Kako je mađarski vođa Miklos Horthy pokušao povratiti zemlje izgubljene nakon Prvog svjetskog rata, borio se na Hitlerovoj strani i zašto je ocjenjivanje njegove vladavine još uvijek ključno za mađarsku politiku
Uspon režima Miklosa Horthyja uvelike je bio predodređen povijesnim iskustvom zemlje. Četiri stoljeća Mađarska je bila samo dio drugih država. Ugarsko je kraljevstvo prvi put izgubilo neovisnost uslijed turskih osvajanja, a zatim je postalo sastavnim dijelom Austrijskog carstva. Brojni ustanci (najozbiljniji 1703. i 1848.) bili su neuspješni. Tek 1867., nakon poraza od Pruske, austrijski car bio je prisiljen na ustupke i dati Mađarskoj najširu autonomiju: tako je nastalo Austrougarsko kraljevstvo. No nacionalistički osjećaji u zemlji nisu oslabili, kao ni želja za potpunom neovisnošću. Poraz dualističke monarhije u Prvom svjetskom ratu i njegov kasniji raspad označili su prekretnicu u mađarskoj povijesti.
Kao posljedica rata, Mađarska je pretrpjela teritorijalne gubitke, neusporedive čak ni s gubicima njemačkog i ruskog carstva. Prema Trianonskom ugovoru, zemlja je izgubila dvije trećine predratnog teritorija, a tri milijuna Mađara završilo je na teritoriju drugih država, prvenstveno Rumunjske, koja je dobila Transilvaniju i dio Slovačke. Kako bilježi povjesničarka Deborah Cornelius, "Mađari se još uvijek nisu oporavili od osjećaja nepravde uzrokovane podjelom njihova kraljevstva". Trianonski ugovor i kasnija podjela zemlje predodredili su pojavu Horthyjevog režima i kasniju vanjsku politiku zemlje.
Trianon je postao ono što je američki sociolog Jeffrey Alexander nazvao kulturnom traumom. Odnosno, budućnost je određena prošlošću koja ostaje duboko u sjećanju zajednice (ljudi, etničke ili vjerske skupine). Mađarska nacija postala je žrtvom tragedije koja se dogodila prema Trianonskom sporazumu - tako je doživljavaju u zemlji, a međunarodna zajednica snosi odgovornost za nju. To se odražava u svim sferama javnog života zemlje - od političkog do kulturnog.
Upravo je njegov boravak u stanju "kulturne traume" odredio visoku podršku revanšista Miklosa Horthyja, čemu je uvelike olakšala njegova ključna uloga u oštrom gušenju mađarske socijalističke revolucije 1918.-1919. Dolaskom na vlast, Horthy se odmah identificirao kao nasljednik mađarske povijesti. Njegova titula nije bila predsjednik ili premijer, već namjesnik Kraljevine Mađarske. Kontinuitet sa starim mađarskim kraljevstvom i želja za vraćanjem izgubljene veličine zemlje postali su glavni lajtmotiv Horthyjeve unutarnje i vanjske politike.
Tijekom potpisivanja Trianonskog ugovora. Foto: AFP / East News
U državi "Ugarsko kraljevstvo" nije bilo monarha - nije mogao biti izabran zbog prijetnje ratom sa susjednim silama. Stoga je Horthy postao "namjesnik u kraljevstvu bez kralja". S obzirom na to da je mađarski vladar zadržao titulu admirala, koju je dobio dok je služio u austrougarskoj mornarici, u potpunoj odsutnosti mornarice zemlje, titula Horthyja izgledala je čudno u očima europske zajednice, ali je utjelovila ambicije nove države.
Hortizam kao politička platforma
Za razliku od drugih autoritarnih i totalitarnih režima, hortizam je bio usredotočen na posebne zadatke: povratak izgubljenih zemalja i borbu protiv komunizma. Odgoj mlađe generacije odvijao se u skladu s njima. Dakle, nastava zemljopisa u školama izvodila se na zemljovidima s prijeratnim granicama Mađarske. Svaki dan studenti su polagali zakletvu:
Ja vjerujem u Boga!
Vjerujem u jednu domovinu!
Vjerujem u vječnu božansku istinu!
Vjerujem u preporod Mađarske!
Kako bilježi povjesničar Laszlo Curti, "gubitak teritorija doživljavan je kao navještaj smrti nacije, što se moglo spriječiti samo oživljavanjem Velike Mađarske". No tu je nastao problem za vlasti zemlje: postavili su zadatak vratiti teritorije s pretežno mađarskim stanovništvom, a značajan dio društva revanšistički nastrojenog zahtijevao je povratak svih takozvanih "krunskih zemalja", tj. starog ugarskog kraljevstva. Obuhvaćala je cijelu Slovačku, dijelove Srbije i Hrvatske te oko polovice Rumunjske. Simbolično utjelovljenje ovih težnji bila je kruna prvog mađarskog kralja - sv. Stjepana, nacionalne relikvije zemlje. Mađarska katolička crkva imala je značajnu ulogu u oblikovanju ovih radikalnih zahtjeva.
Sljedeći veliki problem zemlje bilo je židovsko pitanje. I opet, došlo je do određene podjele između toga kako je Horthy gledala na ovaj problem i javnog mnijenja. Nakon sloma monarhije i poraza u ratu, zemlja je prolazila kroz tešku ekonomsku krizu, a društvo je počelo tragati za „krivcima“, koji su na kraju postali židovska zajednica. No, unatoč općenito antisemitskim osjećajima u društvu i brojnim pokušajima ekstremno desničarskih političkih snaga predvođenih nacističkom stranicom Križne strijele da zabrane Židove, jedini ozbiljan poraz potonjih u pravima bio je zakon o proporcionalnom prijemu studenata na sveučilišta. Prema njoj, židovska manjina, koja je činila 6% stanovništva zemlje, mogla je računati na samo 6% mjesta na sveučilištima, dok je stvarni udio židovskih studenata na nekim fakultetima bio gotovo 50%. Hortizam nije predviđao etničko čišćenje ili, štoviše, genocid. Regent je pokušao uspostaviti ravnotežu između različitih konzervativnih političkih struja, jasno dajući prednost umjerenom nacionalizmu i pozivajući se na ideju povratka izgubljene zemlje koja je ujedinila cijelu naciju.
Kruna svetog Stjepana. Fotografija: ekai.pl
Za političara Horthyja krajnje desničarske pronjemačke snage nisu bile ništa manja prijetnja od komunista, jer su zbog svog radikalizma zaprijetile da će zemlju uvući u dugotrajni sukob u kojem neće postići nikakvu osobnu korist. Kao pragmatičar, Horthy je nastojao upotrijebiti diplomaciju i suzdržati se od upotrebe vojne sile, s obzirom na borbene sposobnosti i veličinu mađarske vojske.
Mađarska i Drugi svjetski rat
S obzirom na stanje u Europi do kraja 1930 -ih, Mađarska nije imala mogućnosti pri odabiru strane u budućem sukobu. Nacistička Njemačka bila je država koja je mogla barem djelomično zadovoljiti teritorijalne ambicije Budimpešte. Štoviše, zbog svog geografskog položaja Mađarska se sa svih strana graničila sa zemljama koje je okupirala Njemačka ili su postale njeni saveznici. Pod tim uvjetima, Horthy je pristao na savez s Berlinom u zamjenu za Hitlerovo obećanje da će vratiti ona područja na kojima su većinu stanovništva činili Mađari, što je formalizirano Bečkim arbitražama 1938. i 1940. godine. Kao rezultat toga, Južna Slovačka i značajan dio Transilvanije ustupljeni su Mađarskoj. Nakon njemačke invazije na Jugoslaviju, mađarska vojska okupirala je Vojvodinu. Mađarski premijer Pal Teleki, koji je 1940. godine potpisao Ugovor o vječnom prijateljstvu s Jugoslavijom, počinio je samoubojstvo, budući da se nije mogao oduprijeti invaziji na Jugoslaviju.
Mađarska nije odmah ušla u rat sa Sovjetskim Savezom - bombardiranje grada Košica od strane sovjetskog zrakoplovstva postalo je formalni znak. Još se ne zna točno koji je zrakoplov udario. Postoje verzije i sovjetskog bombardiranja i njemačke (ili rumunjske) provokacije. No, napad je korišten kao izgovor za objavu rata Sovjetskom Savezu, Horthy se pridružio 27. lipnja 1941. godine.
Mađarska konjica ulazi u Satu Mare, Transilvanija, 1938. Fotografija: Gamma-Keystone / Getty Images / Fotobank.ru
Gotovo cijela mađarska vojska uništena je u Staljingradu. Horthy je počeo pokušavati izaći iz rata i započeo je tajne pregovore sa zapadnim silama. Međutim, pokušaj istupanja iz saveza s Njemačkom doveo je samo do uvođenja njemačkih trupa u zemlju, nakon čega je uslijedio genocid nad mađarskim Židovima i na kraju uhićenje Horthyja i njegova zamjena vođom pronjemačkog strijelnog križa, Ferenc Salasi. Nakon rata Mađarska se našla u sferi interesa SSSR -a.
Hortizam u današnjoj Mađarskoj
Horthyjeve ideje i dalje uvelike određuju mađarski politički i intelektualni život. Razdoblje njegove vladavine nije postalo tabu tema u mađarskom društvu, za razliku od nacizma u modernoj Njemačkoj.
Prvo, za razliku od Hitlerova političkog programa, Horthyjev program temelji se isključivo na načelima konzervativnog nacionalizma. Donedavno se pokušavao oduprijeti jačanju ekstremno desnih političkih stranaka, jer je vjerovao da potonje štete nacionalnim interesima kraljevstva.
Drugo, prije okupacije Mađarske od strane nacističkih trupa, u zemlji nije bilo genocida, što je omogućilo mađarskom javnom mnijenju da odgovornost za istrebljenje Židova prebaci na njemački nacionalsocijalizam.
Treće, problem "kulturne traume" nakon Prvog svjetskog rata nije nestao ni nakon 1945. godine. Uspjeh desničarskih političkih stranaka FIDES i Za bolju Mađarsku (Jobbik) uvelike je posljedica revanšističke retorike koja je gotovo doslovno kopirala izjave političara iz doba Horthyja. “Kulturnu traumu” pogoršava činjenica da nije adekvatno pokrivena i da je europska zajednica ne odražava. "Pogreška Mađara bila je u tome što još uvijek nisu mogli učiniti tragediju u Trianonu dijelom naracije o paneuropskoj katastrofi 20. stoljeća", kaže mađarski filozof Peter Bendek.
Doba Horthy definitivno se ne može smatrati povijesnim fenomenom za modernu Mađarsku. Sve dok je problem podijeljene nacije relevantan, ideje revanšizma odzvanjat će u političkim preferencijama građana zemlje. Zavjeti koje su mađarski školarci ponovili dvadesetih i tridesetih godina 20. stoljeća odražavaju se u novom ustavu, prema kojem je narod Mađarske ujedinjen od Boga i kršćanstva. Suvremeni unutar-mađarski diskurs uvijek se iznova vraća na raspravu o problemima Trianona. Činjenica da zemlje EU ignoriraju temeljno pitanje za državu davanja autonomije takozvanim Trianon Mađarima, koji žive prvenstveno u Transilvaniji i južnoj Slovačkoj, samo dodaje prednost ekstremnoj desnici, poput Jobbika.
Mađarski nacionalisti tijekom ceremonije otvaranja biste Miklosa Horthyja u Chokakyou, 2012. Foto: Bela Szandelszky / AP
Lik Horthyja, koji je postao jedno od utjelovljenja mađarskog nacionalizma, jedan je od glavnih mitova suvremenog mađarskog kulturnog prostora, a aktivno ga promiče vladajuća stranka Fidesz. Prema regentovoj osobnosti, povijest je podijeljena između političkih snaga koje zagovaraju obnovljeni mađarski nacionalizam, i onih koje se usredotočuju na liberalnu europsku integraciju koju promiče Bruxelles. Na strani potonjeg, argument o kontraproduktivnosti politike usmjerene, iako dugoročno, na promjenu granica u Europi i ugrožavanje odnosa s Europom. Desničarske snage oslanjaju se na bol stare traume i želju za obnovom povijesne pravde.
Miklos Horthy nije samo povijesna ličnost. On je utjelovljenje dileme s kojom se i dalje suočava mađarsko društvo. Put koji je odabrao da povrati veličinu svoje zemlje doveo ju je do još jednog gubitka neovisnosti. Izbor budućeg puta ostaje na sadašnjoj generaciji Mađara.
