Dugo je bilo mnogo sporova i još uvijek traju s nama oko toga tko je Rus. Na ovo pitanje dati su različiti odgovori. I F. M. Dostojevski je u pretprošlom stoljeću definirao: "Ruski znači pravoslavan". I doista: ljudi se u narod ne biraju po krvi i mjestu rođenja, već po duši. A duša ruskog naroda (čak i onih ljudi koji još ne poznaju Evanđelje i nisu crkvenjaci, ali ponekad sami za sebe nesvjesno nose Krista u srcu) je pravoslavna.
Sjetimo se naših carica, njemačkih po rođenju, ali istinski ruskih, pravoslavnih po svom ukusu. Sjetimo se velike vojvotkinje Elizabete Feodorovne. Koliko bi se Rusa moglo usporediti u ruskom s njom, rođenom od Njemice i na Ruskoj zemlji, utjelovljujući sliku plemenitih ruskih princeza koje su odavno potonule u zaborav?
Tijekom prošlog stoljeća teških vremena ništa se bitno nije promijenilo. I danas nam primjer prave ruskosti i vjere daje nevjerojatna žena - Margarita Seidler.
Rođena je 15. kolovoza 1971. u istočnoj Njemačkoj, u gradu Wittenberg-Lutherstadt. Maturirala je s odličnom ocjenom u srednjoj školi, učila engleski, francuski, latinski, nešto lošije te španjolski i talijanski, a kasnije i ruski. Radila je kao medicinska sestra na području traumatologije, vozač vozila hitne pomoći, spasilac … Oba su joj se djeda borila u Wehrmachtu. Njezini roditelji, iako su i sami kršteni u protestantizmu, nisu krstili svoju kćer. "Moj tata je kršten u protestantizmu, iako je cijeli život inzistirao na tome da ne vjeruje u Boga", rekla je Margarita u jednom intervjuu [1]. - Dovoljno je vidio što se događa u protestantskoj crkvi, gdje, između ostalog, morate redovito plaćati nešto poput poreza da biste bili član. I odustao je od ove crkve. Mama je, naprotiv, uvijek inzistirala da vjeruje u Boga, ali nikad nije išla u crkvu, nije mi ništa govorila o Bogu.
Kad sam imao 17-18 godina, doživio sam pad Berlinskog zida i općenito željeznu zavjesu. Tada nisam razumio bit ovog događaja. Bila je mlada, vidjela je dovoljno zapadnih TV kanala i mislila je da na zemlji postoji gotovo raj: na odmor možete otići gdje želite, u strane zemlje, istražiti ih. Mislio sam da je tamo na Zapadu jako lijepo i, vjerojatno, jedu jako ukusno i tamo ima dobrih stvari. Taj sam događaj tretirao kao materijalnu osobu. No ubrzo sam saznao da sve nipošto nije tako dobro kako se mislilo. Pokazalo se da je sve istrunulo pod prekrasnom ambalažom zapadnog svijeta. Suočio sam se s nezaposlenošću, s naglim porastom ovisnosti o drogama i, naravno, sve što nismo znali dojurilo nam je poput prljavog vala. Tamo gdje sam ja odrastao, postojala je ogromna kemijska tvornica koja je zapošljavala tisuće ljudi, zatvorila se, svi su ostali bez posla, uključujući i mog brata.
Odlučila sam se preseliti u Zapadnu Njemačku, zaposlila se kao medicinska sestra, ali čak je i medicinsko osoblje drastično smanjeno. Preselila se u mali slikoviti gradić u Alpama, gdje je osam godina radila kao medicinska sestra, vozačica ambulante, zainteresirala se za ekstremne sportove, tražeći u tome smisao života. Nekoliko godina sam to radio, ali nakon ovih satova uvijek sam osjećao prazninu. Duša je bila žedna nečega, ali nije znala što još … I premda sam imala ogroman broj prijatelja, ali u jednom sam trenutku shvatila da u duhovnom smislu stojim pred ponorom i ne znam što napraviti. Osjećao sam da Bog postoji, ali nisam znao kako doći do Njega. Odlučio sam otići u katoličku crkvu za Uskrs. Moram reći, izvukao sam se iz toga bez utjehe, nešto mi je pritisnulo dušu, odlučio sam više ne odlaziti tamo. Mislio sam što učiniti. Našao sam protestantsku crkvu, otišao tamo, ali osjećao sam se još gore, osjećao sam da su ti ljudi još udaljeniji od pravog Boga, pa sam odlučio i ne ići tamo. U sektama ili istočnjačkim religijama, kako je to sada postalo vrlo moderno na Zapadu, hvala Bogu, nikad me nije privuklo, Gospodin me čuvao. U to vrijeme nije znala ništa o pravoslavlju i počela se moliti kod kuće svojim riječima: „Gospodine, pomozi mi pronaći pravi put, pravu Crkvu. Kako da odem do Tebe, ne znam."
Sjećam se da sam 1998. godine otišao u Tursku i tamo sreo pravoslavne Ukrajince koji su 20 godina živjeli u Münchenu. Postali smo prijatelji, a ja sam se požalio: "Ne mogu pronaći put do Boga, ne znam što da radim." Počeli su mi govoriti o povijesti Crkve, pravoslavlju, odakle potječu katolicizam i protestantizam, pa sam se jako zainteresirao. Po povratku u Njemačku molio sam ih da me povedu sa sobom u svoju crkvu, ali su me to odvraćali pozivajući se na činjenicu da će mi biti teško, da ne znam jezik: brzo “.
Dogodilo se da sam uoči Velikog tjedna Velike korizme prvi put otišao na pravoslavnu službu. To nikako nije bila šarena pravoslavna crkva, nije bilo zlatnih kupola, prekrasnih ikona, pjevanje također nije privlačilo ništa posebno, čak nije bilo ni ikonostasa. Činjenica je da je u gradu Münchenu pravoslavna zajednica Uskrsnuća Kristova zbog nedostatka vlastitog unajmila praznu crkvu od katolika, jer oni masovno napuštaju svoju crkvu. Kad je svećenik izašao sa svetim Životvornim križem, svi su kleknuli. Osjećao sam se posramljeno i mislio sam da bih vjerojatno trebao i kleknuti, što sam i učinio. U tom trenutku mi se nešto dogodilo. Mogu samo reći da mi je Gospodin u tom trenutku pokazao da jest, da je upravo ovdje, u ovoj Crkvi. Poslije sam osjetio veliku milost, osjetio sam da me Gospodin voli, da me čeka i da moram radikalno promijeniti način života, osjetio sam koliko sam prljav, koliko sam grešan, da živim potpuno pogrešno. Shvatio sam da sam konačno pronašao ono što sam toliko dugo tražio. Od tada sam počeo redovito odlaziti u ovu crkvu, molio sam svećenika da me krsti. Rekao je: "Čekaj, prvo se uvjeri da je to stvarno ono što želiš." Tako je prošla cijela godina testiranja.
Kad me otac konačno krstio 1999., počeo sam hodočastiti po Svetoj Rusiji, želio sam upoznati volju Božju. Vidio sam da Europa moralno i moralno pada sve niže. Zaista mi se nisu svidjele redovne parade gay pridea koje se održavaju u većim gradovima Njemačke, uključujući München. Izlazi gomila tisuća ljudi koja ih pozdravlja, pjeva i pleše s njima. Uplašilo me, mnoge stvari još nisam razumio, ali razumio sam. Nisam bio zadovoljan eutanazijom, koja je zapravo ubojstvo i samoubojstvo u isto vrijeme. Nisam zadovoljan maloljetničkom pravdom, propagandom perverznjaka i slično. Ovo je put sve dalje u podzemni svijet. Došli smo do istospolnih brakova, usvajanja djece u takvim "brakovima". U Norveškoj govorimo o legalizaciji pedofilije. Nedavno je u Njemačkoj podnijet zakon o legalizaciji incesta. Mislim da će postupno doći čak do točke kanibalizma.
Sve su to vrlo strašne stvari, pa nisam mogao pronaći mjesto za sebe, osobito nakon hodočašća u Svetoj Rusiji. Imao sam sreću upoznati velike starješine, s protojerejem Nikolajem Guryanovom, kojeg jako volim i poštujem. Posjetili smo ga na otoku Talabsk. Pitao sam: „Kakva je volja Božja? Kako mogu biti spašen, ostati u Njemačkoj ili se preseliti u Svetu Rusiju? " Jasno je rekao: "Da, pomakni se". Čak je blagoslovio i samostan. Tada sam bio u Trojice-Sergijevoj lavri, a isto mi je rekao i arhimandrit Naum. Godinu dana kasnije imao sam sreću stići do Pospevske Lavre Svetog Uspenja, upoznao sam starijeg šemu-arhimandrita Dimitrija, također me blagoslovio da se preselim.
Naravno, bilo je teško izaći odande, jer je u zapadnom svijetu osoba jako vezana, kao u kandžama. Tu se obvezuje različitim osiguranjima: za automobil, za lijekove, za apsolutno sve. I, nažalost, i ja sam vezan u istom osiguranju. Ovo je vrsta mirovinskog fonda, ugovor na 30 godina. Nisu me htjeli pustiti iz ovog ugovora, rekao sam im: “Žao mi je, ne mogu čekati 30 godina da odem u samostan. Ne znam hoću li živjeti ili neću. " Oni odgovaraju: "Ovo je vaš problem, prijavili ste se, onda ste dužni, jedini izlaz je smrt." Ovako osobu pritvaraju i zbunjuju, posebno putem kredita."
Novo obraćeni kršćanin otišao je na hodočašće u Svetu Rusiju tražeći odgovor na pitanje kako ugoditi Bogu, kako živjeti: osnovao pravoslavnu obitelj ili živio monaški način života, pokajte se. Do tada je već naučila crkvenoslavenski jezik koji joj je postao omiljeni. Duhovna domovina pozvala je svoju novootkrivenu kćer k sebi. Tijekom hodočašća Margarita je za sebe otkrila prave izvore duhovnosti, istinske poklonike pobožnosti, svetosti, koji su odavno nestali u Europi. To je za nju postalo otkriće i velika sreća. Nakon svega što je vidjela i naučila, bilo je dosadno i teško ostati u rodnoj Njemačkoj, gdje nije bilo s kim ni razgovarati o duhovnim temama, a svi su se razgovori sveli na materijalno - karijeru, novac, automobile, odjeću…
Ipak, vrativši se nakon hodočašća, Margarita je ondje živjela još tri godine, htjela je naučiti biti kirurg, ali Pochaev shema-arhimandrit Dimitri upozorio je da ako ode na fakultet, više nikada neće doći u Rusiju. Seidler je poslušao starješin savjet. Godine 2002. napustila je Njemačku i preselila se u Ukrajinu, gdje je šest godina živjela u samostanu. Nije dobila blagoslov da bude postrižena. Njezin ispovjednik objasnio joj je da je moguće živjeti u svijetu kao časna sestra, a u Kraljevstvu nebeskom biti pokoren. Zahvaljujući njemu, Margarita je shvatila da “tonzura nije najvažnija stvar u životu, već je najvažnije živjeti pristojnim kršćanskim životom, što i pokušavam učiniti” [2].
Nakon napuštanja samostana, Seidler se nastanila u Kijevu, gdje ju je na posao pozvao poglavar "Narodnog vijeća Ukrajine" Igor Druz, kojeg su upoznali tijekom sveukrajinske povorke, koja je započela u Počajevu. Igor Mikhailovich razaznao je talent novinara u Margariti. Unatoč činjenici da je čak i u školi jako voljela pisati i stalno je pobjeđivala na književnim natječajima, nakon toliko godina savjet za bavljenje novinarstvom za nju je bio neočekivan. Međutim, ispovjednik je na tom putu blagoslovio Seidler, što joj je otvorilo novu stranicu u sudbini.
Kao pomoćnik I. M. Druzya, Margarita je sudjelovala u organizaciji vjerskih procesija, radila u uredu "Narodne katedrale", napisala članke. To se nastavilo do veljače 2014 …
"Svi događaji na Majdanu dogodili su mi se pred očima", rekao je Seidler u intervjuu za RIA Ivan-Chai. - Bilo je jako strašno, tužno. Naša je organizacija tada aktivno podržavala ljude Berkuta. Prikupljali smo donacije, humanitarnu pomoć, aparate za gašenje požara, jer su napadnuti, zasipani Molotovljevim koktelima. Ljudi su masovno ginuli, ali, hvala Bogu, ipak smo uspjeli pozvati uvaženog svećenika, koji ih je pričestio prije najkrvavijeg događaja. Tada se pričestilo oko 150 ljudi iz Berkuta. Naravno, Otac ih je i moralno podržao, rekavši da "ovdje stojite za ljude, a ne za nekog predsjednika, štitite ljude od bijesne gomile".
Nažalost, kasnije smo bili prisiljeni napustiti Kijev, kada su Banderine snage već preuzimale vlast na nasilan, krvav način. Inače, ured naše organizacije nalazio se u centru grada, nedaleko od gradske četvrti. A Bandera je nasilno zauzeo naš ured. Velika je sreća što toga dana nisam bio tamo. Mogu reći da je nekoliko puta bilo takvih slučajeva da je ta bijesna gomila - oko tisuću ljudi, takozvanih prosvjednika - prošetala točno ispod prozora ureda, vikala (tada mi je bilo toliko neugodno, naravno, preplašeno, pogledala ih): u kacigama, sa štapovima i štitovima u rukama, sa strašnim crno -crvenim zastavama, s fašističkim simbolima. Uzvikivali su svoje poznate parole "smrt Moskovljanima!" itd. Pomislio sam: "Gospode, smiluj se", ako sada napadnu zgradu, što će se dogoditi. Oslonio sam se na volju Božju i, hvala Bogu, prošli su. Ali ipak smo morali otići odande”[3].
Prema riječima Margarite, prizor Majdana podsjetio ju je na „horor film - spaljene fasade kuća, smeće, užasnu atmosferu. Sveti grad Kijev, majka ruskih gradova i pravoslavlja, pretvoren je u gomilu smeća i leglo fašizma …”. U zauzeti ured "Narodnog vijeća" postavljena je ženska stotina Majdana. Zaposlenici organizacije, koji su oštro kritizirali bijes, suočili su se sa stvarnom prijetnjom uhićenja, a možda i tjelesne ozljede. Majdaniti, kao i njihovi duhovni prethodnici 1917., nisu stali na ceremoniju s "neprijateljima revolucije". Dovoljno je prisjetiti se kako je gomila sa šišmišima koja je došla u ured Stranke regija linčovala običnog službenika koji je ušao u pregovore o njezinim koracima, a zatim je spalio samu zgradu.
Zajedno sa suborcima u "Narodnom vijeću", Margarita Seidler otišla je u Sevastopolj, koji su svi smatrali posljednjom granicom koja štiti od fašizma, te se pod vodstvom Igora Strelkova pridružila redovima samoobrane Krima. "U Sevastopolju sam vidjela vjernike i militantne ljude koji se nikada neće predati", prisjetila se ona u intervjuu s Elenom Tyulkinom. - Na Krimu su se vrlo brzo formirale narodne milicije, narodni odredi koji su štitili ruski narod od napada Banderevita. Pod vodstvom javne osobe i glavnog urednika pravoslavnih novina „Rusichi“Pavela Butsaija s čudotvornom ikonom Majke Božje „Suverene“proputovali smo cijeli Krim i sve kontrolne točke”[4].
Budući da je I. M. Druz je unaprijed predvidio nadolazeći građanski rat, tada su i on i njegovi suborci imali vremena proći obuku s vatrenim oružjem. Margarita nije bila iznimka. Bila je spremna braniti svoju novu domovinu s oružjem u ruci. “Kad su pravoslavna vjera i Otadžbina u opasnosti. Tada čak smatram da je grijeh jednostavno sklopiti ruke i reći: "Pa ja sam vjernik, pacifist, ne mogu uzeti oružje", objasnila je jučerašnja Njemica u intervjuu za RIA-Novosti. - A povijest nas uči da su naši pravoslavni preci uvijek branili svoje obitelji, ruski narod od neprijatelja - od vanjskih i unutarnjih.
Vidimo da postoje takvi sveci poput velikog vojvode Aleksandra Nevskog, koji je pobijedio vjerom, molitvom i oružjem. Da nije uzeo oružje, ne znam bi li Rusija sada postojala. Ili je sveti velečasni Sergije iz Radoneža, prije bitke na polju Kulikovo, čak blagoslovio dvojicu svojih monarha za bitku. Prema povelji, naravno, redovnik - kakvo pravo ima uzeti oružje? No, Rusija, pravoslavna vjera mogla bi jednom zauvijek nestati u rukama Mamaija i njegovih hordi. I vidimo kakav je podvig tadašnji šeh-monah Peresvet izvršio s blagoslovom Sergija Radonješkog: znao je da će umrijeti u ovoj bitci, ali se žrtvovao kako bi spasio Otadžbinu”[5].
To shvaćanje dužnosti pravoslavne osobe i ljubav prema ruskoj zemlji i njenom narodu nisu dopustili Margariti da ostane u ugodnom i već ruskom Sevastopolju u trenutku kada je krv prolivena u Donbasu i pohrlila u Slavjansk.
"Nisam vezana i vjerojatno sam se zato odlučila na ovaj korak", objasnila je u intervjuu za RIA Ivan-Chai. - Da imam djecu, ne bih se na to prihvatio, jer je prva dužnost žene, naravno, odgajati i obrazovati svoju djecu. I slobodan sam, nemam obitelj, samo za sebe odgovaram ako umrem, na primjer, u bitci, ili mi granata jednostavno padne na glavu, i više neću biti na ovom svijetu … Nije tako zastrašujuće. Uvijek mislim da je moj podvig mnogo manji od podviga onih muškaraca koji su napustili obitelji s više djece i otišli braniti svoju domovinu. Puno je veći njihov podvig, jer oni imaju što izgubiti, ali ja nemam.
Pa, naravno, bilo bi jako žao moje majke, ostala je u Njemačkoj. Nikada se nije htjela preseliti ovamo. Iako sam je čak i u vrijeme mira pozivao mnogo puta. No, naravno, iz zapadnih je medija jasno da su pokušali na užasan način predstaviti Rusiju i Ukrajinu, da tamo ne žive ljudi, da je tamo nemoguće živjeti. Vidjela je dovoljno svega ovoga, vjerovala je i stoga nije htjela doći ovamo. I bilo bi joj teško znati da sam mrtav. Sva volja Božja. I mislim da je najvažnije ispuniti svoju dužnost i ući u Kraljevstvo nebesko”[6].
Seidler nije ništa rekao svojoj majci o svojoj odluci, ne želeći je zabrinjavati. U Slavjansk je otišla sama s djevojkom iz Kijeva. Po dolasku u grad najviše ju je zapanjio odnos civilnog stanovništva prema milicijama. Ljudi su se prema svojim braniteljima odnosili s iskrenom ljubavlju i poštovanjem. Žena je prišla Margariti na ulici, zahvalila joj se sa suzama u očima, grlila i ljubila. "Pobijedi, pobijedi!" Rekla je. Drugi su ohrabrivali. U vrijeme kad je Seidler stigao, u Slovaansku nije bilo vode, a dva dana kasnije nestala je i struja, dio stambenih područja već je djelomično uništen neprestanim granatiranjem, broj žrtava se svakodnevno povećavao. Morao sam spavati na podu, na madracima i prespavati u skloništima za bombe.
“Bilo je slučajeva”, prisjetila se, “kad su granate eksplodirale pored mene, staklo je vibriralo na prozorima,” i jednostavno sam se molila: Gospodine, neka bude tvoja volja i sve je u tvojim rukama. Mislio sam da bi sljedeća granata mogla pogoditi zgradu u kojoj se nalazim. Ali bio sam uvjeren da bez Božje volje dlaka neće pasti s moje glave. Pa, ako je već vrijeme - Bog zna bolje od mene … Uvijek sam se pokušavao moliti svojim riječima. Situacija je bila takva da nije bilo vremena za dugo moljenje, čitanje akatista, naravno. U Slavjansku, gdje smo često noćili u skloništu za bombe, nismo mogli mirno spavati. Ali tamo sam osjetio da smo postali kao jedna velika obitelj. Bilo je jako utješno. Pomagali smo jedni drugima, među nama nije bilo sumnje ili otuđenja”[7].
Po dolasku u grad, Margarita je napisala kratku bilješku o svojim dojmovima:
“Nalazim se u Slavjansku, u sjedištu Igora Strelkova, ministra obrane DPR -a. Hvala Bogu, prihvatili su me kao miliciju. Dobro sam razmišljao o svom činu i jednostavno nisam mogao mirno sjediti i gledati kako ukrajinski fašisti uništavaju civilno stanovništvo Donbasa samo zato što ljudi ne žele živjeti pod fašističkim jarmom! Prijatelji su me pokušali razuvjeriti, ali moja je duša osjećala - ne, nema potrebe popuštati, morate otići i pomoći, ne štedeći sebe. Štoviše, uvaženi me pravoslavni starješina blagoslovio.
Dolazim iz Njemačke - iz zemlje koja je i sama bila pod fašističkim jarmom i sama je od toga patila, te je nanijela tako veliku tugu drugim narodima! Moramo jasno shvatiti da trenutna izbijanja fašizma ne vuče korijene iz Ukrajine, već opet iz Njemačke, Zapadne Europe, Sjedinjenih Država. Ukrfašizam se kultivirao umjetno, namjerno i marljivo! I oni su to financirali. Dovoljno je prisjetiti se politike savezne kancelarke SR Njemačke Angele Merkel, o njenoj podršci fašističkom udaru u Kijevu.
Prije gotovo 150 godina, princ Otto von Bismarck tvrdio je da je Rusija praktički nepobjediva, ali je razvio način kako pobijediti Rusiju: potrebno je podijeliti jedinstveni veliki ruski narod, odvojiti maloruske od velikoruskih, stvoriti mit o " Ukrajinci ", otrgnite te ljude iz njihovih korijena, iz njihove povijesti i posijajte mržnju među njima. Tijekom proteklih sto godina, zapadne vlade bile su vrlo marljive u ispunjavanju ovog posebnog zadatka, i, nažalost, vrlo uspješno. Sada vidimo tužne plodove ovih napora …
U Njemačkoj sam bio kategorički protiv fašizma, tugujući što su se neki moji preci borili protiv Rusa. Nakon krštenja u pravoslavlje često sam odlazio u pravoslavnu crkvu u čast Kristova uskrsnuća, koje se nalazi na području bivšeg koncentracijskog logora u Münchenu - Dachau. Tamo je jedan od najvećih svetaca našeg vremena čamio u zatvoru: Sveti Nikola srpski. Tamo je napisao svoje veliko djelo protiv fašizma: "Kroz prozor tamnice". Nisam mogao tada ni pomisliti da će se povijest ponoviti, da će opet zmija fašizma podići svoju podlu glavu! Ali, siguran sam, uz Božju pomoć, zgazit ćemo ovu glavu i zgaziti je!
Također je potrebno shvatiti da se ovdje bori protiv pravoslavlja, a ne samo protiv vlastitog naroda. Stoga je šef SBU -a Nalyvaichenko najavio da se ovdje bore pravoslavni fanatici i ekstremisti koji moraju biti uništeni. Otprilike istu izjavu dao je i zakleti "prijatelj" Rusije Brzezinski. I sada se namjerno puca na naše pravoslavne crkve. U Slavjansku možete vidjeti razrušenu kapelu u blizini crkve sv. Sv. Serafim Sarovski … Duša mi krvari!
Ne prestaje me začuditi da se, unatoč svakodnevnom granatiranju grada, život ovdje nastavlja uobičajenim životom, trgovine, tržnica su otvorene, ljudi mirno šeću ulicama. Naravno, broj stanovnika je postao manji nego što je bio, ali ipak ima mnogo onih koji ostaju. Posebno je oku bio ugodan transparent s likom Spasitelja kojega nisu ruke napravile na krovu zgrade gradske uprave. Kao što je Schema-arhimandrit Rafael (Berestov) rekao: Milicije DPR-a bore se za Krista i s Kristom, i tko u ovoj borbi da svoj život, doći će u Kraljevstvo nebesko čak i bez muke!
Postoje određeni problemi s vodoopskrbom. Voda se dovodi iz bunara, vodovodni kanali su odsječeni. Povremeno se isključuje struja. No, sve je to podnošljivo. A slavenski narod velikodušno podnosi, mnogi ne žele otići odavde, već su navikli na vojnu situaciju.
Milicije su mi rekle da je unatoč tzv. primirje sa strane ukrajinskih vlasti svaki dan, osobito noću, granatirajući grad. Osobno sam se uvjerio u ovo: prvu sam noć proveo u Slavjansku u skloništu za bombe, gotovo cijelu noć "kopar" je gađao grad teškim topništvom. A danas, usred bijela dana, činilo se da su eksplozije zvučale vrlo blizu. Ali, ne bojim se ništa, jer Bog je s nama!
Danas su zaprimljene važne informacije da se planira veliki napad na grad teškim topništvom, a na području Krasnog Limana kaznene će snage iskrcati veliku količinu kemijskog streljiva. Moramo se pripremiti, plinske maske podijeljene su svima. T. N. "Primirje" od kopra stalno se kršilo, a sada ga ne namjeravaju poštivati.
Snage milicija su ograničene i potrebna je hitna pomoć Ruske Federacije, pomoć s oklopnim vozilima, naoružanjem i, što je najbolje, hitno dovođenje oružanog mirovnog kontingenta. Nadamo se Božjoj pomoći i razboritosti Vladimira Putina!"
Njemački dobrovoljac u opkoljenom Slavjansku odmah je postao svojevrsna senzacija za medije. O njoj su pisale mnoge novine i internetski portali, a bilo je i priča na televiziji. Seidler, koja se namjeravala posvetiti pomoći ranjenicima u skladu sa svojim prvim zanimanjem, ostavljena je u sjedištu odlukom svojih nadređenih - da se bavi informativnim radom.
Milicije su dobrovoljca prihvatile kao sestru i odnosile su se prema njoj s velikim poštovanjem. Govoreći o njima u intervjuu za internetski portal Svobodnaya Pressa, Margarita je posvjedočila: „Okosnicu milicije i dalje čine pravoslavci, s jasnim, čvrstim, moralnim i etičkim temeljima, poput samog ministra obrane Igora Strelkova. Ima i ateista, ima ljudi koji pripadaju različitim vjeroispovijestima. Svi smo se zajedno borili za jedno: protiv fašizma. Nisu se vodili samo prepirke ili svađe oko religija ili bilo čega drugog. U osnovi, miliciju, sastav milicije čine lokalni stanovnici, ne samo iz Donjecke regije, ne, već iz cijele Ukrajine: iz Zapadne Ukrajine, iz Kijeva, iz Žitomirske i Mariupoljske regije, Odesa, sa svih strana. Dolaze i Rusi. Mnogo je ljudi s Krima. I vrlo malo, nekako jednostavno ne znam odakle dolazi ta informacija, kažu da tamo ima mnogo Čečena. Pa, jako ih je malo. U Slavjansku, da budem iskren, nisam ni vidio niti jedan. A postoji i takav mit, nažalost, da se tu bore uglavnom ruski plaćenici. Nisam vidio nikoga od plaćenika. Mislim, sve milicije, ono što imaju, osiguravaju sve za sebe: uniforme i cipele itd. Vidio sam milicije kako stoje u rovovima u cipelama jer nemaju ni gležnjače. Plaće još uvijek ne primaju niti lipe, stoje tu po cijele dane za svoju Domovinu, kako bi, između ostalog, branile svoju Domovinu, svoju obitelj i pravoslavnu vjeru. Budući da je ovdje poglavar Nalyvaichenka, jasno je rekao da u rovovima ima pravoslavnih fanatika, te je stoga potrebno boriti se protiv Pravoslavne crkve i uništavati crkve, što, nažalost, marljivo rade. U Slavjansku sam morao vidjeti razrušenu crkvu, kapelicu u čast redovnika Serafima Sarovskog. Ovo je naravno vrlo zastrašujuće.
Među milicijama, želim reći, ima pravih heroja koji stoje visoko u ljudskim mjerama i u duhovnim, naravno. Imam poznatog zapovjednika, poznajem ga od kijevskih vremena, radili smo zajedno u javnoj organizaciji, on se etablirao, postao je divna, još divnija osoba i postao je vrlo dobar zapovjednik. Ispričao mi je neke slučajeve. Od samog početka borio se u Semjonovki, na prvoj crti bojišnice. Slučaj da milicije, uglavnom pravoslavne milicije, s velikom predanošću, pod bolom vlastite smrti, prikrivaju svoje bližnje i radije same umiru nego zamjenjuju svog borca. Razgovarao sam s jednom milicijom također iz Semjonovke, koja mi je rekla da je nekad bio sektaš, čak i pastor zvane adventističke sekte. I kaže: „Odlučio sam preći na pravoslavlje. Nitko me nije propovijedao, ali sam gledao podvige pravoslavnih boraca. Uvijek su u prvom planu, neustrašivi, ne štede sebe. Pokrivaju druge sobom. " I on je to dugo gledao i odlučio preći na pravoslavlje i čak mi je ponosno pokazao svoj pravoslavni križ i rekao da više neće biti adventistički pastor”[8].
Kao i za ostale milicije, odluka da napusti Slavyansk radi Margarite Seidler bila je apsolutno neočekivana. Već je iz Donjecka napisala: „Prije našeg odlaska,„ kopar “je namjerno i sustavno uništavao civilno stanovništvo, ulicu po ulicu izravnavali su, bilo je mnogo mrtvih i ranjenih. Točan broj nije poznat, ali prijavljeno je više od 60, a broj smrtnih slučajeva nije jasan. Fotografije koje smo snimili tog dana govore same za sebe …
Osim toga, nema smisla žrtvovati najborbeniji dio milicije, boriti se protiv nacista, inače uskoro ne bi bilo nikoga drugog. Postoje neki ljuti i nerazumni ljudi, poput Sergeja Kurginyana, koji tvrde da smo tamo trebali umrijeti. Pa, oprostite, gospodine Kurginyan, da smo još živi i da ćemo se nastaviti boriti protiv fašizma !!!
Nažalost, postoji još jedan razlog zašto smo bili prisiljeni napustiti Slavjansk. Nedostojni ljudi, neki zapovjednici milicija izdali. A sada je potrebno uspostaviti red u samom Donjecku, kako bi se zaustavila izdaja i samopravednost, kako bi se cijela milicija ujedinila u jednu jedinicu, pod jedinstvenim zapovjedništvom. Jedino se tako možemo uspješno oduprijeti fašistima i pobijediti ih. Razgovarao sam s mnogim stanovnicima Donjecka, koji su nam zahvalili na dolasku, zbog činjenice da će I. Strelkov ovdje u Donjecku dovesti u red i ojačati obranu grada.
Brzo smo prikupili potrebne stvari, smjestili se u automobile i stvorila se duga kolona. Noću su farovi zgodna meta neprijateljskog topništva, pa smo pokušali voziti bez svjetla po lošim cestama, iako je to prilično opasno. Nekoliko automobila ostalo je zaglavljeno u polju.
Odjednom vidim rakete. Jedan, drugi … I vozili smo se otvorenim poljem! Bili smo na čelu kolone, a dalje iza "kopra" koji je pucao na nas. Ima mrtvih i ranjenih. Nije bilo "koridora", nije bilo "dogovora" s P. Poroshenkom, kako tvrde lažni "patrioti" Rusije, nije bilo i nije moglo biti!
Činjenica da smo s neznatnim gubicima stigli u Donjeck pravo je Božje čudo! Bože sačuvaj sve borce koji su odvukli "kopar" iz naše kolone s malim snagama koje su bile na raspolaganju. Herojski su nas prekrili vatrom, poginulo je nekoliko cisterni. Kraljevstvo im nebesko!
Druga herojska djela izveli su Semjonovljevi borci. Mnogi su morali ići pješke i pod granatiranjem u Donjeck, bili su prisiljeni napustiti razorene automobile …”.
U Donjecku je Margarita vidjela potpuno drugačiju sliku one na koju se navikla tijekom obrane Slavjanska. Potpuno miran grad, mirni ljudi koji se bave svojim poslom, vodom, strujom … U početku je odnos prema milicijama bio oprezan. Razlog tome bio je taj što u Donjecku nije postojala stroga disciplina koju je Strelkov uspostavio u Slavjansku. A ako u Slavjansku praktički nije bilo slučajeva pljačke, osim nekoliko, čiji su počinitelji kažnjeni prema ratnim zakonima, poštivao se suhi zakon, onda u Donjecku nije bilo ničega takvog, i svakakvih bijesi koje su počinile skupine koje ne podliježu nikome tko se predstavlja kao milicija imali su tužnu pravilnost. Nakon dolaska "Slavena" u Donjeck, stav civila se, međutim, postupno mijenjao, zahvaljujući naporima koje su Strelkovi i njegovi suradnici uložili u uspostavu reda u gradu.
Ubrzo je Margarita poslana na poslovni put u Rusiju kako bi svjedočila o onome što se događalo u Novorosiji i tražila bilo kakvu moguću podršku. Iz Donjecka je krenula jedinim preostalim hodnikom, pogođenim sa svih strana. Novinarka "Argumenta i činjenica" Maria Pozdnyakova, koja se s njom sastala u Moskvi, napisala je u svom materijalu: „Margarita pali svijeće za pokoj. Zatim kleči pred relikvijama sveca Božjega i dugo se moli pognute glave. "Fizički sam ovdje, ali duša mi je u Donjecku."
U Njemačkoj je Margarita, prema njezinim riječima, već klasificirana kao teroristica, pa joj prijeti do 10 godina zatvora. I ne gubi nadu da će probiti zid laži koje je podigla većina zapadnih medija o Novorosiji. “Njemačka novinarka koju poznajem napije se jer ne smije objaviti istinu. Intervjui koji me uzimaju su pogrešni. Pa ipak, Europa se budi - u Njemačkoj je bilo nekoliko tisuća okupljanja u znak podrške Novorosiji."
Već smo se spustili u bučni moskovski metro, a moj diktafon i dalje radi i snima Margaritine riječi: „Nadam se da svi ovdje razumiju da u Donbasu štitimo i Rusiju. Ako Donjeck padne, ukrofašisti će krenuti dalje po nalogu zapadnih gospodara. Ukrofašizam se uzgajao umjetno i marljivo! A financiraju i Sjedinjene Države i moja zemlja - Njemačka. Prije gotovo 150 godina, princ Otto von Bismarck tvrdio je da je Rusija nepobjediva, osim ako ne podijelite jedinstveni veliki ruski narod - odvojite Maloruske od Velikorusa, stvorite mit o "Ukrajincima", otrgnete te ljude od njihovih korijena, njihovih povijest i sij, sijej mržnju među njih ".
Posljednje Margaritine riječi prije nego što smo se rastali i otišla je u ured ljubaznih ljudi, gdje će joj staviti preklopni krevet: „Ako bude potrebno, spremna sam dati svoj život za svoju dragocjenu svetu Rusiju. I, nadam se, čiste savjesti, otići u Kraljevstvo nebesko”[9].
Ovu jednostavnu istinu, za koju se Donbass bori, jedna Ruskinja Njemica pokušala je svom snagom prenijeti u srce Rusije: „Pogrešno je misliti da naši borci, milicije samo čuvaju Donbas ili samo žele osloboditi svoju zemlju od nacisti, ne, nije tako. Moramo jasno shvatiti da je politička situacija takva da je režim, fašistički režim u Kijevu marionetski režim. Oni izvršavaju volju američkog Pentagona. To se jasno vidi, primjerice, odmah nakon Majdana, kada su već silom preuzeli vlast. Američka zastava visjela je uz ukrajinsku zastavu. I viču o neovisnosti, "neovisnosti" Ukrajine, ali zapravo je Ukrajina odavno izgubila neovisnost. Učinili su ga instrumentom Pentagona, Sjedinjenih Država i Europske unije. Potpisan je težak sporazum o pridruživanju s Europskom unijom. I sve je to, naravno, jako zastrašujuće. Moramo jasno shvatiti da ne čuvamo samo Donbass, već i Rusiju. Jer ako se Donbass ne opire, oni će zadirnuti Rusiju na sljedeći način. A ovo im je krajnji cilj. Viktor Janukovič je pokušao pregovarati s "huntom", a znamo kako je to završilo, morao je pobjeći. Prije toga, Milošević se pokušao dogovoriti sa Zapadom, a Kadaffi sa Zapadom, i završili su vrlo tužno. I za njihov vlastiti narod, to je također završilo vrlo tužno. I moramo dobro razmisliti i paziti da se ovako nešto ne dogodi Vladimiru Vladimiroviču Putinu i ruskom narodu. To je velika opasnost i treba shvatiti da je sada došlo do pojačanog uvođenja njihovih agenata na teritoriju Ruske Federacije, koji će pokušati ponovno osloboditi pokrete "močvare" kako bi zemlju iznutra destabilizirali. To su 2 faktora, još jedna provokacija s Boeingom, u kojoj su odmah, bez rezultata studije, neki ljudi optužili nas, milicije, za navodno obaranje aviona. A najveći dio, službena verzija, jest da je Ruska Federacija navodno kriva za obaranje ovog aviona. Obje su verzije, naravno, laži, to su očite laži. Milicije nemaju sredstava, nemaju instalacije koje mogu srušiti avion koji leti na visini od 10 kilometara. Predstavnica ukrajinskih snaga Savčenko, koja je zarobljena, rekla je to na TV -u da je to jednostavno nemoguće. Trenutno je potrebno uvesti mirovne trupe i spasiti Donbass. To su naši ljudi - to su Rusi koji tamo umiru. Smatram zločinom promatrati kako ih ubijaju i prihvatiti stav očekivanja ili se čak pokušati složiti”[10].
U razgovoru za Svobodnaya Pressa, Margarita je posvjedočila da su milicije čekale i vapaj za pomoć: “Naravno, pomoć stiže, pomoć stiže, na čemu smo im jako zahvalni, uglavnom informativna pomoć, humanitarna pomoć. Ali pomoć nije dovoljna. Do sada milicije nemaju nikakvu plaću, samo im trebaju uniforme. Rekao sam, kad sam s milicijom napustio Donjeck, pokazali su mi ručne bombe ručne izrade. Tu se borimo sa zastarjelim jurišnim puškama kalašnjikov, star 50 godina. Hvala Bogu što još snimaju, dobro su očišćeni. U Slavyansku je postojala situacija da smo imali 2 tenka protiv, ne zna se koliko, ali omjer je bio 1 tenk za 500 neprijatelja, i tako dalje. Na primjer, uopće nemamo zrakoplovstva. A ako nema velike, moćne pomoći Ruske Federacije, posebno u pogledu oklopnih vozila i ljudstva, bojim se da su nam tamo dani odbrojani. Iako želim vjerovati da će milicije pobijediti, da ćemo pobijediti. imamo jednu prednost - borbenost. Borbeni duh, mnogo puta nadmašuje duh neprijatelja. Oni su tu i ne znaju za što se bore. Mnogi su na gubitku, već razmišljaju o prelasku na našu stranu ili idu na teritorij Ruske Federacije, jer već počinju shvaćati da ne mogu ubiti vlastiti narod i da je ideja fašizma božanska je ideja. I tako sada počinju masovno prelaziti na našu stranu. Ali moramo vidjeti i drugu stranu, sada postoji snažna pomoć ukrajinskim trupama iz NATO -a. Jučer je, po mom mišljenju, u Harkov sletio transportni Boeing (vojni zrakoplov) čiji je sadržaj nejasan. Vjerojatno se pretpostavlja da su prevozili oružje. U tome im pomažu instruktori NATO -a: opskrbljuju ih oklopnim vozilima, suvremenim strojnicama itd. Jednostavno nemamo dovoljno pomoći. Potrebno je deset puta povećati pomoć kako bi se vojnici mogli nositi s takvom prednošću neprijatelja”[11].
U međuvremenu je u Donjecku i Moskvi već bila u toku gnusna intriga oko Strelkova, što je rezultiralo njegovom prisilnom ostavkom na mjesto ministra obrane i napuštanjem Donbasa. Nakon toga, Margarita se, kao i njezini suborci, više nije mogla vratiti u Donjeck, gdje su se Strelkoviti našli u vrlo teškom i ranjivom položaju i u svakom su trenutku mogli očekivati udarac u leđa, koji je ipak pretekao neke od njih. Ali ovo je druga priča …
Ostajući u Rusiji, Seidler se nastanila u Sevastopolju i posvetila se pomoći ranjenicima, izbjeglicama, pravoslavnim župama u Novorossiji, ušla u predsjedništvo Zajednice veterana milicije Donbass (SVOD). Dobila je status izbjeglice u Ruskoj Federaciji i nada se da će dobiti rusko državljanstvo. “Nije mi važno kako živim, mogu živjeti skromno. Samo želim nastaviti raditi na slavu Božju, na slavu Rusije. A gdje me Gospodin postavi, ondje ću biti ja”[12], - kaže Margarita.
Ona nastavlja raditi na informacijskom polju bitke, pokušavajući prenijeti istinu u svojim javnim govorima i člancima. Kao i mnogi, ozbiljno je zabrinuta zbog situacije koja se danas razvija u Rusiji. "Živimo u izuzetno tjeskobnom vremenu", piše ona u jednom od svojih članaka. - Takozvani "ATO" na teritorijima Novorosije svakodnevno oduzima desetke života civila - djece, žena, starijih osoba. Umiru kao posljedica neprijateljstava Oružanih snaga Ukrajine i NATO -a, a često ginu od ruku krvnika "desnog sektora" …
Ili … od gladi.
Rat se tamo vodi ne toliko protiv Novorosije, koliko protiv Krima i Velike Rusije.
Ne daj Bože, Donbass se neće opirati, rat će se sigurno proširiti na Krim i u Rusiju, to je logično i dosljedno, jer zapadni kustosi kijevske fašističke hunte nikako nisu zainteresirani za osvajanje samo Novorozije, oni trebaju uništiti Rusiju !
Nedavno smo se radovali i slavili pobjedu Krimskog ruskog proljeća. No ta se radost vrlo lako može pretvoriti u gorko jadikovanje kada ukrajinske oružane snage, zajedno sa snagama NATO -a, krenu u napad na, kako vjeruju, Krim "anektiran Rusiji". Ovaj će scenarij vjerojatno postati strašna stvarnost. A položaj Krima je gotovo beznadan, odsječen je od velike Rusije, pa se poluotok za sve nas mogao pokazati kao prava "mišolovka". Već smo odsječeni od kopna, blokirali smo i kontrolirali prijevoz. Situacija bi bila potpuno drugačija da "mirovni ugovori" prošle jeseni nisu obustavili ofenzivu armija Novorozije na Mariupolj. Imali bismo kopnenu vezu s kopnom, što je odlučujući faktor za sigurnost Krima:
Nedavni "dogovori" ruske vlade s kijevskom huntom o zauzimanju poluotoka Chongar i Ada i dijela strijele Arabat izazvali su zbunjenost. Sva su ta mjesta od velike strateške važnosti, a njihovo predavanje neprijateljima bez borbe jednostavno je nevjerojatno … "Svuda okolo postoji izdaja, kukavičluk i prijevara!" - toliko su relevantne ove gorke riječi sv. Car - Mučenik Nikola II!
Čak smo i uoči Krimskog referenduma, 15. ožujka, na dan proslave Suverene ikone Majke Božje, obišli i cijeli Krim s procesijom Križa, služili molitve na Chongaru i Turetskom Kontrolne točke Val, što je sada postalo nemoguće …
S velikom tugom vidim da naša vlada ponavlja greške Viktora Janukoviča, koji se također pokušao dogovoriti s pobunjenicima s Majdana i njihovim zapadnim kustosima, što ga je skoro stajalo života i cijelu državu gurnulo u krvavi kaos! Najpovoljniji trenuci za rješavanje sukoba i oslobađanje Ukrajine od nacista odavno su propušteni. Ali još nije kasno, još uvijek možete spasiti situaciju i živote desetaka tisuća ljudi! Potrebno je pojačati molitve, između ostalog, za prosvjetljenje naše vlade."
O Margariti Seidler, Njemici s istinski ruskom dušom, možete, pomalo parafrazirajući Puškina, reći: "Ona je Ruskinja, Ruskinja iz predruskog!" Ona sama o sebi kaže ovako:
„Duhom sam dugo bio Rus, otkad sam postao pravoslavac. Kad kažem "mi", na nas se puca - to ste vi Rusi. Mislim da u povijesti ima mnogo Nijemaca koji su vjerno služili Ruskom Carstvu, na primjer, za vrijeme cara Nikole II., Postojao je jedan general koji je ostao vjeran do kraja i nije se odrekao zakletve. Koji je prihvatio mučeničku smrt i čak je ustrijeljen u blizini katedrale Svete Sofije u Kijevu. Između katedrale sv. Sofije i spomenika Bohdanu Khmelnitskom. Mnogo je Nijemaca koji su voljeli Rusiju. Inače, poznata je i carica, mučenica Aleksandra Feodorovna, bila je princeza od Hessena iz Darmstadta, pa čak i kad je situacija bila iznimno kritična i ljudima je ponuđeno da emigriraju, rekla je: „Ne, toliko volim Rusiju, i radije ću raditi kao čistač do kraja svojih dana, nego napustiti Moskvu. " Ona se svim srcem zaljubila u pravoslavlje i prihvatila Rusiju kao svoju domovinu. Naravno, nemam se s čime uspoređivati, daleko sam od nje, ali želim reći da sam se i svesrdno zaljubio u Rusiju, a na Rusiju gledam kao na svoju duhovnu domovinu i pravu domovinu. I spreman sam je zaštititi."
