Zemlja, koja će biti opisana u članku, zvala se Lacedaemon, a njeni ratnici uvijek su se mogli prepoznati po grčkom slovu λ (lambda) na štitovima.
No, nakon Rimljana, svi mi sada ovu državu nazivamo Sparta.
Prema Homeru, povijest Sparte seže u davna vremena, pa je čak i Trojanski rat počeo zbog otmice spartanske kraljice Helene od strane Carevića Pariza. No, događaji koji bi mogli postati temelj Ilijade, Male Ilijade, Ciprana, pjesama Stesichor i nekih drugih djela većina modernih povjesničara datiraju iz XIII-XII stoljeća. PRIJE KRISTA. A poznata Sparta osnovana je ne ranije od 9.-8. Stoljeća. PRIJE KRISTA. Dakle, priča o otmici Helene Lijepe, očito, odjek je dospartanskih legendi naroda kretsko-mikenske kulture.
U vrijeme pojave dorskih osvajača na teritoriju Helade, Ahejci su živjeli na tim zemljama. Precima Spartanaca smatraju se ljudi tri dorska plemena - Dimans, Pamphiles, Hilleys. Vjeruje se da su oni bili najratoborniji među Dorima, pa su stoga i najdalje napredovali. No, možda je ovo bio posljednji "val" dorskog naselja i sva su druga područja već zauzela druga plemena. Poraženi Ahejci uglavnom su pretvoreni u državne kmetove - helote (vjerojatno iz korijena hel - zarobiti). Oni od njih koji su se uspjeli povući u planine, nakon nekog vremena su također osvojeni, ali su dobili viši status perieksa ("živi okolo"). Za razliku od helota, perieci su bili slobodni ljudi, ali su njihova prava bila ograničena, nisu mogli sudjelovati na narodnim okupljanjima i u upravljanju zemljom. Vjeruje se da broj samih Spartanaca nikada nije premašio 20-30 tisuća ljudi, od čega je od 3 do 5 tisuća muškaraca. Svi sposobni ljudi bili su dio vojske, vojno obrazovanje započelo je sa 7 godina i trajalo je do 20. Perieka je bilo od 40-60 tisuća ljudi, helota - oko 200 tisuća. Nema ništa nadnaravno za staru Grčku u ovim brojevima. U svim državama Helade broj robova premašuje broj slobodnih građana za red veličine. Atenej u "Blagdanu mudraca" izvještava da je, prema popisu Demetrija iz Phalera, u "demokratskoj" Ateni bilo 20 tisuća građana, 10 tisuća Meteka (raseljeni stanovnici Atike - doseljenici ili oslobođeni robovi) i 400 tisuća robova - to je sasvim u skladu s izračunima mnogih povjesničara … U Korintu je, prema istom izvoru, bilo 460.000 robova.
Teritorij spartanske države bio je plodna dolina rijeke Evrot između planinskih lanaca Parnon i Taygetus. No Laconica je imala i značajan nedostatak - nezgodnu obalu za plovidbu, možda je to razlog zašto Spartiati, za razliku od stanovnika mnogih drugih grčkih država, nisu postali vješti navigatori i nisu osnovali kolonije na obali Sredozemnog i Crnog mora.
Karta Grčke
Arheološki nalazi ukazuju na to da je u arhaično doba stanovništvo spartanske regije bilo raznolikije nego u drugim državama Helade. Među stanovnicima Laconia u to vrijeme bilo je ljudi tri tipa: "ravnih lica" sa širokim jagodicama, s osobama asirskog tipa i (u manjoj mjeri) - s osobama semitskog tipa. Na prvim slikama ratnika i heroja često se mogu vidjeti "Asirci" i "ravnog lica". U klasičnom razdoblju grčke povijesti Spartanci su već prikazani kao ljudi s umjereno ravnim tipom lica i s umjereno izbočenim nosom.
Ime "Sparta" najčešće se povezuje sa starogrčkom riječi koja znači "ljudska rasa", ili njoj bliska - "sinovi zemlje". To ne čudi: mnogi narodi svoja plemena zovu "narod". Na primjer, samo-ime Nijemaca (Alemanni) znači "svi ljudi". Estonci su sebe nazivali „ljudima na zemlji“. Etnonimi “Magyar” i “Mansi” izvedeni su od jedne riječi koja znači “narod”. A samoimeno ime Chukchi (luoravetlan) doista znači "stvarni ljudi". U Norveškoj postoji drevna izreka, koja je doslovno prevedena na ruski glasi: "Volim ljude i strance". Odnosno, strancima je pristojno uskraćeno pravo da se nazivaju ljudskim bićima.
Treba reći da su u Sparti osim Spartanaca živjeli i Sparti, a Grci ih nikada nisu zbunili. Sparta znači "raštrkano": podrijetlo riječi povezano je s legendom o otmici kćeri feničkog kralja Agenora - Europa od strane Zeusa, nakon čega Cadmus (ime znači "drevni" ili "istočni") i njegova braća poslao ih je otac u potragu, ali "razasuti" po svijetu, nikada je nisu pronašli. Prema legendi, Cadmus je osnovao Tebu, no zatim su, prema jednoj verziji, on i njegova žena bili prognani u Iliriju, prema drugoj, bogovi su ih pretvorili prvo u zmije, a zatim u planine Ilirije. Kći Kadma Inoa ubila je Heru jer je njegovala Dionisa, Aktenov sin, koji je umro nakon što je ubio svetu artemidinu srnu. Poznati zapovjednik Tebanaca Epaminonda došao je iz roda Sparta.
Ne znaju svi da u početku nije bila Atena, već je Sparta bila općenito priznato kulturno središte Helade - i to je razdoblje trajalo nekoliko stotina godina. No tada je u Sparti gradnja kamenih palača i hramova iznenada prestala, keramika je pojednostavljena, a trgovina je slabila. A glavni posao građana Sparte je rat. Povjesničari vjeruju da je razlog ove metamorfoze bio sukob između Sparte i Mesenije, države čije je područje tada bilo veće od Lacedaemona i koje ju je znatno premašilo po broju stanovnika. Vjeruje se da su u ovoj zemlji utočište našli najnepomirljiviji predstavnici starog ahejskog plemstva, koji nisu prihvatili poraz i sanjali o osveti. Nakon dva teška rata s Mesenijom (743.-724. Pr. Kr. I 685.-668. Pr. Kr.) Nastala je "klasična" Sparta. Država se pretvorila u vojni kamp, elita se praktički odrekla privilegija, a svi građani sposobni za nošenje oružja postali su ratnici. Drugi mesenski rat bio je posebno strašan, Arkadija i Argos su stali na stranu Mesenije, u jednom trenutku Sparta se našla na rubu vojne katastrofe. Moral njenih građana bio je narušen, ljudi su počeli bježati od rata - odmah su porobili. Tada se pojavio spartanski običaj kripti - noćni lov mladića na helote. Naravno, ugledni heloti, na čijem se radu temeljila dobrobit Sparte, nisu se imali čega bojati. Podsjetimo da su heloti u Sparti pripadali državi, ali su u isto vrijeme bili dodijeljeni onim građanima čiju su dodjelu obrađivali. Malo je vjerojatno da bi nekoga iz Spartiatsa obradovala vijest da su njegove kmetove noću ubili tinejdžeri koji su provalili u njihovu kuću, a on sada ima problema s doprinosima za sisy (sa svim posljedicama koje slijede, ali više o tome to kasnije). Koja je hrabrost takvih noćnih napada na usnule ljude? Nije bilo tako. Odredi spartanske mladeži u to su vrijeme odlazili u noćne "smjene" i hvatali na cestama one helote koji su namjeravali pobjeći u Mesiniju ili su se htjeli pridružiti pobunjenicima. Kasnije se ovaj običaj pretvorio u ratnu igru. U mirno doba, heloti su bili rijetki na noćnim cestama. Ali ako su ipak naišli - apriori su se smatrali krivima: Spartanci su vjerovali da noću kmetovi ne smiju lutati cestama, već spavati u svojim krevetima. A, ako je helot noću napustio kuću, to znači da je planirao izdaju ili neki zločin.
U II Mesenijskom ratu pobjedu Spartancima donijela je nova vojna formacija - poznata falanga, koja je stoljećima dominirala ratištima, doslovce brišući protivnike na svom putu.
Ubrzo su neprijatelji pretpostavili da su postavili lako naoružane peltaste ispred svoje formacije, koji su kratkim kopljima pucali u falangu koja se sporo kretala: štit s teškom pikadom probijenom u njega morao je biti bačen, a neki od vojnika su se pokazali ranjivima. Spartanci su morali razmišljati o zaštiti falange: mladi lako naoružani ratnici, često regrutirani iz gorštaka-perieka, počeli su rastjerivati peltaste.
Falanga s predstražama
Nakon formalnog završetka II Mesenijskog rata, partizanski rat nastavio se još neko vrijeme: pobunjenici, ukorijenjeni na granici planine Irak s Arkadijom, položili su oružje tek 11 godina kasnije - dogovorom s Lacedaemonom otišli su u Arkadiju. Mesenjani koji su ostali na svojoj zemlji pretvoreni su u helote: prema Pausaniji, prema uvjetima mirovnog ugovora, morali su Lacedaemonu dati polovicu žetve.
Dakle, Sparta je dobila priliku iskoristiti resurse osvojene Mesenije. No, postojala je još jedna vrlo važna posljedica ove pobjede: u Sparti se pojavio kult heroja i ritual odavanja počasti ratnicima. U budućnosti, iz kulta heroja, Sparta je prešla na kult vojne službe, u kojem se savjesno izvršavanje dužnosti i bespogovorno poštivanje zapovijedi zapovjednika cijenilo iznad osobnih podviga. Poznati spartanski pjesnik Tirtej (sudionik II Mesenijskog rata) napisao je da je dužnost ratnika stati rame uz rame sa svojim suborcima i ne pokušati pokazati osobno herojstvo na štetu formacije bitke. Općenito, ne obraćajte pozornost na ono što se događa s vaše lijeve ili desne strane, držite liniju, nemojte se povlačiti i nemojte ići naprijed bez naredbe.
Slavna spartska dijaarhija - vladavina dva kralja (Archagetes), tradicionalno se povezuje s kultom blizanaca Dioskura. Prema najpoznatijoj i najpopularnijoj verziji, prvi kraljevi bili su blizanci Proklo i Euristen - sinovi Aristodema, potomka Herkula, koji je umro tijekom pohoda na Peloponez. Navodno su postali preci klanova Euripontida i Agida (Agiada). Međutim, su-kraljevi nisu bili rođaci, štoviše, potjecali su od neprijateljskih klanova, zbog čega se pojavio čak i jedinstveni ritual mjesečne uzajamne prisege kraljeva i efora. Euripontidi su u pravilu bili naklonjeni Perziji, dok su Hagijadi predvodili antiperzijsku "stranku". Kraljevske dinastije nisu sklapale bračne saveze, živjele su u različitim regijama Sparte, svaka od njih imala je svoja svetišta i svoja grobna mjesta. A jedan od kraljeva potječe od Ahejaca!
Dio moći Ahejcima i njihovim kraljevima, Agiadima, vraćen je Likurgu, koji je uspio uvjeriti Spartance da će se božanstva dvaju plemena pomiriti ako se kraljevska vlast podijeli. Na njegovo inzistiranje, Doriani su imali pravo organizirati blagdane u čast osvajanja Lakonije najviše jednom u 8 godina. Ahejsko podrijetlo Agiada više je puta potvrđeno u raznim izvorima i nesumnjivo je. Kralj Kleomen I. 510. pr rekao svećenici Atene, koja ga nije htjela pustiti u hram zbog toga što je zabranjen ulazak Dorijancima:
"Ženo! Nisam Dorijanka, već Ahejka!"
Već spomenuti pjesnik Tirtej govorio je o punopravnim Spartancima kao vanzemaljcima koji su obožavali Apolona, koji su došli u njihov rodni grad Heraklide:
“Zeus je predao grad Heraklidu, sada nama dragom.
S njima, ostavljajući Erineusa u daljini, raznesenog vjetrom, Došli smo do širokog otvorenog prostora u zemlji Pelope.
Tako su nam iz veličanstvenog hrama Apolona govorili dalekopravednici, Naš zlatokosi bog, kralj sa srebrnom mašnom."
Bog zaštitnik Ahejaca bio je Herkul, Dori su najviše od svih bogova častili Apolona (u prijevodu na ruski ovo ime znači "Uništitelj"), potomci Mikenaca štovali su Artemidu Ortiju (točnije, božicu Ortiju, kasnije identificiranu s Artemidom)).
Spomen -ploča iz hrama Artemide Ortije u Sparti
Zakoni Sparte (Sveti ugovor - Retra) posvećeni su u ime Apolona iz Delfa, a drevni običaji (retma) napisani su na ahejskom dijalektu.
Za već spomenutog Kleomena, Apolon je bio vanzemaljski bog, pa si je stoga jednog dana dopustio krivotvoriti delfijsko proročište (kako bi diskreditirao svog suparnika, Demarata, kralja iz klana Euripontida). Za Doriane je to bio strašan zločin, pa je kao rezultat toga Cleomenes bio prisiljen pobjeći u Arkadiju, gdje je našao podršku, a također je počeo pripremati ustanak helota u Mesiniji. Uplašeni efor nagovorio ga je da se vrati u Spartu, gdje je pronašao svoju smrt - prema službenoj verziji, počinio je samoubojstvo. No, Cleomenes se s velikim poštovanjem odnosio prema ahejskom kultu Heri: kad su ga svećenici iz Argosa počeli sprječavati da žrtvuje u hramu božice (a spartanski je kralj obavljao i svećeničke funkcije), naredio je svojim podređenima da ih otjeraju od oltar i bičevati ih.
Slavni kralj Leonida, koji je stajao u Termopilima na putu Perzijanaca, bio je Agiad, odnosno Ahejac. Sa sobom je doveo samo 300 Spartijata (vjerojatno je to bio njegov osobni odred hipijskih tjelohranitelja, koje je svaki kralj trebao imati - suprotno imenu, ti su se ratnici borili pješice) i nekoliko stotina perieka (Leonida je također imao trupe Grka saveznici koji mu stoje na raspolaganju, ali o tome će biti više riječi u drugom dijelu). A Dorćani iz Sparte nisu krenuli u pohod: u to su vrijeme slavili sveti blagdan Apolona Carneyjskog i nisu ga mogli prekinuti.
Spomenik caru Leonidu u modernoj Sparti, fotografija
Gerousia (Vijeće starješina, koje se sastoji od 30 ljudi - 2 kralja i 28 Gerona - Spartijaca koji su navršili 60 godina, izabrani doživotno) bili su pod kontrolom Dorijana. Narodna skupština Sparte (Apella, Spartanci od 30 godina i stariji imali su pravo sudjelovati u njoj) nije imala veliku ulogu u životu države: samo je odobrila ili odbila prijedloge koje je pripremila Gerousia, a većina je bila odlučna "po oku" - koji je vikao jače, to i istina. Istinska moć u Sparti u klasičnom razdoblju pripadala je pet godišnje biranim Eforima, koji su imali pravo odmah kazniti svakog građanina koji je prekršio običaje Sparte, ali su i sami bili izvan bilo čije nadležnosti. Efori su imali pravo suditi kraljevima, kontrolirali su raspodjelu vojnog plijena, prikupljanje poreza i provođenje vojnog novačenja. Mogli su i protjerati strance koji su im se činili sumnjivima iz Sparte i nadzirati helote i perieke. Efori nisu požalili ni junaka bitke kod Plateje, Pausanija, za kojeg su sumnjali da je pokušao postati tiranin. Regent sina slavnog Leonide, koji se pokušao sakriti od njih na oltaru Atene Mednodomne, bio je zazidan u hramu i umro od gladi. Efori su stalno sumnjali (a ponekad i nerazumno) ahejske kraljeve u koketiranje s helotima i periecima i bojali su se državnog udara. Kralja iz klana Agida pratila su dva efora tijekom kampanje. No, za kraljeve Euripontida ponekad su se činile iznimke, mogao ih je pratiti samo jedan efor. Kontrola efora i gerusije nad svim poslovima u Sparti postupno je postala doista potpuna: kraljevima su preostale samo funkcije svećenika i vojskovođa, ali im je istodobno oduzeto pravo da samostalno objave rat i zaključe mir, čak je i put predstojeće kampanje osiguralo Vijeće starijih. Kraljeve, za koje se činilo da ih štuju ljudi bliži bogovima od drugih, cijelo vrijeme sumnjičili su za izdaju, pa čak i mito, navodno primane od neprijatelja Sparte, a suđenje kralju bilo je uobičajeno. Na kraju su kraljevi praktički bili lišeni svojih svećeničkih funkcija: kako bi se postigla veća objektivnost, počeli su se pozivati svećenici iz drugih država Helade. Odluke o vitalnim pitanjima donesene su tek nakon primanja Delfijskog proročišta.
Pythia
Delphi, suvremena fotografija
Velika većina naših suvremenika sigurna je da je Sparta bila totalitarna država, čija se društvena struktura ponekad naziva "ratni komunizam". Spartiat mnogi smatraju nepobjedivim "željeznim" ratnicima, koji nisu imali sebi ravne, ali u isto vrijeme - glupi i ograničeni ljudi koji su govorili jednosložnim izrazima i cijelo su vrijeme provodili u vojnim vježbama. Općenito, odbacite li romantični oreol, dobit ćete nešto poput Lyubertsy gopnika s kraja 80 -ih - početka 90 -ih godina dvadesetog stoljeća. No, hoćemo li mi, Rusi, hodati ulicama s medvjedom u zagrljaju, bocom votke u džepu i balalajkom spremnom, biti iznenađeni crnim PR -om i vjerovati Grcima politike neprijateljske prema Sparti? Uostalom, mi nismo skandalozno poznati Britanac Boris Johnson (bivši gradonačelnik Londona i bivši ministar vanjskih poslova), koji je nedavno, nakon što je u starosti odjednom pročitao Tukidida (zaista, "ne za ishranu konja") usporedio drevnu Spartu s moderna Rusija, te Velika Britanija i Sjedinjene Države, naravno, s Atenom. Šteta što još nisam pročitao Herodota. Posebno bi mu se svidjela priča o tome kako su progresivni Atenjani bacili Darijeve veleposlanike s litice - i, kako dolikuje pravim svjetlima slobode i demokracije, ponosno se odbio ispričati za ovaj zločin. Nije da su glupi totalitarni Spartanci, koji su, utopivši perzijske veleposlanike u bunaru ("zemlja i voda" ponudili da ga pretraže), smatrali poštenim poslati dva plemenita dobrovoljca k Dariju - tako da je kralj imao priliku učiniti isto s njima. A ne da perzijski barbar Darius, koji, vidite, nije htio utopiti Spartiate koji su mu došli, niti objesiti, niti četvrti - divlji i neuki Azijat, ne možete to drugačije nazvati.
Međutim, Atenjani, Tebanci, Korinćani i drugi stari Grci zasigurno se razlikuju od Borisa Johnsona, budući da su, prema istim Spartancima, još uvijek znali biti pravedni - jednom u četiri godine, ali su znali kako. U naše vrijeme ova jednokratna iskrenost veliko je iznenađenje, jer sada, čak ni na olimpijskim igrama, nije baš dobro biti iskren i ne sa svima.
Bolji od Borisa Johnsona bili su prvi američki političari - barem obrazovaniji i intelektualniji. Thomas Jefferson je, na primjer, također čitao Tukidida (i ne samo), a kasnije je rekao da je više naučio iz svoje Povijesti nego iz lokalnih novina. No zaključci iz njegovih djela bili su suprotni od Johnsonovih. U Ateni je vidio samovolju svemoćnih oligarha i gomile iskvarenu njihovim materijalima, radosno gazeći prave heroje i domoljube, u Sparti - prvoj ustavnoj državi na svijetu i istinskoj ravnopravnosti njenih građana.
Thomas Jefferson, jedan od autora Deklaracije neovisnosti Sjedinjenih Država, treći predsjednik Sjedinjenih Država
"Očevi utemeljitelji" američke države općenito su govorili o atenskoj demokraciji kao strašnom primjeru onoga što treba izbjegavati u novoj zemlji koju vode. No, ironično, suprotno njihovim namjerama, upravo je takvo stanje u konačnici izašlo iz Sjedinjenih Država.
No budući da nas političari koji se pretvaraju da ih nazivaju ozbiljnima sada uspoređuju s drevnom Spartom, pokušajmo razumjeti njezinu državnu strukturu, tradiciju i običaje. Pokušajmo shvatiti treba li ovu usporedbu smatrati uvredljivom.
Trgovina, zanatstvo, poljoprivreda i drugi teški fizički rad, u stvari, u Sparti su se smatrali zanimanjima nedostojnim slobodnog čovjeka. Građanin Sparte morao je svoje vrijeme posvetiti uzvišenijim stvarima: gimnastici, poeziji, glazbi i pjevanju (Spartu su čak nazivali i "gradom lijepih zborova"). Rezultat: Nastale su Ilijada i Odiseja, kultne za cijelu Heladu … Ne, ne Homera, već Likurga: on se, upoznavši se s raspršenim pjesmama koje se pripisuju Homeru u Joniji, sugerirao da su to dijelovi od dvije pjesme i poredane po "nužnoj", koja je postala kanonska, redom. Ovo se Plutarhovo svjedočanstvo, naravno, ne može smatrati krajnjom istinom. No, bez sumnje je ovu priču uzeo iz nekih izvora koji nisu došli do našeg vremena, kojem je potpuno vjerovao. I nikome od njegovih suvremenika ova se verzija činila "divljom", apsolutno nemogućom, neprihvatljivom i neprihvatljivom. Nitko nije sumnjao u umjetnički ukus Lycurgusa i njegovu sposobnost da djeluje kao književni urednik najvećeg pjesnika Helade. Nastavimo našu priču o Likurgu. Njegovo ime znači "Vučja hrabrost", a ovo je pravi odgoj: vuk je sveta Apolonova životinja, štoviše, Apolon se mogao pretvoriti u vuka (kao i dupin, jastreb, miš, gušter i lav). Odnosno, ime Lycurgus može značiti "Apolonova hrabrost". Lycurgus je bio iz dorske obitelji Euripontides i mogao je postati kralj nakon smrti starijeg brata, ali se odrekao vlasti u korist svog nerođenog djeteta. To nije spriječilo njegove neprijatelje da ga optuže za pokušaj uzurpacije vlasti. I Likurg je, kao i mnogi drugi Heleni koji pate od pretjerane strasti, otišao na putovanje, posjetivši Kretu, neke gradove-države Grčke, pa čak i Egipat. Tijekom ovog putovanja razmišljao je o reformama neophodnim za svoju domovinu. Ove reforme bile su toliko radikalne da je Likurg smatrao potrebnim prvo se posavjetovati s jednim od delfijskih Pitija.
Eugene Delacroix, Lycurgus savjetuje se s Pitijom
Proročica ga je uvjeravala da će Sparti koristiti ono što je planirao - a sada je Lycurgus bio nezaustavljiv: vratio se kući i obavijestio sve o svojoj želji da Spartu učini velikom. Čuvši za potrebu reformi i transformacija, kralj, sam Likurgov nećak, sasvim je logično pretpostavio da će sada biti malo ubijen - kako ne bi stao na put napretku i ne bi zasjenio svijetlu budućnost za ljudi. I tako je odmah potrčao sakriti se u obližnji hram. Uz velike poteškoće izvučen je iz ovog hrama i prisiljen slušati novopečenog Mesiju. Saznavši da ga je ujak pristao ostaviti na prijestolju kao marionetu, kralj je s olakšanjem uzdahnuo i nije poslušao daljnje govore. Lycurgus je osnovao Vijeće starješina i College of Ephors, podijelio zemlju podjednako svim Spartiatima (pokazalo se da je 9000 dodjela, koje su trebali obraditi dodijeljeni im heloti), zabranio slobodan promet zlata i srebra u Lacedaemonu, kao i luksuznu robu, čime je praktično eliminirano dugogodišnje podmićivanje i korupcija. Sada su Spartiati morali jesti isključivo za zajedničke obroke (syssitia) - u javnim menzama dodijeljenim svakom od građana za 15 ljudi, na što su trebali biti jako gladni: zbog lošeg apetita, efor im je također mogao oduzeti državljanstvo. Državljanstvo je oduzeto i jednom od Spartijaca koji nije mogao na vrijeme dati doprinos sissitiji. Hrana na ovim zajedničkim obrocima bila je obilna, zdrava, obilna i gruba: pšenica, ječam, maslinovo ulje, meso, riba, vino razrijeđeno 2/3. I, naravno, čuvena „crna juha“. Sastojao se od vode, octa, maslinovog ulja (ne uvijek), svinjskih buta, svinjske krvi, leće, soli - prema brojnim svjedočanstvima suvremenika, stranci nisu mogli pojesti ni žlicu. Plutarh tvrdi da je jedan od perzijskih kraljeva, okusivši ovo varivo, rekao: "Sada razumijem zašto Spartanci tako hrabro odlaze u smrt - oni vole smrt nego takvu hranu."
A spartanski zapovjednik Pausanija, okusivši hranu koju su pripremili perzijski kuhari nakon pobjede kod Plateje, rekao je:
"Pogledajte kako ti ljudi žive! I čudite se njihovoj gluposti: imajući sve blagoslove svijeta, došli su iz Azije da nam oduzmu tako jadne mrvice …".
Prema J. Swiftu, Gulliver nije volio crni gulaš. Treći dio knjige („Putovanje u Laputu, Balnibarbi, Luggnagg, Glabbdobdrib i Japan) između ostalog govori o prizivanju duhova poznatih ljudi. Gulliver kaže:
"Jedan helot Agesilaj skuhao nam je spartansko varivo, ali nakon što sam ga probao, nisam mogao progutati drugu žlicu."
Spartanci su izjednačeni čak i nakon smrti: većina njih, čak i kraljevi, pokopani su u neoznačenim grobovima. Osobnim nadgrobnim spomenikom počašćeni su samo vojnici koji su poginuli u borbi i žene koje su poginule pri porodu.
Hajde sada razgovarati o situaciji nesretnika, mnogo puta oplakivanoj od različitih autora, helota i perieka. A pomnijim ispitivanjem pokazalo se da su Lacedaemonovi periyeci živjeli jako dobro. Da, nisu mogli sudjelovati na narodnim skupštinama, biti birani u Gerousia i na kolegij efora, niti su mogli biti hopliti - samo vojnici pomoćnih jedinica. Malo je vjerojatno da su ta ograničenja na njih uvelike utjecala. Što se ostatka tiče, oni nisu živjeli ništa gore, a često čak ni bolje od punopravnih građana Sparte: nitko ih nije tjerao da jedu crni paprikaš u javnim „menzama“, djeca iz obitelji nisu odvođena u „internate“, oni su bili ne moraju biti heroji. Trgovina i razni zanati davali su stabilan i vrlo pristojan prihod, pa su se u kasnijem razdoblju povijesti Sparte pokazali bogatijima od mnogih Spartanaca. Perieksi su, inače, imali svoje robove - ne državne (helote), poput Sparcijata, već osobne, kupljene. To također govori o relativno visokom prosperitetu Perieka. Poljoprivrednici-heloti također nisu osobito živjeli u siromaštvu, jer za razliku od iste „demokratske“Atene, u Sparti nije imalo smisla otrgnuti tri kože od robova. Zlato i srebro bili su zabranjeni (smrtna kazna je bila kazna za njihovo držanje), nikome nije palo na pamet uštedjeti komade pokvarenog željeza (svaki je težak 625 g), a čak nije bilo moguće ni normalno jesti kod kuće - loš apetit na zajedničkim obrocima, kako se sjećamo, bio je kažnjavan. Stoga Spartiat nije zahtijevao mnogo od dodijeljenih im helota. Kao rezultat toga, kada je kralj Cleomenes III ponudio helotima da steknu osobnu slobodu plativši pet minuta (više od 2 kg srebra), šest tisuća ljudi moglo je platiti otkupninu. U "demokratskoj" Ateni teret na imanjima koja plaćaju porez bio je višestruko veći nego u Sparti. "Ljubav" atenskih robova prema njihovim "demokratskim" gospodarima bila je toliko velika da su, kad su Spartanci za vrijeme Peloponeskog rata zauzeli Dekeleju (područje sjeverno od Atene), oko 20.000 ovih "helota" prešlo na stranu Sparte. No, čak ni okrutno iskorištavanje lokalnih "helota" i "perieksa" nije ispunilo zahtjeve aristokrata koji su navikli na luksuz i izopačenih oklosa; Atena je prikupljala sredstva od savezničkih država za "zajednički cilj" koji se gotovo uvijek pokazao korisnim za Atiku i samo za Atiku. Godine 454. pr. opća riznica prenesena je iz Delosa u Atenu i potrošena je na ukrašavanje ovog grada novim zgradama i hramovima. Na račun blagajne Unije izgrađeni su i Dugi zidovi koji su povezivali Atenu s lukom Pirej. Godine 454. pr. zbroj doprinosa savezničke politike iznosio je 460 talenata, a 425. godine - već 1460. Kako bi prisilili saveznike na lojalnost, Atenjani su stvorili kolonije na svojim zemljama - kao u zemljama barbara. Atenski su garnizoni bili smješteni u posebno nepouzdanim gradovima. Pokušaji napuštanja Delian lige završili su "revolucijama u boji" ili izravnom vojnom intervencijom Atenjana (na primjer, u Naxosu 469., na Tasosu 465., u Eviji 446., na Samosu 440.-439. Pr. Kr.) Osim toga, također je proširio nadležnost atenskog suda ("najpravedniji" u Heladi, naravno) na teritorij svih njihovih "saveznika" (koje bi, radije, još uvijek trebalo nazivati pritokama). Najdemokratskija država modernog "civiliziranog svijeta" - SAD - odnosi se prema svojim saveznicima približno na isti način. Ista je cijena prijateljstva s Washingtonom koji čuva "slobodu i demokraciju". Samo je pobjeda "totalitarne" Sparte u Peloponeskom ratu spasila 208 velikih i malih grčkih gradova od ponižavajuće ovisnosti o Ateni.
Djeca u Sparti proglašena su javnom domenom. Pričalo se mnogo glupih priča o odgoju dječaka iz Sparte, koje se, nažalost, još uvijek tiskaju čak i u školskim udžbenicima. Pri pomnijem ispitivanju, ti bicikli ne podnose kritike i doslovno se raspadaju pred našim očima. Zapravo, studiranje u spartanskim školama bilo je toliko prestižno da se u njima odgajalo mnogo djece plemenitih stranaca, ali ne svi - samo oni koji su imali neke zasluge za Spartu.
Edgar Degas, "Spartan Girls Challenge Youths"
Sustav odgoja dječaka nazvan je "agoge" (doslovno u prijevodu s grčkog - "povlačenje"). Kad su navršili 7 godina, dječaci su odvedeni iz obitelji i predani mentorima - iskusnim i autoritativnim Spartancima. Živjeli su i odgajani u svojevrsnom internatu (agelah) do 20. godine. To ne treba čuditi, jer su u mnogim državama djeca elite odgajana otprilike na isti način - u zatvorenim školama i prema posebnim programima. Najupečatljiviji primjer je Velika Britanija. Uvjeti u privatnim školama za djecu bankara i gospodara i dalje su više nego teški, nisu ni čuli za grijanje zimi, ali do 1917. od roditelja se godišnje prikupljao novac za štapove. Izravna zabrana uporabe tjelesnog kažnjavanja u javnim školama u Velikoj Britaniji uvedena je tek 1986., u privatnim - 2003. godine.
Kazna štapovima u engleskoj školi, graviranje
Osim toga, u britanskim privatnim školama ono što se u ruskoj vojsci naziva „maltretiranjem“smatra se normalnim: bezuvjetno podređivanje učenika osnovnih škola višim razrednicima - u Britaniji vjeruju da se time uči karakter džentlmena i gospodara, uči poslušnosti i zapovijedati. Sadašnji prijestolonasljednik, princ Charles, jednom je priznao da su ga u škotskoj školi Gordonstown tukli češće od drugih - samo su se postrojili u red: jer su svi shvatili kako bi bilo ugodno kasnije za stolom za večerom govoriti o kako je dobio sadašnjeg kralja u lice. (Školarine u školi Gordonstown: za djecu od 8 do 13 godina - od 7 143 funti po terminu; za adolescente od 14 do 16 godina - od 10 550 do 11 720 funti po terminu).
Gordonstown škola
Najpoznatija i najprestižnija privatna škola u Velikoj Britaniji je Eton College. Vojvoda od Wellingtona čak je jednom rekao da je "bitka kod Waterlooa dobivena na sportskim terenima u Etonu".
Koledž Eaton
Nedostatak britanskog obrazovnog sustava u privatnim školama je prilično raširena pederastija u njima. Otprilike o istom Eatonu, i sami Britanci kažu da on "stoji na tri B -a: premlaćivanje, prebijanje, gnjavaža" - tjelesno kažnjavanje, izmaglica i sodomija. Međutim, u sadašnjem zapadnom sustavu vrijednosti ova je "opcija" više prednost nego nedostatak.
Malo pozadine: Eton je najprestižnija privatna škola u Engleskoj, u koju se primaju djeca od 13 godina. Kotizacija iznosi 390 funti, školarina za jedan termin iznosi 13 556 funti, osim toga plaća se zdravstveno osiguranje - 150 funti, a polog se prikuplja za plaćanje tekućih troškova. Istodobno, vrlo je poželjno da djetetov otac diplomira Eton. Alumni Etona uključuju 19 britanskih premijera, kao i prinčeve Williama i Harryja.
Inače, slavna škola Hoggwarts iz romana o Harryju Potteru idealiziran je, "počešljani" i politički korektan primjer privatne engleske škole.
U hinduističkim državama Indije sinovi raja i plemića odgajani su daleko od kuće - u ašramima. Ceremonija inicijacije u učenike smatrana je drugim rođenjem, potčinjavanje mentoru brahmane bilo je apsolutno i neupitno (takav je ašram pouzdano prikazan u TV seriji "Mahabharata" na kanalu "Kultura").
U kontinentalnoj Europi djevojke iz plemićkih obitelji nekoliko su godina bile poslane u samostan na odgoj, dječaci su dobivani kao štitonoše, ponekad su radili ravnopravno sa slugama, a s njima nitko nije stajao na ceremoniji. Donedavno se kućno obrazovanje uvijek smatralo ždrijebom "gomile".
Dakle, kako sada vidimo, a u što ćemo se uvjeriti i u budućnosti, u Sparti nisu učinili ništa posebno strašno i izvan opsega: strogi muški odgoj, ništa više.
Razmislite sada o udžbeničkoj, varljivoj priči da su slaba ili ružna djeca bačena s litice. U međuvremenu je u Lacedaemonu postojala posebna klasa - "hipomejoni", koja je u početku uključivala djecu s tjelesnim invaliditetom građana Sparte. Nisu imali pravo sudjelovati u državnim poslovima, već su slobodno posjedovali imovinu na koju su po zakonu imali pravo, te su se bavili gospodarskim poslovima. Spartanski kralj Agesilaj šepao je od djetinjstva, to ga nije spriječilo ne samo da preživi, već i da postane jedan od najistaknutijih zapovjednika Antike.
Inače, arheolozi su pronašli klanac u koji su Spartanci navodno bacili hendikepiranu djecu. I u njoj su, doista, pronađeni ostaci ljudi koji datiraju od 6. do 5. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. - ali ne djeca, nego 46 odraslih muškaraca u dobi od 18 do 35 godina. Vjerojatno se ovaj ritual u Sparti provodio samo protiv državnih zločinaca ili izdajnika. A ovo je bila iznimna kazna. Za manje teške prekršaje, stranci su obično bili protjerivani iz zemlje, Spartijatima su oduzimana prava državljanstva. Zbog beznačajnih i nepredstavljajući veliku javnu opasnost, prekršaji su izrečeni "kaznom srama": krivac je obišao oltar i otpjevao posebno komponiranu pjesmu koja ga je obeščastila.
Drugi primjer "crnog PR -a" je priča o "preventivnom" tjednom bičevanju kojemu su navodno bili podvrgnuti svi dječaci. Zapravo, u Sparti se jednom godišnje održavalo natjecanje među dječacima u blizini hrama Artemide Ortije, koje se nazivalo "dijamastigoza". Pobijedio je onaj koji je šutke izdržao veći broj udaraca bičem.
Još jedan povijesni mit: priče da su spartanski dječaci bili prisiljeni zarađivati hranu krađom - navodno da steknu vojne vještine. Vrlo je zanimljivo: kakve bi se vojne sposobnosti korisne Spartijatima mogle steći na ovaj način? Glavna snaga spartanske vojske oduvijek su bili teško naoružani ratnici - hopliti (od riječi hoplon - veliki štit).
Spartanski hopliti
Djeca građana Sparte nisu bila pripremljena za tajne napade u neprijateljski kamp u stilu japanskog nindže, već za otvorenu bitku u sklopu falange. U Sparti, mentori nisu ni podučavali dječake kako se treba boriti - "kako bi se trebali ponositi ne umjetnošću, već hrabrošću". Na pitanje je li igdje vidio dobre ljude, Diogen je odgovorio: "Dobri ljudi - nigdje, dobra djeca - u Sparti." U Sparti je, prema strancima, bilo samo korisno ostariti. U Sparti se smatrao krivim za sramotu prosjaka koji je molio za milostinju onaj koji mu je prvi dao i učinio ga luparom. U Sparti su žene imale prava i slobode, nečuvene i nečuvene u antičkom svijetu. U Sparti je prostitucija osuđena, a Afrodita je prezrivo nazvana Peribaso ("hodanje") i Trimalitis ("probodeno"). Plutarh govori parabolu o Sparti:
"Često se prisjećaju, na primjer, odgovora spartanskog Gerada, koji je živio u vrlo davna vremena, jednom strancu. Upitao je kakvu kaznu imaju za preljubnike." Stranče, nemamo preljubnika ", usprotivio se Gerad." A ako jesu li se pojavili? "- nije priznao sugovornik." Krivac će dati odštetu biku takve veličine da će se, ispruživši vrat zbog Tajgeta, napiti u Euroti. "Stranac je bio iznenađen i rekao je: "Odakle bi takav bik došao?" Preljubnik? "- odgovorio je Gerad smijući se."
Naravno, izvanbračni odnosi bili su i u Sparti. No ova priča svjedoči o postojanju društvenog imperativa koji nije odobravao i osuđivao takve veze.
I ova Sparta je svoju djecu odgajala kao lopove? Ili su to priče o nekom drugom, mitskom gradu, koji su izmislili neprijatelji prave Sparte? I, općenito, je li moguće odrastati od djece sjebane u koštac i zastrašene svakojakim zabranama, samouvjerenih građana koji vole svoju domovinu? Mogu li oni koji su prisiljeni ukrasti komad kruha, vječno gladni ološ, postati zastrašujući zdravi i jaki hopliti?
Spartanski hoplit
Ako ova priča ima neku vrstu povijesne osnove, onda se može odnositi samo na djecu Perieksa, kojima bi takve vještine zaista mogle dobro doći dok služe u pomoćnim jedinicama koje obavljaju obavještajne funkcije. Pa čak ni među periecima to nije trebao biti sustav, već ritual, neka vrsta inicijacije, nakon čega su djeca prešla na višu razinu obrazovanja.
Sada ćemo malo razgovarati o homoseksualnosti i pederastičkoj pedofiliji u Sparti i Heladi.
Drevni običaji Spartanaca (pripisani Plutarhu) kažu:
Među Spartancima bilo je dopušteno zaljubiti se u dječake iskrenog srca, ali smatralo se sramotom stupiti u odnos s njima, jer bi takva strast bila tjelesna, a ne duhovna. Osoba optužena za sramotnu vezu s dječakom je doživotno lišen građanskih prava «.
Drugi antički autori (osobito Elian) također svjedoče da u spartanskim Agelima, za razliku od britanskih privatnih škola, nije bilo prave pederastije. Ciceron je, na temelju grčkih izvora, kasnije napisao da su zagrljaji i poljupci dopušteni između "nadahnuća" i "slušatelja" u Sparti, čak im je dopušteno spavati u istom krevetu, ali u ovom slučaju između njih treba staviti ogrtač.
Prema informacijama datim u knjizi "Seksualni život u staroj Grčkoj" Lichta Hansa, najviše što bi pristojan muškarac mogao priuštiti u odnosu na dječaka ili mladića je staviti penis između bedara, i ništa drugo.
Ovdje Plutarh, na primjer, o budućem kralju Agesilaju piše da mu je "Lisandar bio ljubljeni". Koje su osobine privukle Lysandera u hromu Agesilae?
„Tko je plijenio, prije svega, svojom prirodnom suzdržanošću i skromnošću, jer je, blistajući među mladićima žarkim žarom, željom da u svemu bude prvi … Agesilaj se odlikovao takvom poslušnošću i krotkošću da je izvršavao sve naredbe ne zbog straha, već zbog savjesti."
Slavni zapovjednik nepogrešivo je među ostalim tinejdžerima pronašao i izdvojio budućeg velikog kralja i slavnog zapovjednika. I govorimo o mentorstvu, a ne o banalnom spolnom odnosu.
U drugim grčkim politikama, na takve vrlo kontroverzne odnose između muškaraca i dječaka različito se gledalo. U Joniji se vjerovalo da je pederastija osramotila dječaka i lišila ga muškosti. U Beotiji se, s druge strane, "odnos" mladića sa odraslim muškarcem smatrao gotovo normalnim. U Elisu su tinejdžeri stupili u takvu vezu radi darova i novca. Na otoku Kreti postojao je običaj "kidnapovanja" tinejdžera od strane odraslog muškarca. U Ateni, gdje je razvratnost bila možda najveća u Heladi, pederastija je bila dopuštena, ali samo među odraslim muškarcima. U isto vrijeme, homoseksualni odnosi su se smatrali gotovo posvuda kako bi osramotili pasivnog partnera. Tako Aristotel tvrdi da je "protiv Periandera, tiranina u Ambrakiji, napravljena zavjera jer ga je tijekom gozbe sa svojim ljubavnikom upitao je li već zatrudnjeo s njim".
Rimljani su, inače, u tom pogledu otišli još dalje: pasivni homoseksualac (rođak, paticus, konkubbin) po statusu je izjednačen s gladijatorima, glumcima i prostitutkama, nije imao pravo glasa na izborima i nije se mogao braniti na sudu. Homoseksualno silovanje u svim grčkim državama i u Rimu smatralo se ozbiljnim zločinom.
No, natrag u Spartu za vrijeme Likurga. Kad su prva djeca odgajana prema njegovim propisima postala odrasla, ostarjeli zakonodavac ponovno je otišao u Delfe. Odlazeći, položio je zakletvu svojih sugrađana da se do njegova povratka njegovi zakoni neće mijenjati. U Delfima je odbio jesti i umro je od gladi. U strahu da će njegovi posmrtni ostaci biti preneseni u Spartu, te da će se građani smatrati slobodnima od zakletve, prije njegove smrti naredio je da spali njegov leš i baci pepeo u more.
Povjesničar Ksenofont (IV. St. Prije Krista) napisao je o ostavštini Likurga i državnom ustrojstvu Sparte:
"Ono što najviše iznenađuje je da iako svi hvale takve institucije, nijedna država ih ne želi oponašati."
Sokrat i Platon vjerovali su da je upravo Sparta pokazala svijetu "ideal grčke civilizacije vrline". Platon je u Sparti vidio željenu ravnotežu aristokracije i demokracije: potpuna provedba svakog od ovih načela organizacije države, prema filozofu, neizbježno dovodi do degeneracije i smrti. Njegov je učenik Aristotel smatrao da je sveobuhvatna moć eporata znak tiranske države, ali je izbor efora bio znak demokratske države. Zbog toga je došao do zaključka da Spartu treba priznati kao aristokratsku državu, a ne kao tiraniju.
Rimski Polibije uspoređivao je spartanske kraljeve s konzulima, Gerousia sa Senatom, a Efor s tribunima.
Mnogo kasnije, Rousseau je napisao da Sparta nije republika ljudi, već polubogova.
Mnogi povjesničari vjeruju da su moderni koncepti vojne časti došli u europske vojske iz Sparte.
Sparta je zadržala svoju jedinstvenu državnu strukturu jako dugo, ali to nije moglo trajati vječno. Spartu je s jedne strane uništila želja da se ništa ne promijeni u državi u svijetu koji se stalno mijenja, s druge strane, prisilnim poluglasnim reformama koje su samo pogoršale situaciju.
Kako se sjećamo, Lycurgus je podijelio zemlju Lacedaemon na 9000 dijelova. U budućnosti su se ta područja počela brzo raspadati, jer su ih nakon očeve smrti podijelili sinovi. I, u nekom trenutku, odjednom se pokazalo da neki Spartiati nemaju ni dovoljno prihoda od naslijeđenog zemljišta da plate obvezni doprinos sustavu. A punopravni građanin koji poštuje zakone automatski je prešao u kategoriju hipomejona ("mlađi" ili čak, u drugom prijevodu, "spušteni"): više nije imao pravo sudjelovati na narodnim okupljanjima i obnašati nikakve javne funkcije.
Peloponeski rat (431.-404. Pr. Kr.), U kojem je Peloponeska unija na čelu sa Spartom pobijedila Atenu i Delsku uniju, neopisivo je obogatio Lacedaemona. No, ova je pobjeda, paradoksalno, samo pogoršala situaciju u zemlji pobjednika. Sparta je imala toliko zlata da su Efori ukinuli zabranu posjedovanja srebra i zlatnika, ali su ih građani mogli koristiti samo izvan Lacedaemona. Spartanci su svoju ušteđevinu počeli čuvati u savezničkim gradovima ili u hramovima. Mnogi bogati mladi Spartanci sada su radije "uživali u životu" izvan Lacedaemona.
Oko 400. pr NS. u Lacedaemonu je dopuštena prodaja nasljednog zemljišta koje je istog trenutka palo u ruke najbogatijih i najutjecajnijih Spartanaca. Kao rezultat toga, prema Plutarhu, broj punopravnih građana Sparte (od kojih je pod Likurgom bilo 9000 ljudi) smanjio se na 700 (glavno bogatstvo koncentrirano je u rukama njih 100), ostatak prava državljanstva su izgubljeni. Mnogi uništeni Spartiati napustili su svoju domovinu kako bi služili kao plaćenici u drugim grčkim gradovima-državama i u Perziji.
U oba slučaja rezultat je bio isti: Sparta je gubila zdrave jake muškarce - i bogate i siromašne, i postajala sve slabija.
398. godine prije Krista, Spartanci, koji su izgubili svoju zemlju, na čelu s Kidonom, pokušali su se pobuniti protiv novog poretka, ali su poraženi.
Prirodni rezultat sveobuhvatne krize koja je zahvatila izgubljenu vitalnost Sparte bila je privremena podređenost Makedonije. Spartanske trupe nisu sudjelovale u slavnoj bitci kod Chaeronee (338. pr. Kr.), U kojoj je Filip II pobijedio kombiniranu vojsku Atene i Tebe. No 331. godine pr.budući dijadoh Antipater pobijedio je Spartu u bitci kod Megaloprola - ubijena je oko četvrtina punopravnih Spartanaca i kralj Agis III. Ovaj poraz zauvijek je potkopao moć Sparte, čime je okončan njezin hegemonizam u Heladi, a samim time i značajno smanjen protok novca i sredstava iz savezničkih država. Prethodno zacrtano imovinsko raslojavanje građana brzo je raslo, država se konačno podijelila, nastavljajući gubiti ljude i snagu. U IV stoljeću. Kr. Rat protiv Beotijske unije, čiji su zapovjednici Epaminonda i Pelapides konačno razbili mit o nepobjedivosti Spartijaca, pretvorio se u katastrofu.
U III stoljeću. PRIJE KRISTA. kraljevi Hagijada Agis IV i Kleomen III pokušali su ispraviti situaciju. Agis IV, koji je stupio na prijestolje 245. godine prije Krista, odlučio je dati državljanstvo dijelu Perieksa i vrijednim strancima, naredio je da se spale sve zadužnice i preraspodijele zemljišne dodjele, dajući primjer prenoseći svu svoju zemlju i svu imovinu na država. No već 241. optužen je za težnju za tiranijom i osuđen na smrt. Spartiati, koji su izgubili strast, ostali su ravnodušni prema pogubljenju reformatora. Kleomenes III (postao je kralj 235. pr. Kr.) Otišao je još dalje: ubio je 4 efora koji su mu se ometali, raspustio Vijeće starješina, ukinuo dugove, oslobodio 6.000 helota za otkupninu i dao građanska prava 4 tisuće perieka. Ponovno je preraspodijelio zemlju, protjeravši 80 najbogatijih zemljoposjednika iz Sparte i stvorivši 4000 novih parcela. Uspio je istočni dio Peloponeza podrediti Sparti, ali je 222. pr. njegovu je vojsku porazila ujedinjena vojska nove koalicije gradova Ahejske unije i njihovih makedonskih saveznika. Lakonija je bila okupirana, reforme su otkazane. Cleomenes je bio prisiljen otići u egzil u Aleksandriju, gdje je i umro. Posljednji pokušaj oživljavanja Sparte napravio je Nabis (vladao 207.-192. Pr. Kr.). Deklarirao se kao potomak kralja Demarata iz klana Euripontida, no mnogi su ga suvremenici i kasniji povjesničari smatrali tiraninom - odnosno osobom koja nije imala pravo na kraljevsko prijestolje. Nabis je uništio rodbinu spartanskih kraljeva obje dinastije, protjerao bogate i rekvirirao njihovu imovinu. Ali također je oslobodio mnoge robove bez ikakvih uvjeta i dao utočište svima koji su mu pobjegli od drugih grčkih politika. Zbog toga je Sparta izgubila elitu, državom su vladali Nabis i njegovi poslušnici. Uspio je zauzeti Argos, ali 195. pr. saveznička grčko -rimska vojska porazila je vojsku Sparte, koja je sada izgubila ne samo Argos, već i svoju glavnu morsku luku - Gytos. Godine 192. pr. Nabis je umro, nakon čega je kraljevska vlast u Sparti konačno ukinuta, a Lacedaemon je prisiljen pristupiti Ahejskoj uniji. 147. godine prije Krista, na zahtjev Rima, Sparta, Korint, Argos, Herakleja i Orhomen povučeni su iz unije. I sljedeće je godine diljem Grčke osnovana rimska provincija Ahaia.
Spartanska vojska i vojna povijest Sparte bit će detaljnije obrađena u sljedećem članku.
