20. srpnja, istog vrućeg ljetnog dana kao i sadašnji, prije samo 1307 godina, u bitci kod rijeke Guadaletta, vojska kršćana koja je branila Španjolsku susrela se s džihadističkom vojskom koja je iz Sjeverne Afrike napala Iberijski poluotok.
Sve je počelo činjenicom da je plemićka zajednica Vizigota napala 4. stoljeće. greben e. od teritorija Donjeg Podunavlja do zemalja Rimskog Carstva. Porazivši rimske trupe, Vizigoti su ušli u pokrajinu Španjolsku, gdje su formirali vlastito kraljevstvo, koje je postojalo 300 godina.
U svojim lutanjima ovo je pleme, istočnonjemačko u svojoj biti, upilo etničke i kulturne karakteristike različitih naroda s kojima su se susreli na svom putu - od Slavena do Rimljana i Iberijanaca. I prilično je smiješno susresti se među starim autorima među vizigotskim imenima, na primjer, poput Tudimira, Valamira, Božomira itd., Koje službena zapadnoeuropska znanost obično smatra germanskim, ali zapravo, vjerojatno slavenskog podrijetla (Goti su živjeli u blizini jako dugo sa Slavenima).
Također, malo ljudi zna, ali dominantna religija u vizigotskoj Španjolskoj uoči arapskih muslimana bilo je katoličanstvo (prije čije je pojave bilo još 350 godina), a ne arijanizam (nakon što je Španjolska odbacila arijanstvo na mjesnom vijeću u Toledu 589. godine).), ali sasvim samo po sebi ortodoksno pravoslavno kršćanstvo.
I sve bi bilo ništa da prijestolje Vizigotskog kraljevstva, koje je tada pokrivalo većinu moderne Španjolske i Portugala, nije uzašlo 710. godine. Kralj Roderic (Roderic, lit. "Crvenokosi", tj. Vjerojatno je bio crvenokos, u usporedbi sa staroslavenskim "ruda"-"krv" ili skandinavski "rauda"-"crvenokosi").
Ovaj posljednji vladar Vizigotskog kraljevstva rođen je cca. 687. godine poslije Krista i bio je sin Teodifrida (Theodefreda), vizigotskog aristokrata iz vrlo plemenite, gotovo kraljevske obitelji, i Rikkile, vizigotske žene kraljevskog podrijetla.
Kad je Roderick još bio dječak, tada ga je kralj Egika, koji je vladao u "Westgotenlandu", bojeći se moguće pobune Roderickova oca, poslao u progonstvo, ali naravno ne u Sibir, već samo iz Toleda u Cordobu. Vititsa, sin Egikija, koji je postao kralj nakon očeve smrti, još se više bojao moguće pobune Theodifreda, uhitio ga, prisilivši ga da potpiše odricanje od svojih prava na prijestolje, te ga na kraju zaslijepio, iako nije ga pogubio.
U to vrijeme, mladi sin Theodifreda bio je daleko od svog oca, obavljajući službenu službu vojnog namjesnika (latinski duxe, da, riječ "duce", koja je široku popularnost stekla u 20. stoljeću, dolazi upravo od imena ovaj kasnorimski naslov) u regiji Betik, koji je ostao čak i nakon kazne koja je pala na njegovog roditelja.
Međutim, 710. godine neočekivano umire prilično mladi kralj Vititsa, a Roderick je, okupio svoje odane pratioce, prema "Mosarapskoj kronici 754", "uz podršku Državnog senata nasilno napao glavni grad". Očigledno, budući da je bio jedan od najistaknutijih pretendenata na prijestolje, Roderick, koji je i sam još bio mladić, izvršio je državni udar, lišivši moći mladih Vititinih sinova.
Međutim, ovaj čin bio je početak građanskog rata - Vizigotsko je kraljevstvo, zapravo, raspalo na tri dijela. U rukama Roderika ostale su pokrajine Betica, Luzitanija i Kartaga; pod vlašću oporbe, koja je podigla pobunu protiv novog kralja uzurpatora, zemlje Tarraconica i Septimania su prošle, a brojne regije (poput Asturije, Kantabrije, Vaskonije itd.) proglasile su svoju neutralnost i neovisnost. Tako je politička nestabilnost dovela do građanskog rata i podjela zemlje, a zatim i do njezinog uništenja od strane vanjskog neprijatelja.
Možda bi Španjolska prebrodila ovu krizu, kao što se i ranije događalo, ali ovaj put nova sila je rasla izvan Gibraltarskog tjesnaca: trupe izrazito ekspanzionističkog arapskog umajadskog kalifata upravo su (707.-709.) Dovršile osvajanje Sjeverne Afrike i stigao do Atlantskog oceana …
Posljednji kršćanski posjed ondje ostala je strateška tvrđava Ceuta koja je blokirala Gibraltarski tjesnac (de ure pripada Bizantu, ali de facto pod protektoratom Vizigotije). Osvajači pod zelenom zastavom džihada u više su navrata pokušavali uletjeti u ovu tvrđavu, ali su odbijeni. Grad je postojao nekoliko godina, ne namjeravajući se predati i vješto se braniti. Njegovi vladari i mještani nisu se nadali toliko ionako mitskoj pomoći iz Carigrada, koliko potpori obližnje države Vizigota, koja je povremeno dolazila.
Međutim, umjesto uobičajene pomoći s vojnicima i zalihama 710. godine, s druge strane Gibraltara stigle su vijesti potpuno drugačije vrste. Činjenica je da grof Julian (don Juan iz kasnospanskih izvora) koji je vladao Ceutom nije imao sinove. Stoga je, kao talac, jamčeći savez s Vizigotskim kraljevstvom, ili dvorsku djeverušu, neposredno prije početka muslimanske agresije, njegova kći poslana u Toledo, čije se ime zvalo Florinda (Chlorinda), poznatija po svom nadimku la Cava.
Što se s njom dogodilo u glavnom gradu Španjolske, nitko sa sigurnošću ne zna. Prema jednoj verziji, kralj Roderick navodno se ludo zaljubio u lijepu djeverušu i, unatoč snažnim protestima, odveo je na silu. Nakon toga nesretna je žena uspjela pobjeći, doći do očeva dvorišta i ispričati mu o svojoj nesreći.
Prema drugoj, vjerojatno vjerodostojnijoj verziji, mlada šarmantna žena koja je iz provincije stigla na dvor odlučila je pokušati postići sreću i zaljubiti se u mladog kralja. Međutim, ništa više od tjelesnih užitaka i obećanja s njegove strane da će je jednom postati kraljicom Španjolske, la Cava nije uspjela. Vjerojatno uvrijeđena zbog toga, mlada provincijalka pokušala je napraviti skandal, ali je samo postigla da je u sramoti prognana u rodnu Ceutu.
Međutim, predstavljajući sve u odgovarajućoj formi svom ocu, "kahba Rumiyya" - "kršćanska prostitutka", kako je čak i islamski izvori nazivaju s prezirom, postigla je strašnu odluku za sve - radi osvete za svoju kćer, grof Julian je objavio da odbijao je savez s kraljem. Roderick, objavljuje mu rat i učinit će sve da uništi i sebe i svoje kraljevstvo …
Savršeno svjestan slabosti svojih sposobnosti za ostvarenje ovog cilja, vladar Ceute obratio se svojim nedavnim neprijateljima - sjevernoafričkim džihadistima, nudeći sklapanje mira, predajući im tvrđavu na temelju autonomije, kao i sve vrste suradnje u osvajanju europskih zemalja.
Musa ibn-Nusayr, osvajač modernog Tunisa, Alžira i Maroka, doslovno zatečen takvom neočekivanom srećom, okrenuo se s prijedlogom da osvoji Španjolsku do samog halife Walida ibn Abd al-Malika (na prijestolju 705.-715. Nove ere). "Gospodar svih muslimana" odmah je odobrio takav projekt, ali je preporučio "Wali Ifrikiyya" da nastavi s oprezom, prvo izvevši izviđački desant, budući da Islamističke snage u sjevernoj Africi u to vrijeme još nisu imale iskustvo prelaska mora.
Tada je Musa ibn-Nusayr naredio grofu Julijanu da na četiri broda koje je prevozio odred od 400 vojnika sa 100 konja pod zapovjedništvom Abu-Zure at-Tarifa do malog otoka, koji se sada zove Zeleni otok, smješten u pokrajini Cadiz imao u svom posjedu.
Iskrcavanje muslimanskih osvajača uspjelo im je - kršćansko naselje na otoku opljačkano je i spaljeno, stanovnici su dijelom poubijani, dijelom zarobljeni.
Nakon toga, guverner Afrike naredio je pripremiti veliku invaziju na Španjolsku: počeo je prikupljati novac i trupe, kao i podatke o zemlji s druge strane tjesnaca.
Prema kršćanskim kronikama, Židovi, koje su prije nekog vremena kraljevi Vizigoti protjerali iz Španjolske, u to su vrijeme pružali značajnu pomoć muslimanskim osvajačima. Zahvaljujući razvijenim trgovačkim vezama, od gostujućih trgovaca dobivali su informacije o trenutnoj situaciji u Španjolskoj, ponekad su i sami odlazili tamo, navodno o trgovačkim pitanjima, ali zapravo obavljajući funkcije obavještajnih agenata, pa čak su posuđivali novac islamskim zapovjednicima koji su pripremali invazija.
Skupivši snagu i saznavši da je kralj Roderik poveo vojsku na sjever zemlje, protiv Baskijaca, Musa ibn-Nusayr započeo je invaziju početkom ljeta 711. godine. Međutim, strahujući za rezultat, nije sam stajao na čelu vojske, već je na istim brodovima grofa Juliana prevozio vojsku od 7000 ljudi, koju su činili uglavnom ratnici manje vrijedni od Arapa - Berberi koji su prešli u Islam.
Za zapovjednika ovog kontingenta imenovao je Tarika ibn-Zijada, profesionalnog zapovjednika, ali s kojim je bio u teškim odnosima, a za čiji gubitak, u slučaju neuspjeha, guverner Afrike ne bi požalio.
Pomorski prijelaz bio je uspješan. Džihadisti su se iskrcali i osnovali prvi muslimanski vojni kamp u jugozapadnoj Europi - u blizini Gibraltarske stijene, koji je od tada počeo nositi ne ime Herkulovih stupova, već ime Jabal al -Tariq (planina Tariq, Gibraltar).
Prešavši svu svoju vojsku preko tjesnaca, muslimanski zapovjednik preselio se u grad Krateya, zauzeo ga, zatim opkolio i zauzeo Algeciras.
U to je vrijeme namjesnik provincije Betica, grof, čije je pogansko ime bilo Bowid ili Bogovid (u krštenju - Aleksandar, don Sancho iz kasnih španjolskih izvora), pokušao udariti na iskrcavajuće osvajače. Međutim, suočeni s fanatičnim otporom islamista i njihovom neobičnom taktikom "borbenih linija", mali odred vizigotskih graničnih snaga poražen je, iako je nanio invazijskoj vojsci neke gubitke.
Nakon ovih uspjeha, vojska Tarika ibn Zijada krenula je na Sevilju …
Osnovni izvori i literatura
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: "Dijagonala", 2008
Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: "Critica", 2005
Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. // Ranosrednjovjekovna Španjolska. Jedinstvo i raznolikost, 400-1000. Barcelona: "Crítica", 1986
García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. García Moreno. Romanismo y Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Vol. II de la Historia de España, dirigida por Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
Loring, Mª Isabel; Perez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Síntesis", 2007
Patricia E. Grieve. Uoči Španjolske: mitovi o podrijetlu u povijesti kršćanskih, muslimanskih i židovskih sukoba. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009. (zbornik)
Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo a Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995. (monografija).
