Građanski rat u Burmi prosječnom je Rusu malo poznat. Samo stručnjaci i povjesničari amateri, da, možda, oni koji su gledali i zapamtili film "Rambo-4", imaju predodžbu o događajima, o čemu će biti riječi u nastavku. U međuvremenu, za sve nas povijest ovog građanskog rata služi kao primjer onoga što jedna država može shvatiti, što je na sjecištu interesa različitih sila, koja posjeduje neke rezerve prirodnih resursa, a istovremeno ne razlikuju se po političkoj i društvenoj stabilnosti.
U drugoj polovici dvadesetog stoljeća, tijekom godina tzv. Tijekom Hladnog rata Indokina je postala važno područje vojno-političkog djelovanja. Još prije početka Drugoga svjetskog rata u azijskim kolonijama europskih sila, pod utjecajem Sovjetskog Saveza, počele su se stvarati komunističke i nacionalnooslobodilačke stranke i pokreti. Pobjeda u Drugom svjetskom ratu, koja je u jugoistočnoj Aziji imala karakter krvavog sukoba između carske japanske vojske i antifašističke koalicije koju predstavljaju britanske, australske, američke trupe, dovela je do jačanja pozicija nacionalnog oslobođenja kretanja po svijetu.
Naravno, pobjedničko raspoloženje utjecalo je i na Indokinu. U svom istočnom dijelu - Vijetnamu, a potom i Laosu - narodnooslobodilački pokret na kraju je završio pobjedom komunista, američkom vojnom agresijom, pobjedom nad američkim trupama i njihovim saveznicima te uspostavom socijalističkih režima koji postoje uz određene prilagodbe političkog i ekonomski tijek do danas. Kambodža je preživjela "eksperiment Pol Pot". Kraljevski Tajland, koji nikada nije dobio status ničije kolonije i kroz povijest je zadržao državni suverenitet, postao je čvrst saveznik Sjedinjenih Država. S druge strane, Burma je najzapadnija i na mnogo načina najzatvorenija zemlja Indokineskog poluotoka - dugi niz desetljeća postala je mjesto sukoba interesa različitih sila. To je izazvalo dugi građanski rat na teritoriju zemlje, čija središta do danas nisu eliminirana.
Od 1989. zemlja je napustila naziv "Burma", koji je bio popularan i izvan svojih granica, a posljednjih dvadeset i pet godina naziva se "Myanmar". No, radi lakše percepcije čitatelja, u ovom ćemo se članku poslužiti njegovim starim i poznatim imenom. Sve godine njezina poslijeratnog neovisnog (od britanskih kolonijalista) postojanja godine su vladavine uzastopnih autoritarnih režima i neprestanog građanskog rata.
U ovoj relativno velikoj državi (55 milijuna ljudi) žive predstavnici nekoliko desetaka naroda i plemenskih skupina. Iako su za prosječnog Europljanina ili Amerikanca svi "na istom licu", u stvarnosti postoje vrlo ozbiljne razlike među njima u jezičnoj pripadnosti, u vjeri, te u osobitostima kulture i upravljanja. Dok je Burma od 1885. do 1945. godine. bio pod kontrolom britanske krune, britanski političari uspjeli su manevrirati između kontradikcija brojnih etničkih skupina u zemlji i izgraditi dovoljno sposoban sustav vlasti. Japanska okupacija Burme 1942.-1945i njezino kasnije oslobađanje od britanskog protektorata, dovelo je do pogoršanja prijašnjih pritužbi.
Poslijeratna Burma započela je svoju povijest kao savezna država - Burmanska unija, koja je uključivala sedam provincija naseljenih uglavnom Burmancima (Mjanmar) i sedam nacionalnih država (Shan, Chin, Mon, Kaya, Karen, Kachin i Arakan). Naravno, od prvih dana neovisnog postojanja države, političko stanje u njoj se destabiliziralo. Katalizator je bilo obećanje odlazećih britanskih kolonijalista da će dodijeliti državnu neovisnost nekoliko teritorija gusto naseljenih nacionalnim manjinama - državama Shan, Karen i Kaya. Pridružili su se i narodi drugih država koji su također smatrali da će se u "burmanskoj" Burmi na svaki mogući način povrijediti njihova nacionalna prava i interesi.
Središnju vlast poslijeratne Burme predstavljali su "nacionalni" socijalisti iz Antifašističke lige narodnih sloboda (u daljnjem tekstu-ALS). Ova organizacija, nasljeđujući tradicije prijeratnih narodnooslobodilačkih stranaka i društava (Dobama Asiyon itd.), Stajala je na načelima „burmanskog socijalizma“, koji, međutim, nije duplicirao marksističko-lenjinistički koncept, već je predložio svoj vlastiti model reformiranja ekonomskog, društvenog i političkog života zemlje.
Prva vođa ALNS-a bila je Aung San, legendarna burmanska revolucionarka koju su teroristi ubili 1947. godine, a čitatelju ruskog govornog područja poznata po biografiji koju je Igor Mozheiko objavio u seriji Život izuzetnih ljudi. Jedanaest godina ALNS (od 1947. do 1958.) vodio je U Nu, jedan od rijetkih burmanskih političara dobro poznatih prosječnoj osobi starije generacije koja govori ruski jezik zahvaljujući svom prijateljstvu sa Sovjetskim Savezom.
Nakon što je uspostavljena na vlasti, vlada U Nu krenula je u ekonomsku reformu usmjerenu na postupno pretvaranje Burme u prosperitetnu socijalističku zemlju. Međutim, do tada se društveno stanje u zemlji značajno pogoršalo, što je, između ostalog, posljedica osiromašenja burmanskih seljaka zbog grabežljivih postupaka hinduističkih kamatara. Među siromašnom seljačkom masom u donjem dijelu zemlje, Komunistička partija Burme stekla je značajan utjecaj, predlažući radikalniji program djelovanja. Već 1948., ubrzo nakon proglašenja neovisnosti zemlje, izbili su sukobi između vladinih trupa i oružanih snaga Burmanske komunističke partije.
Vrijedi napomenuti da se do tada burmanska Komunistička partija podijelila na dva dijela - jednostavno Komunističku partiju, koja se također naziva Partija bijele zastave, i Komunistička partija Crvene zastave. Potonji se smatrao radikalnijim i zauzimao je nepomirljive položaje, iako su militantne formacije obje frakcije Burmanske komunističke partije sudjelovale u oružanom sukobu s burmanskim vlastima. Dogodilo se da je "Crvena zastava", koju optužuju protivnici trockizma, ukorijenjena na zapadu zemlje, u pokrajini Arakan, a arena djelovanja "Bijele zastave", preusmjerena na maoizam, prvo je postala Donja Burma, a zatim - sjeverne i istočne pokrajine države.
Unatoč svim naporima Sovjetskog Saveza i međunarodnog komunističkog pokreta da spriječe rat između socijalista i komunista, postao je sve žešći. Važnu ulogu odigrao je rascjep u komunističkom pokretu, čiji je dio otišao u Kinu. Iz očiglednih razloga, u jugoistočnoj Aziji se pokazalo da je stav kineske komunističke partije, koja je usvojila doktrinu maoizma, vrlo snažan. Upravo zbog svoje pro-kineske orijentacije Sovjetski Savez nije pružio Komunističkoj partiji Burme podršku koju su, recimo, dobili vijetnamski komunisti.
Početni uspjeh komunista u građanskom ratu uvelike je bio posljedica podrške koju su uživali među seljačkim stanovništvom Donje Burme. Obećavajući da će seljacima osigurati zemlju i prevladati iskorištavanje indijskih kamatara, komunisti su privukli simpatije ne samo seoskog stanovništva, već i mnogih vojnika mobiliziranih u vladine trupe, koji su dezertirali u cijelim skupinama i prešli na stranu pobunjenika.
Pa ipak, sredinom 1950-ih aktivnost komunista počela je postupno jenjavati, uglavnom zbog organizacijskih prepirki i elementarne nesposobnosti komunističkih vođa da pregovaraju međusobno i s drugim ključnim akterima oružanog sukoba u zemlji … ukupno, s etničkim formacijama u nacionalnim državama.
Godine 1962. na vlast u Burmi došao je general Ne Win. Veteran burmanske vojske neovisnosti, vojno obrazovanje stekao je tijekom Drugog svjetskog rata u Japanu, s kojim su tada "takini" (borci za neovisnost Burme) blisko surađivali. Nakon prelaska "takina" na protu-japanske položaje, završetka Drugoga svjetskog rata i proglašenja neovisnosti zemlje, Ne Win je dosljedno obnašao visoke položaje u oružanim snagama suverene Burme, sve dok nije imenovan premijerom 1958. godine a 1062. izveo je državni udar.
Politička platforma Ne Win -a, poput U Nu -a, temeljila se na socijalističkim načelima, samo što ih za razliku od prethodnika general nije uspio provesti. Cijela industrija Burme je nacionalizirana, stvorene su poljoprivredne zadruge, a oporbene političke stranke zabranjene. Novi čelnik zemlje također je poduzeo odlučne mjere protiv komunističkih pobunjenika. Naoružani odredi Komunističke partije pretrpjeli su nekoliko ozbiljnih poraza, nakon čega su bili prisiljeni povući se u teško dostupna sjeverna područja zemlje naseljena nacionalnim manjinama, te preći na klasični gerilski rat.
Za razliku od Ne Win -a, koji je zauzimao važna mjesta, njegov vršnjak i bivši drug u nacionalnooslobodilačkom pokretu Takin Tan Tun nakon završetka Drugoga svjetskog rata našao se u dubokom protivljenju. On je vodio Komunističku partiju Burme (Bijela zastava) i dvadeset godina provedenih u džungli vodio njene vojne operacije protiv središnje vlade zemlje. Britanski istraživač Martin Smith naziva Takin Tan Tun drugom najvažnijom osobom u nacionalnooslobodilačkom pokretu Burme nakon Aung Sang, ističući njegovu razinu ne samo kao organizatora i vođe, već i kao teoretskog radnika.
Takin Tan Tun i njegovi suradnici podržavali su kinesku liniju u međunarodnom komunističkom pokretu, optužujući Sovjetski Savez i CPSU da podržavaju polukolonijalni nacionalistički režim Ne Win. Naravno, postupci maoističke komunističke partije bili su korisni za Kinu, koja je stekla kanal za svoj utjecaj u Burmi i Zapadnoj Indokini u cjelini. Istodobno je započela reorganizacija Komunističke partije na kineski način, popraćena stvaranjem škole političke pripreme i provođenjem vlastite "kulturne revolucije" s ciljem čišćenja stranke od "revizionista". Kao rezultat ove "kulturne revolucije" u stranci su provedene velike čistke koje su utjecale i na njezine vođe. Istodobno, prema maoističkom pravilu, prijatelji, pa čak i sinovi ili braća "izdajica stranačke linije" osuđenih na smrt, bili su uključeni u broj izvršitelja kazni.
1968. Takin Tan Tun ubio je jedan od njegovih napadača. Unutarnje čistke i nastavak djelovanja vladinih snaga također su doveli do značajnog smanjenja opsega aktivnosti CPB -a. Stranka, koja je pretrpjela ozbiljne gubitke, bila je prisiljena koncentrirati svoju aktivnost na područja nastanjena nacionalnim manjinama, prvenstveno u regiji Wa.
Ideološka linija Komunističke partije ostala je maoistička. 1978. novi vođa stranke Takin Ba Tein Tin okarakterizirao je politiku SSSR -a kao imperijalističku, a Vijetnam kao hegemonističku, u potpunosti podržavajući kambodžanske Crvene Kmere. "Narodni rat" temeljen na pobunjeničkom potencijalu sela viđen je kao glavna taktička linija komunista u sadašnjoj fazi sukoba.
Liberalizacijom političkog kursa same Kine, njeni brojni sateliti - Komunistička partija jugoistočne Azije - izgubili su pravi položaj u svojim zemljama. Slabljenje burmanske komunističke partije, koje je uslijedilo 1980 -ih, uvelike je posljedica smanjenja kineske pomoći, iako istodobno ne treba podcijeniti specifičnosti etničkih i društvenih odnosa u burmanskim provincijama, vještu politiku središnje vodstvo, koje je kombiniralo vojne operacije s primirjem s vođama nacionalnih manjina.
Trenutačno komunistički gerilci nemaju ni djelića utjecaja u Burmi u kojem su ranije uživali, i naravno ne mogu se usporediti po opsegu aktivnosti sa istomišljenicima na ne tako dalekim Filipinima. Međutim, prema burmanskim i britanskim medijskim izvješćima, s obzirom na određene društvene temelje, burmanska komunistička partija može nastaviti svoju vojnu aktivnost.
Dakle, vidimo da je komunistička pobuna u Burmi, koja je nekoliko desetljeća bila jedan od ključnih problema središnje vlade, smanjila aktivnost jer se njezin stariji partner, Kina, deradikalizirala. Danas je kineska vlada sklonija ekonomskim utjecajima nego potpori radikalnim skupinama u susjednim zemljama. Što se tiče Sovjetskog Saveza, u slučaju Burme, doživio je jasan politički fijasko. Pokazalo se da je vojni režim bio prilično zatvoren, uključujući i širenje sovjetske ideologije, a prilika da se na njega utječe upravljanjem aktivnostima Komunističke partije izgubljena je krajem 1940 -ih - budući da se Unija preorijentirala kako bi podržala socijalističku vladu U Nu.
Pokazalo se da su Amerikanci i Britanci dalekovidniji igrači u burmanskoj politici, koji su koristili aktivnosti nacionalističkih pokreta etničkih manjina za ostvarivanje svojih strateških interesa. Ali ovo je sasvim druga priča, o kojoj - u sljedećem članku.
Ilya Polonsky
