I na kraju, dovršavajući ovu malu studiju posvećenu hipotezi o slavenskom podrijetlu pretka prve ruske kneževske dinastije, potrebno je spomenuti jedno otkriće koje se dogodilo tijekom arheološke ekspedicije u naselje Zemlyanoy u Staroj Ladogi 2008. godine.
Svojedobno je ovo otkriće uzbudilo znanstvenu zajednicu jer se nije sasvim uklopilo u okvir ustaljenih ideja o dobu koje se proučava. To se odnosi na otkriće ekspedicije A. N. Kirpičnikov u slojevima druge četvrtine 10. stoljeća, dio kalupa za lijevanje, tikvica tzv.
Evo je.
Nema sumnje da je majstor uz pomoć ovog oblika pokušao izraditi lik ptice, vrlo sličan "Rurikovom sokolu", kako je prikazan na suvremenom grbu sela Stara Ladoga u obliku trozupca.
Takav nalaz mogao bi svjedočiti o stvarnom i izravnom odnosu znaka Rurikovich sa sokolom, koji se dogodio već u 10. stoljeću. A prvi dojam ovog nalaza bio je upravo takav.
Informacijski prostor doslovno je eksplodirao naslovima poput "Arheološka senzacija" ili "Rurikovičev grb pronađen je u Staroj Ladogi". Međutim, strasti su u znanstvenoj zajednici oko ovog nalaza brzo splasnule.
Ako mirno i nepristrano gledate na nalaz, njegova sličnost čak ni sa znakom Yaroslava Mudrog (najsličnije napadajućem sokolu) uopće se ne čini tako očitom.
Prvo će pažljivi promatrač odmah primijetiti da će oblik ptice, oblikovan u ovom obliku, biti smješten s glavom prema gore, a ne prema dolje. Odnosno, sokol (ako se doista radi o sokolu) neće "napadati", nego "čuvati".
Drugo, iz fragmenta kojim raspolažemo uopće ne proizlazi da imamo posla sa sokolom. Ne možemo čak ni jednostavno tvrditi da imamo posla s pticom grabljivicom.
I treće, i ovo je vjerojatno najzanimljivija stvar. Povjesničari su, proučavajući ovaj nalaz, prema svojoj dugogodišnjoj tradiciji, počeli tražiti nešto među poznatim i dobro pripisanim artefaktima što bi omogućilo uspoređivanje ovog nalaza s njim i povlačenje bilo kakvih paralela koje bi omogućile bolje razumjeti značenje samog nalaza.
Novac kralja Olafa
I gotovo odmah našli su sliku ptice, vrlo sličnu onoj koja je trebala izaći iz ove kutije. Procijenite sami:
Pred nama je slika novčića Olafa Goodfritssona, kralja Dublina i Jorvika iz vremena danskog prava (današnji York), potomka legendarnog danskog kralja Ragnara Lothbroka. Kovanica je kovana u razdoblju 939-941. Odnosno, to je moderan nalaz ekspedicije A. N. Kirpičnikov.
Neki istraživači vjeruju da novčić prikazuje gavrana - tradicionalni znak danskih Vikinga iz vremena Ragnara Lodbroka. I, općenito, simbol tipičan za Skandinavce (zapamtite, vrane su Odinovi stalni drugovi).
Drugi vide na ovoj slici sliku lovačkog sokola, vjerujući da je ovratnik prikazan na vratu ptice, a to je znak lova, odnosno pripitomljene ptice.
No, oboje se, na ovaj ili onaj način, slažu u jednom - sličnost ove dvije slike dovoljno je očita da se ona (sličnost) ne može jednostavno odbaciti.
Izvlače se paralele. Pogledajmo kamo nas vode ove paralele.
Olaf Gutfritsson praktički je cijeli svoj život proveo na Britanskim otocima, krstareći između Britanije i Irske. U Irskoj (Dublin) imao je posjede domena, koje je od lokalnog stanovništva osvojio njegov pradjed Ivar I, prema nekim podacima, sin Ragnara Lothbroka.
Cijeli život potomaka Ivara I prošao je u borbi za kraljevstvo Jorvik u sjevernoj Britaniji. Sada s istim nemirnim Vikinzima, poput njih samih, zatim s lokalnim saskim plemstvom. Ili su uspjeli steći uporište u ovom kraljevstvu, pa su opet popustili uspješnijim rivalima.
Na kraju svog života 939. godine, Olaf je još jednom uspio vratiti sporno kraljevstvo. I u tom je razdoblju počeo kovati u njemu vlastiti novčić čiji se uzorak nalazi pred našim očima.
Uzimajući u obzir nesumnjivo dansko podrijetlo Olafa Gutfritssona, povučene paralele htjele i ne htjele postaju slavensko-danske i prisiljavaju nas da se vratimo na verziju danskog podrijetla prvih ruskih knezova.
To se odnosi na navodni identitet osnivača ruske kneževske dinastije Rurika s Rorikom Frieslandom (ili Jutlandom).
Inače, Rorikov vlastiti ujak - Harald, koji je čak jedno vrijeme bio i kralj Jutlanda - nosio je nadimak Clack, odnosno Gavran.
Možda je (naglašavam, možda) majstor koji je stvorio tikvicu čiji su dijelovi pronađeni u Staroj Ladogi (usput, u njoj su pronađeni tragovi plemenitih metala) htio izliti lik gavrana, a ne sokola.
Općenito, artefakt pronađen u Staroj Ladogi, prema mišljenju većine istraživača, više svjedoči o skandinavskim nego o zapadnoslavenskim vezama ovog naselja.
Još malo o sokolovima
Zapravo, motivi sokola povremeno se očituju u ruskom srednjem vijeku. Ne može se reći da su naši preci potpuno zanemarili ovu temu.
Jedan od najkarakterističnijih primjera ove vrste je takozvana "Pskovska tamga" iz 10. stoljeća, pronađena iste 2008. godine u grobu jednog plemenitog čovjeka u Pskovu. Evo njegovog crteža:
Kao što vidite, s jedne strane tamge nalazi se kneževski dvosjed, vjerojatno Yaropolk Svyatoslavich ili Svyatopolk Yaropolchich, s ključem. A s druge - potpuno očiti sokol, okrunjen križem. Odnosno, sokol zasebno, bident zasebno, bez i najmanjeg pokušaja da ih se spoji.
S obzirom na to da takve tamge u to vrijeme nisu bile samo ukrasi, već su bile nešto poput službene potvrde koja svjedoči o ovlastima njezinog nositelja, može se pretpostaviti da je jedna strana tamge sadržavala podatke o samom nositelju (sokolu), a drugi (kneževski znak i ključ) potvrdio je svoj autoritet kao predstavnik kneževske uprave. I, vjerojatno, odredio je opseg ovih ovlasti.
U ovom slučaju ispada da je sokol bio znak drugačije, ne-kneževske obitelji čiji je predstavnik bio pokopan čovjek.
zaključci
Ukratko rezimirajmo opće rezultate studije.
Fonetska transformacija riječi "Rarog" kao i riječi "Rerik" u riječ "Rurik" je nemoguća. Dok je slična transformacija skandinavskog imena pri prijenosu na slavenski jezik ne samo moguća, već gotovo neizbježna.
Generički znak Rurikovich -a ni u obliku bidenta, ni u obliku trozupca, niti u bilo kojem drugom obliku nema i ne može imati nikakve veze sa sokolom.
Čak i naizgled očiti dokazi u prilog povezanosti dinastije Rurik s sokolskim totemom zapravo nam daju samo dodatne razloge za utvrđivanje već arheološki potvrđenih veza između staroruske i starodanske države.
Stoga se moraju odbaciti glavni argumenti izneseni u djelima najdosljednijih i najmjerodavnijih "antnormanista" u korist hipoteze o Rurikovu zapadnoslavenskom podrijetlu. Ista hipoteza (već loše obrazložena) još je više potrebna dodatnim dokazima.
Međutim, po mom mišljenju, ne treba se uzrujati one kojima je slavensko podrijetlo Rurika i slavni podvizi naših predaka hitna potreba, bez obzira na to jesu li se doista dogodili ili ne.
Da bih ih smirio, mogu vam reći da je Rarog - staroslavensko božanstvo, koje je, prema vjerovanjima, doista moglo poprimiti oblik vatrenog sokola - bilo čisto mirno božanstvo. Naime - čuvar ognjišta. To nije imalo nikakve veze s podvizima oružja i vojnom slavom. I nije pokazivao nikakvu agresiju. Osim ako bi, ljuteći se na nemarne ili nepristojne vlasnike, mogao zapaliti kuću ili selo - po potrebi. Srodstvo s ovim božanstvom pruža toliko časti koliko bi, na primjer, bilo srodstvo s ovinnikom ili kikimorom.
Što se tiče navijačkog plemena. Prema nekim istraživačima, oni su imali nešto poput nadimka - "reriki" (zapravo, izvedeno od staronjemačke riječi za trsku ili trsku, pa su samo njemački susjedi zvali ohrabrene), odnosno navodno sokolove. Ali i oni se općenito nemaju čime ponositi.
Kao i ostala plemena pomorskih Slavena, kao i dijelovi Balta, nisu se mogli učinkovito oduprijeti njemačkoj agresiji. A do sredine XII stoljeća. konačno napustio povijesno (i političko) poprište, podređen (a zatim asimiliran) od strane germanskih naroda.
Sada njihovi potomci govore njemački (iako s nekim naglaskom) i smatraju se Nijemcima.
Njihova najbliža suvremena rodbina, koja je zadržala slavenski identitet - Poljaci - nesumnjivo bi bila sretna što je osnivač dinastije koja je vladala Rusijom sedam stotina godina njihov najbliži rođak.
No, povijesna znanost, nažalost ili na sreću, ne pruža im takvu priliku.
