Svi znaju da je oružje japanskih samuraja bio mač. No, jesu li se borili samo mačevima? Vjerojatno će biti zanimljivo detaljno se upoznati s njihovim arsenalom kako bi bolje razumjeli tradiciju drevne japanske vojne umjetnosti.
Počnimo uspoređujući arsenal japanskih samuraja s arsenalom srednjovjekovnog viteza iz zapadne Europe. Razlika u količini i kvaliteti njihovih uzoraka odmah će vam zapeti za oko. Armunal samuraja, prije svega, bit će mnogo bogatiji. Osim toga, mnoge vrste oružja bit će praktički neusporedive s europskim. Osim toga, ono što smatramo istinitim zapravo je vrlo često samo još jedan mit. Na primjer, svi su čuli da je mač "duša samuraja", budući da su o tome pisali više puta. Međutim, je li on bio njihovo glavno oružje, i ako da, onda je li to uvijek bilo tako? Evo viteškog mača - da, doista, oduvijek je bio simbol viteštva, ali sa samurajskim mačem sve nije tako jednostavno.
Prvo, to nije mač, već sablja. Samo tradicionalno samurajsku oštricu nazivamo mačem. I drugo, nije mu on uvijek bio glavno oružje! I ovdje bi se bilo najbolje prisjetiti … legendarnih mušketira Alexandra Dumasa! Nazvani su tako jer im je glavno oružje bila teška fitiljna mušketa. Međutim, junaci romana koriste ga samo tijekom obrane bastiona Saint-Gervais. U preostalim poglavljima romana snalaze se mačevima. To je razumljivo. Uostalom, mač, a zatim i njegova laka verzija, mač, bili su simboli viteštva i pripadnosti plemstvu u Europi. Štoviše, čak je i seljak mogao nositi mač u Europi. Kupljeno - i nosite! No da biste ga posjedovali, morali ste dugo učiti! I to su si mogli priuštiti samo plemići, ali ne i seljaci. No, mušketiri se nisu borili mačevima, a isti je slučaj bio i s japanskim samurajima. Mač među njima postao je osobito popularan u godinama … svijeta, odnosno u doba Edo, nakon 1600. godine, kada se iz vojnog oružja pretvorio u simbol klase samuraja. Samuraji se nisu imali s kim boriti, bilo im je ispod dostojanstva raditi, pa su počeli brusiti svoju umjetnost mačevanja, otvoriti škole mačevanja - jednom riječju, njegovati umjetnost antike i promovirati je na sve moguće načine. U stvarnoj borbi, samuraji su, naravno, također koristili mačeve, ali u početku su to činili samo kao posljednje sredstvo, a prije toga su koristili luk!
Drevni japanski stihovi su govorili: „Luk i strijele! Samo su oni uporište sreće cijele zemlje! " I ove linije jasno pokazuju koliko je za Japance bilo važno upravo Kyudo - umijeće streličarstva. Samo je plemeniti ratnik u starom Japanu mogao postati strijelac. Zvao se yumi -tori - "držač luka". Luk - yumi i strijela I - bili su sveto oružje kod Japanaca, a izraz "yumiya no michi" ("put luka i strijele") bio je sinonim za riječ "bushido" i značio je isto - " put samuraja. " Čak i čisto miran izraz "samurajska obitelj", a zatim doslovno u prijevodu s japanskog znači "obitelj lukova i strijela", a Kinezi su u svojim kronikama japanski nazvali "Veliki luk".
U Heike Monogatariju (Legenda o Heikeu), poznatim japanskim vojnim kronikama iz 14. stoljeća, na primjer, izvještava se da se 1185., tijekom bitke kod Yashime, zapovjednik Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159-1189) borio očajnički želeći vratiti luk koji je slučajno spustio u vodu. Neprijateljski ratnici pokušali su ga izbaciti iz sedla, njegovi vlastiti ratnici molili su da zaborave na takvu sitnicu, ali on se neustrašivo borio s prvim, a na drugo nije obraćao pozornost. Izvadio je luk, ali su njegovi veterani počeli otvoreno ogorčeni na takvu nepromišljenost: „Bilo je strašno, gospodine. Vaš luk može vrijediti tisuću, deset tisuća zlata, ali vrijedi li izložiti svoj život riziku?"
Na što je Yoshitsune odgovorio: „Nije da se nisam htio rastati sa svojim naklonom. Da sam imao luk poput ujaka Tametoma koji su mogle povući samo dvije ili čak tri osobe, čak bih ga namjerno prepustio neprijatelju. Ali moj luk je loš. Da su neprijatelji znali da ja to posjedujem, smijali bi mi se: "Gle, ovo je naklon zapovjednika Minamota Kure Yoshitsunea!" Ovo mi se ne bi svidjelo. Stoga sam riskirala život da ga vratim."
U "Hogan Monogatari" ("Priča o doba Hogana"), koji govori o neprijateljstvima iz 1156. godine, Tametomo (1149. - 1170.), Yoshitsuneov ujak, opisan je kao strijelac toliko jak da su neprijatelji, uzimajući ga zarobljenog, pokucali izvadite mu dlijeto iz zglobova kako biste u budućnosti onemogućili pucanje luka. Titula "strijelac" bila je počasna titula za svakog istaknutog samuraja, čak i kad su mač i koplje zamijenili luk. Na primjer, vojskovođa Imagawa Yoshimoto (1519. - 1560.) dobio je nadimak "Prvi strijelac Istočnog mora".
Japanci su svoje lukove izrađivali od bambusa, dok su, za razliku od lukova drugih naroda koji su također koristili bambus za to, bili vrlo veliki i istodobno asimetrični, jer se vjerovalo da bi s takvim ratnikom bilo prikladnije ciljati i pucati. Štoviše, takav luk bio je posebno prikladan za gađanje s konja. Duljina yumija obično premašuje engleske "dugačke lukove", jer često doseže 2,5 metra duljine. Poznati su slučajevi da je bilo naklona pa i duže. Na primjer, legendarni strijelac Minamoto (1139. - 1170.) imao je luk od 280 cm. Ponekad su lukovi bili tako jaki da ih jedna osoba nije mogla povući. Na primjer, yumi, namijenjen morskim bitkama, morao je povući sedam ljudi odjednom. Suvremeni japanski luk, kao i u davna vremena, izrađen je od bambusa, raznih vrsta drva i vlakana od ratana. Uobičajeni domet ciljanog hica je 60 metara, pa u rukama majstora takvo oružje može poslati strijelu do 120 metara. Na nekim lukovima (s jednog kraja) Japanci su ojačali vrhove strijela, kao na kopljima, što je omogućilo da ova vrsta oružja, koja se zvala yumi-yari ("lučno koplje"), kombinira funkcije luka i koplja.
Vratila strijela izrađena su od poliranog bambusa ili vrbe, a perje od perja. Vrh yajiri često je bio pravo umjetničko djelo. Izrađivali su ih posebni kovači, a često su se i potpisivali vrhovima strijela. Njihovi su oblici mogli biti različiti, na primjer, bifurkacije vrhova strijela u obliku mjeseca bile su vrlo popularne. Svaki samuraj u svom drhtaju imao je posebnu "obiteljsku strelicu" na kojoj je ispisano njegovo ime. Poginuli na bojnom polju prepoznali su ga na isti način na koji je u Europi to učinio amblem na štitu, a pobjednik je to uzeo kao pehar. Tsuru - tetiva - napravljena je od biljnih vlakana i natrljana voskom. Svaki strijelac imao je i rezervnu tetivu, gen, koja se stavljala u tobolac ili namotavala na poseban tsurumaki prsten s kolutom koji visi s pojasa.
Mnogo kyudo, prema europskim konceptima, leži izvan okvira razumnog razumijevanja stvarnosti i nedostupno je osobi sa zapadnjačkim mentalitetom. Tako se, na primjer, još uvijek vjeruje da strijelac u ovoj polumističnoj umjetnosti igra samo ulogu posrednika, a sam hitac izvodi se, takoreći, bez njegova izravnog sudjelovanja. Istodobno, sam hitac podijeljen je u četiri faze: pozdrav, priprema za ciljanje, ciljanje i lansiranje strijele (a potonja se mogla izvesti stojeći, sjedeći, s koljena). Samuraj je mogao pucati čak i dok jaše na konju, i to ne iz stacionarnog položaja, već punim galopom, poput starih Skita, Mongola i sjevernoameričkih Indijanaca!
Prema pravilima, buši ratnik je od štitonoše primio strijelu i luk, ustao i zauzeo odgovarajuće držanje, pokazujući svoje dostojanstvo i potpunu samokontrolu. Istodobno, na određeni način bilo je potrebno disanje, čime je postignut "mir uma i tijela" (doujikuri) i spremnost za pucanje (yugumae). Tada je strijelac stao na metu lijevim ramenom, s lukom u lijevoj ruci. Noge su trebale biti postavljene na duljinu strijele, nakon čega se strijela stavila na tetivu i držala prstima. U međuvremenu, opuštajući mišiće na rukama i prsima, samuraj je podigao luk iznad glave i povukao uzicu. U ovom je trenutku bilo potrebno disati trbuhom, što je omogućilo opuštanje mišića. Tada je ispaljen i sam hitac - hanare. Samuraj je morao sve svoje fizičke i mentalne moći koncentrirati na "veliki cilj", težeći jednom cilju - ujediniti se s božanstvom, ali nipošto na želji da pogodi metu, a ne na samoj meti. Nakon što je opalio hitac, strijelac je zatim spustio luk i mirno otišao do svog mjesta.
S vremenom se yumi od oružja plemenitog jahača pretvorio u oružje jednostavnog pješaka, ali ni tada nije izgubio poštovanje prema sebi. Čak ni pojava vatrenog oružja nije umanjila njegovu važnost, budući da je luk bio brži i pouzdaniji od primitivnog arkebusa s punjenjem njuški. Japanci su poznavali samostrele, uključujući kineske, pristanište s više naboja, ali nisu dobili široku distribuciju u svojoj zemlji.
Usput, konje i jahače posebno su učili sposobnosti prelaska rijeka uz burnu struju, a morali su istodobno pucati s pramca! Stoga je luk bio lakiran (obično crn) i također obojen. Kratki lukovi, slični mongolskim, također su bili dobro poznati Japancima i koristili su ih, no to je otežalo činjenicu da su se budisti u Japanu gadili stvari poput kopita, tetiva i rogova ubijenih životinja te ih nisu mogli dotaknuti, a bez ovoga napraviti kratak, ali dovoljno snažan luk jednostavno je nemoguće.
No, u zapadnoj Europi feudalci nisu prepoznali luk kao vojno oružje. Već su stari Grci smatrali luk lukavim oružjem, a Rimljani su ga nazivali "lukavim i djetinjastim". Karlo Veliki zahtijevao je da njegovi vojnici nose luk, izdao je odgovarajuće kapitulacijske naredbe (dekrete), ali u tome nije bio baš uspješan! Sportska oprema za vježbanje mišića - da, lovačko oružje - za dobivanje hrane za sebe u šumi, kombinirajući ugodnu zabavu s korisnom aktivnošću - da, ali za borbu s lukom u rukama protiv drugih vitezova poput njega - ne daj Bože ! Štoviše, koristili su lukove i samostrele u europskim vojskama, ali … za to su regrutirali obične ljude: u Engleskoj - seljake -jeomane, u Francuskoj - đenovljane samostrelce, a u Bizantu i križarskim državama u Palestini - muslimanske Turkopule. Odnosno, u Europi je glavno oružje viteza izvorno bio dvosjekli mač, a luk se smatrao oružjem nedostojnim plemenitog ratnika. Štoviše, konjskim strijelcima u europskim vojskama bilo je zabranjeno pucati s konja. Od plemenite životinje, za koju se smatralo da je konj, prvo je trebalo sići, pa tek nakon toga uzeti luk! U Japanu je bilo obrnuto - upravo je luk od samog početka bio oružje plemenitih ratnika, a mač je služio za samoobranu u bliskoj borbi. I tek kad su ratovi u Japanu prestali, a streličarstvo općenito izgubilo svaki smisao, mač je došao do izražaja u arsenalu samuraja, zapravo, koji je do tog trenutka postao analogan europskom maču. Naravno, ne po svojim borbenim karakteristikama, već po ulozi koju je imao u tadašnjem japanskom društvu.
I s kopljima je bilo otprilike isto! Zašto ratniku treba koplje kad ima na raspolaganju snažan i dalekometni luk?! No, kada su koplja u Japanu postala popularno oružje, bilo ih je toliko mnogo da je to jednostavno bilo nevjerojatno. Iako su, za razliku od zapadnoeuropskih vitezova, koji su se kopljima služili od samog početka svoje povijesti, u Japanu su ih primili tek sredinom XIV stoljeća, kada ih je pješaštvo počelo koristiti protiv samurajskih konjanika.
Duljina koplja japanskog pješačkog jarija mogla je biti od 1, 5 do 6, 5 m. Obično je to bilo koplje s dvosjekli vrhom šipke, međutim poznata su koplja s nekoliko vrhova odjednom, s kukama i mjesecom -oštrice u obliku pričvršćene na vrh i povučene od njega prema stranama …
Koristeći koplje yari, samuraj je udario desnom rukom pokušavajući probiti neprijateljski oklop, a lijevom je jednostavno držao osovinu. Stoga je uvijek bio lakiran, a glatka površina olakšavala je rotaciju u dlanovima. Zatim, kada su se pojavili dugi yari, koji su postali oružje protiv konjice, počeli su se koristiti prije kao udarno oružje. Ta su koplja obično bila naoružana ratnicima ashigaru, koji podsjećaju na staru makedonsku falangu s dugim vrhovima, postavljenim jedan po jedan.
[centar]
Oblici vrhova varirali su, kao i njihova duljina, od kojih je najduža dosegla 1 m. Sredinom razdoblja Sengoku, yari vratilo se produžilo na 4 m, ali jahačima je bilo ugodnije s kopljima s kratkim osovinama, a najduži yari ostao je oružje ashigaru pješaka. Još jedno zanimljivo oružje, poput vila, bilo je sasumata sojo garama ili futomata-yari s metalnim vrhom poput praćke, naoštrenom iznutra. Često su ga koristili samurajski policajci kako bi uhvatili uljeze naoružane mačem.
Također su izmislili u Japanu nešto što podsjeća na vrtni trident i nazvali su kumade ("medvjeđa šapa"). Na njegovim slikama često možete vidjeti lanac omotan oko osovine, koji se mora pričvrstiti na zglob ili oklop kako se ne bi izgubio u borbi. Zanimljivost ovog oružja korištena je pri jurenju na dvorce, tijekom ukrcavanja, ali u poljskoj borbi uz njegovu pomoć bilo je moguće zakačiti neprijateljskog ratnika za rogove-kuwagatu na kacigu ili uzice na oklopu i povući ga s konja ili s konja zid. Druga verzija "medvjeđe šape" zapravo je bila palica s ispruženim prstima, u potpunosti izrađena od metala!
Policija je upotrijebila i sode-garami ("zamršeni rukav"), oružje s kukama koje se pružaju na strane osovine, a kojim su se zakačili za rukave kriminalca kako ne bi mogao upotrijebiti oružje. Način rada s njim jednostavan je do genijalnosti. Dovoljno je prići neprijatelju i snažno ga bocnuti vrhom sode-garami (nije važno hoće li biti ozlijeđen ili ne!) Tako da mu udice sa savijenim krajevima poput udica zabadaju tijelo.
Na taj su način tijekom razdoblja Edo zarobljeni ubojice, razbojnici i nasilni veseljaci. Pa, u borbi je sode-garami pokušao zakvačiti neprijatelja vezanjem na oklopu i povući ga s konja na tlo. Dakle, prisutnost velikog broja užadi na japanskom oklopu bio je dvosjekli mač. U nekim slučajevima, za njihovog vlasnika, to je jednostavno bilo smrtonosno! Mornarica je također koristila nešto slično njemu - udicu za hvatanje uchi -kagi.
Crtež A. Sheps. Autor izražava zahvalnost tvrtki "Antikviteti Japana" na ustupljenim materijalima.
