Pad Jurjeva i smrt kneza Vyachka 1224. godine od strane Nijemaca nisu ostavili depresivan dojam na ruske suvremenike. Ljetopisi govore o ovom događaju kao, naravno, tužnom, ali beznačajnom. Pažnju kroničara odvukla je bitka na Kalki, koja se dogodila godinu dana ranije, događaj, po njihovom mišljenju, doista grandiozan i tragičan. Za razliku od njih, sami Nijemci pridavali su veliki značaj zauzimanju Jurja i ocijenili to kao odlučujuću pobjedu u borbi protiv Rusa za zemlje Estonije.
Nakon što je Yaroslav napustio Novgorod, Novgorođani su ponovno zatražili princa od Jurija Vsevolodoviča, a on im je opet ponudio svog sina Vsevoloda. Međutim, situacija u Novgorodu bila je takva da je prošlo manje od četiri mjeseca kad je mladi princ ponovno pobjegao, on je pobjegao - potajno, noću, sa cijelim sudom i odredom iz Novgoroda i, poslavši poruku svom otac, nastanjen u Torzhoku. Jurij je, primivši vijesti od svog sina, podigao na oružje glavne snage svoje kneževine-brata Yaroslava, nećaka Vasilka Konstantinoviča i pozvao svog šogora da sudjeluje u kampanji (Jurij je bio oženjen kćeri Vsevoloda Chermnyja Agafye), koji je upravo sudjelovao u bici na Kalki i odatle nekim čudom pobjegao od černigovskog kneza Mihaila Vsevolodoviča, a također je došao u Torzhok.
U Torzhoku su se vodili daljnji pregovori između Jurija i Novgorođana. Jurij je imao pri ruci znatne snage pa je u pregovorima zauzeo težak stav - zahtijevao je izručenje određenog broja novgorodskih bojara i isplatu velike svote novca u zamjenu za otkazivanje kampanje protiv Novgoroda i vraćanje kneza, odnosno njegovo pokroviteljstvo. Novgorođani su odbili izručiti bojare, ali su obećali da će ih kazniti vlastitim sudom (dvojica od njih su na kraju pogubljena), pristali su platiti ukupni iznos od najmanje 7000 (10.000, prema VN Tatishchevu) grivna (potreban iznos bio je primio Jurij), ali knezu se dogodilo nešto nerazumljivo. Očigledno, Jurij je shvatio da je mladi Vsevolod potpuno neprikladan za ulogu novgorodskog kneza, a Jaroslav vjerojatno nije želio ponovno otići u Novgorod, možda nije bio zadovoljan uvjetima za povratak ili ogorčenje protiv Novgorođana nije prošlo, pa je Jurij ponudio novgorodski stol Mihailu Vsevolodoviču. Teško je zamisliti kakva se situacija u tom trenutku događala u Novgorodu, ako poglavar klana Yuryevich ponudi novgorodski stol, u teoriji, jedan od najbogatijih i najčasnijih, zaobilazeći svog brata ne bilo koga, već predstavnik Olgovichija koji su vječno neprijateljski raspoloženi prema Yuryevichima.
Mihail Vsevolodovič pristao je na Jurijev prijedlog i nakon nekog vremena stigao u Novgorod. Prva i posljednja stvar koju je Mihail odlučio za Novgorođane bilo je pregovaranje s Jurijem Vsevolodovičem u vezi povratka Novgorodaca koje je ovaj zarobio tijekom upravo okončanog sukoba i robe zaplijenjene u Torzhoku i Novgorodskoj volostinji. Kao što će se vidjeti iz naknadnih događaja, Mihail je vjerojatno imao određeni utjecaj na Jurija, bilo posredstvom njegove supruge, koja je bila Mihailova sestra, bilo iz nekog drugog razloga, stoga je Mihail izuzetno uspješno vodio pregovore s Jurijem u interesu Novgoroda, konačno se pomirivši zabave i Pošto je od Jurija besplatno primio sve što je htio, nakon čega se vratio u Novgorod … gdje je napustio Novgorodsku kneževinu i odmah se vratio u Černigov.
Novgorod je opet ostao bez kneza i ponovno se morao pokloniti Yaroslav Vsevolodovich. Nesumnjivo je da su i Jaroslav i Novgorođani shvatili da nema boljeg kandidata za novgorodsku vladavinu od Jaroslava Vsevolodoviča u doglednom političkom prostoru i da se to ne očekuje u bliskoj budućnosti. Unatoč tome, i možda je to razlog zašto, Yaroslav je pristao otići u Novgorod daleko od toga da je, iako nije odbio Novgorođane. Pod izgovorom da je potrebno organizirati vjenčanje svog rođaka, u kronikama označenog kao "sastanak", s muromskim knezom Yaroslavom Yurievičem, ostavio je veleposlanike da čekaju njegovu odluku. Međutim, prije nego što je imao vremena pozabaviti se vjenčanjem ili pustiti veleposlanike, u Pereyaslavl su stigle vijesti o ponovnom napadu Litve na Toropets i Torzhok. Unatoč činjenici da je Toropets bio dio Smolenske kneževine, a Torzhok dio Novgorodske kneževine, Yaroslav, možda kako bi napokon uvjerio Novgorođane da je potrebno prihvatiti njegove uvjete pri ulasku u vladavinu, pokazujući im, da tako kažem, robu osobno, a možda i zato što su Toropets i Torzhok već bili područja koja su graničila s njegovom kneževinom, opremio se za kampanju, brzo organizirajući malu koaliciju u kojoj su, osim njega, bili i njegov brat Vladimir i njegov sin, toropetski knez Davyd Mstislavich, brat Mstislava Udatnyja, a također, vjerojatno još jedan brat Yaroslava Svyatoslava Vsevolodoviča i nećaka Vasilka Konstantinoviča.
Neki istraživači vjeruju da pod imenom Vladimir kronike ne podrazumijevaju brata Jaroslava Vladimira Vsevolodoviča, već kneza Vladimira Mstislaviča, koji je u to vrijeme vladao u Pskovu, i brata Mstislava Mstislavoviča Udatnog i Davyda Mstislavoviča Toropetskog. Izloženi su različiti argumenti u korist jedne i druge verzije, što nema smisla detaljno analizirati u okviru ovog članka. Verzija o sudjelovanju Vladimira Vsevolodoviča u kampanji, a ne Vladimira Mstislavoviča, čini se razumnijom.
Novgorodska je vojska također krenula u pohod iz Novgoroda, ali, očito, kao i obično, toliko se žurilo da su, do trenutka kada je Jaroslav prešao Litvu u blizini Usvjata, Novgorođani još bili pod Rusom (današnja Stara Rusija, Novgorodska oblast). Usput, od Pereyaslavla do Usvjata udaljenost u pravoj liniji je oko 500 km, od Novgoroda do Usvjata oko 300 km, a od Novgoroda do Rusa, čak i uzimajući u obzir potrebu zaobilaženja jezera Ilmen, manju od 100 km.
Očigledno, bitka kod Usvjata bila je teška, a pobjeda Jaroslava Vsevolodoviča nije bila laka. Kronike govore o gubitku Litve u 2000 ljudi i zarobljavanju litvanskog princa, koji nije imenovan. Princ Davyd Mstislavich poginuo je u bitci, a kronika bilježi i smrt Jaroslavovog osobnog nositelja mača (štitonoše i tjelohranitelja) po imenu Vasilije, što najvjerojatnije ukazuje na to da je bitka bila vrlo tvrdoglava i da je knez Yaroslav bio izravno u njezinoj sredini. Na ovaj ili onaj način, pobjeda je izvojevana, zarobljenici Novgoroda i Smolenska su oslobođeni, litvanski plijen odveden.
Nakon pobjede kod Usvjata, Yaroslav je otišao ravno u Novgorod, gdje je vladao, prema riječima kronike, "svom voljom". Ne znamo pojedinosti kneževa sporazuma s Novgorođanima, ali ako potrčimo malo naprijed, vidjet ćemo da će Novgorođani 1229. ponovno pokušati promijeniti uvjete Jaroslavove vladavine kod kuće i postaviti mu sljedeće uvjete: nemojte letvica; na svu našu volju i na sva slova Yaroslavlikha ti si naš knez; ili ste vi naši, a mi smo naši. " U kroničnom citatu izraz "revnitelj" nije posve jasan. Razni istraživači procjenjuju njegov značaj na različite načine: od poreza na katoličke crkve u Novgorodu (božice) do kneževskog poreza za obavljanje poganskih obreda ili globe za zločine nad crkvom. Istraživači se nisu složili po tom pitanju; međutim, očito je da su se u vrijeme postavljanja ovih zahtjeva dogodili i "zabozhnichie" i kneževski sudovi u volostima. Vjerojatno su to bili uvjeti koje je Yaroslav postavio Novgorođanima kada su stupili u vladavinu nakon bitke kod Usvjata.
Ovo je već bila treća, ali nikako posljednja vladavina Jaroslava u ovom iznimno bogatom, ali tako buntovnom i hirovitom gradu. Bilo je to 1226. godine, Yaroslav Vsevolodovich imao je 36 godina. Do tog vremena, vjerojatno između 1224. i 1226. godine. imao je drugog sina po imenu Andrei.
Početkom iduće 1227. godine Yaroslav je organizirao veliki zimski pohod na zemlje finskog plemena Em (Tavastov). Iz Novgoroda, Yaroslavova se vojska kretala uz rijeku. Livade, uz koje je stigla do Finskog zaljeva, prelazile su je po ledu od juga prema sjeveru ili sjeverozapadu i napadale granice moderne Finske zapadno od zaljeva Vyborg.
Odnos Novgoroda s finskim plemenima koja naseljavaju teritorij moderne Finske i Karelijskom prevlakom (Korela, Em, Sum) i dalje je predmet spora među istraživačima do danas. Čini se da je najrazumnije i obrazloženije mišljenje onih koji tvrde da je do početka XIII. Korela, koja je zauzimala područje oko Ladoškog jezera i Viborškog zaljeva, već je bila pod snažnim utjecajem Novgoroda, dok su Sumy, koji su živjeli uglavnom uz obalu zapadnog dijela Finskog zaljeva i južnog dijela zaljeva Boteniju je Švedska više privlačila. Teritorij Emi ili Tavasta, koji je zauzimao međupoložaj između Sumyja i Korele (središnji dio Finske, do sjevernog kraja Botnijskog zaljeva), bio je samo sporan, naizmjenično su to polagale Švedska i Novgorod.
Pohod Yaroslava Vsevolodovicha 1227. bio je usmjeren upravo na jačanje moći Novgoroda u zemljama Emi, ali kada je tamo stigao, Yaroslav se uvjerio da su katoličko propovijedanje i utjecaj tamošnjih Šveđana već toliko nepremostivi da je odlučio ograničiti sam prikupiti danak (čitaj "pljačku stanovništva") i uništiti teritorij, zapravo, neprijateljsku državu.
Unatoč oštrim prirodnim i vremenskim uvjetima (duboki snijeg, jaki mrazevi, odsutnost utabane staze), pohod se pokazao iznimno uspješnim. Osim ogromnog polja, obilježenog svim ljetopisima, koje je zarobio Yaroslav (bilo je toliko zatvorenika da je na povratku neke trebalo ubiti, a neke jednostavno pustiti), prikupljen je i veliki danak podijeljen između Novgoroda i Yaroslav. Vojni uspjeh kampanje, koji je bio nemoguć bez kompetentne organizacije i pametnog vodstva koji je pokazao Yaroslav, bio je neporeciv, a povratak novgorodske vojske u Novgorod kroz zemlje Korel (Karelijska prevlaka) bio je trijumfalan.
Istodobno, važno je napomenuti da je, unatoč apsolutnom uspjehu kampanje kao vojnog pothvata, s političkog stajališta demonstrirao potpuni poraz novgorodske kneževine, a šire, cijele staroruske države kao u cjelini, u borbi za utjecaj u središnjoj Finskoj. Naravno, ni na koji način nije za ovaj poraz kriviti kneza Yaroslava Vsevolodoviča - naprotiv, svojom aktivnošću i agresivnom politikom pokušao je vratiti izgubljene pozicije u ovoj regiji, borba je izgubljena mnogo prije njega i ne toliko svjetovni vladari - knezovi, ali od duhovnih vladara. Štoviše, ova je borba izgubljena ne samo u Finskoj, već i u zemljama koje se nalaze na južnoj obali Finskog zaljeva - u zemljama suvremene Estonije i Latvije.
Istraživač koji proučava povijesne materijale ranog i visokog srednjeg vijeka svakako skreće pozornost na činjenicu da su početne pozicije drevne ruske države u razvoju istočnog Baltika bile mnogo bolje od onih država koje su kasnije postale konkurenti u ovoj regiji. Nijemci, Danci i Šveđani pojavili su se na području moderne Latvije, Estonije i Finske mnogo kasnije od Rusa, kada je ruska prisutnost u ovim zemljama već imala određene tradicije i zamjetan utjecaj na lokalno stanovništvo. Ipak, tijekom doslovno pola stoljeća, nakon početka širenja katoličkih država u istočnom smjeru, ti su teritoriji izgubljeni za staru rusku državu.
I to nije stvar tehničke ili vojne superiornosti naših zapadnih susjeda - ona nije postojala kao takva. Profesionalni ruski ratnik ni na koji način nije bio inferiorniji od europskog viteza. Činjenica je da su upravo tim europskim vitezovima na raspolaganju bila moćna oružja, kojima su se vrlo učinkovito služili i kojih su ruski knezovi bili lišeni. To se odnosi na kršćansko propovijedanje.
Jedna od glavnih funkcija religije u društvu je sakralizacija državne vlasti, a kršćanstvo za to najbolje odgovara. Moć koja se temelji na religiji mnogo je jača, baš kao što religija podržana moći ima veći utjecaj na jato. Katolička je crkva, očito, bolje od pravoslavne shvatila nužnost i korisnost međusobne podrške svjetovnim i duhovnim vlastima, uslijed čega je stvoren gotovo idealan mehanizam osvajanja i osvajanja. U Europi su Katolička crkva i država u provedbi ekspanzionističke politike išli ruku pod ruku, podržavajući jedni druge i pomažući jedni drugima, ne zazirući, između ostalog, od prisilnog obraćenja neofita u kršćanstvo. Crkva je dopustila da se novostvorene biskupije dodaju u posjed jednog ili drugog svjetovnog vladara, čime se proširio njegov teritorij i utjecaj, a država je vojnom silom sama branila crkvene institucije, a ponekad i na susjednom teritoriju. Za razliku od katoličke, pravoslavna crkva nije pozdravila nasilno pokrštavanje pogana, ali se istodobno nije uključila u aktivno propovijedanje pravoslavlja, zapravo, dopustivši da riješe zadaci širenja pravoslavnog kršćanstva.
Organiziranje takvih događaja kao što je krštenje neofita nije bilo svojstveno svjetovnim vladarima drevne ruske države. Knezovi su vjerovali da je širenje kršćanstva i jačanje vjere među njihovim podanicima, a još više među poganskim pritocima, prerogativ isključivo duhovnih autoriteta. Duhovne vlasti na čelu s carigradskim patrijarhom i kijevskim mitropolitom nisu žurile propovijedati pravoslavno kršćanstvo. Aktivnost pravoslavnih propovjednika, u usporedbi s katoličkim, treba prepoznati kao izuzetno nisku. Pravoslavlje je prirodnim putem prodrlo na teritorije uz Rusiju, zapravo njegovi propovjednici nisu bili posebno obučeni misionari, poput katolika, već obični ljudi - trgovci koji putuju između zemalja, i seljaci koji se sele iz jedne regije u drugu. Glavni distributer pravoslavlja bili su, začudo, upravo knezovi koji su zauzimali i "mučili" nove teritorije za svoje kneževine, iako za njih aktivnost širenja kršćanstva nije bila na prvom mjestu.
S tim u vezi, želio bih odati priznanje knezu Yaroslavu Vsevolodoviču, koji je, za razliku od svojih prethodnika i nasljednika, ne samo shvatio prednosti uvođenja neofita u kršćansku kulturu, već se i pokušao baviti stvarnom misionarskom djelatnošću.
Po povratku u Novgorod, Yaroslav je, očito se na licu mjesta upoznao sa situacijom na sjevernoj obali Finskog zaljeva i zapadnoj obali Ladoge, došao do zaključka da je potrebno ojačati pravoslavno kršćanstvo u ovoj regiji. To je bio jedini način da se učinkovito odupre švedskoj ekspanziji. U tu je svrhu pozvao veliku skupinu pravoslavnih svećenika iz kneževine Vladimir kako bi organizirali stalne misije u zemljama Korele. U ljetopisima se ovo djelo Jaroslava bilježi ovako: „Isto ljeto. Knez Yaroslav Vsevolodich. poslati mnoštvo Korѣla na krštenje. nisu svi ljudi malobrojni”.
Jaroslavova zasluga u mnogim pogledima leži u činjenici da je mogao cijeniti korisnost propovijedanja pravoslavlja na teritorijima uz Rusiju. On, naravno, nije bio pionir u tom pitanju, na primjer, slične akcije u Estoniji je izveo njegov tast Mstislav Udatny petnaest godina ranije (u isto vrijeme, čak i kad se suočio s dosadnim otporom Novgoroda crkva, koja je odbijala zastupati svećenike za propovijedanje) za vrijeme njegove prve novgorodske vladavine. Procjenjujući učinkovitost i izglede takve strategije, Yaroslav je postavio na novu razinu - organizirao je uspješno krštenje (i sasvim dobrovoljno) cijelog naroda, a ne neke zasebne regije ili župe. Nažalost, njegovi nasljednici ili nisu cijenili ovu inicijativu, ili nisu mogli koristiti takvu strategiju iz nekog drugog razloga. Zbog toga je aktivno propovijedanje pravoslavlja Ruska crkva nastavila tek u drugoj polovici XIV stoljeća, u vrijeme Sergija Radoneškog i Dionizija Suzdaljskog.
Nakon što je završio kampanju protiv Emi i izvršio krštenje Korela, Yaroslav je započeo pripreme za još veći događaj - veliki pohod na Rigu.
Popis korištene literature:
PSRL, Zbirka Tverskih ljetopisa, Pskovske i Novgorodske kronike.
Livonska rimovana kronika.
A. R. Andrejev. “Veliki vojvoda Yaroslav Vsevolodovich Pereyaslavsky. Dokumentarna biografija. Povijesna kronika XIII stoljeća.
A. V. Valerov. "Novgorod i Pskov: Ogledi o političkoj povijesti sjeverozapadne Rusije XI-XIV stoljeća."
A. A. Gorskog. "Ruske zemlje u XIII-XIV stoljeću: načini političkog razvoja."
A. A. Gorskog. "Ruski srednji vijek".
Yu. A. Limonov. "Vladimir-Suzdal Rus: eseji o društveno-političkoj povijesti."
I. V. Dubov. "Pereyaslavl -Zalessky - rodno mjesto Aleksandra Nevskog."
Litvina A. F., Uspensky F. B. „Izbor imena ruskih knezova u X-XVI stoljeću. Dinastička povijest kroz prizmu antroponimije”.
N. L. Podvigin. "Eseji o društveno-ekonomskoj i političkoj povijesti Novgoroda Velikog u XII-XIII stoljeću."
V. N. Tatishchev "Ruska povijest".
I JA. Frojanov. “Pobunjeni Novgorod. Eseji o povijesti državnosti, društvenoj i političkoj borbi krajem 9. - početkom 13. stoljeća”.
I JA. Frojanov. „Drevna Rusija IX-XIII stoljeća. Popularni pokreti. Kneževska i večevajska moć”.
I JA. Frojanov. "O kneževskoj vlasti u Novgorodu u 9.-prvoj polovici 13. stoljeća."
D. G. Hrustalev. "Rusija: od invazije do" jarma "(30-40 godina. XIII. St.)".
D. G. Hrustalev. “Sjeverni križari. Rusija u borbi za sfere utjecaja u istočnim baltičkim državama XII-XIII stoljeća”.
I. P. Shaskolsky. „Papinska kurija glavni je organizator križarske agresije 1240-1242. protiv Rusije.
V. L. Yanin. "Eseji o povijesti srednjovjekovnog Novgoroda".
