U 18. i početkom 20. stoljeća u Rusiji je djelovao širok spektar tajnih društava svih vrsta. To uključuje sekte, redove, masonske lože, političke organizacije. Osim toga, u različitim razdobljima u Rusiji postojala su tajna društva, čiji su članovi skrivali svoje aktivnosti zbog njihove nedosljednosti s moralnim normama. To uključuje "Evin klub" koji je postojao za vrijeme Katarine II i društvo "Svinje" za vrijeme Aleksandra I. Nesumnjivo je da su slične organizacije djelovale početkom 20. stoljeća. Klubovi, studentski i sindikati mogli bi biti tajni. Međutim, nema potrebe govoriti o bilo kakvom njihovom utjecaju na politiku. Tajne nacionalističke organizacije koje su se borile za neovisnost različitih naroda Rusije stoje odvojeno. Red templara, rozenkrojceri, isusovci i revolucionarne organizacije postavili su si političke zadatke. Na svjetonazor državnika moglo bi utjecati njihovo dugogodišnje sudjelovanje u masonskim ložama i sektama. Upravo će te tajne organizacije biti u središtu ovog eseja.
U monarhiji utjecaj na politiku zemlje mogao se postići utjecajem na cara i glavne državne dužnosnike. Postojao je još jedan način - organizacija društvenih pokreta ili stvaranje određenih raspoloženja među masama. Tim su putem krenule revolucionarne organizacije, neke sekte i vjerska društva. Masonske lože i redovi koristili su obje metode u svojoj praksi. Potrebno je procijeniti rezultate ove aktivnosti u Rusiji.
Rast broja tajnih organizacija u Rusiji započeo je u drugoj polovici 18. stoljeća. U to vrijeme u Rusiji se pojavio niz "nacionalnih" sekti - Dukhobori, eunuhi, Khlysty. Unatoč činjenici da su neke sekte, na primjer, Dukhoborci, mogli organizirati kvekeri, oni nisu imali daljnju vezu s inozemstvom. Njihovi sljedbenici postavljali su si čisto vjerske zadatke i djelovali u nižim slojevima društva. U isto vrijeme, Aleksandar I, koji je favorizirao sektaše, osobno je posjetio poglavara eunuha Kondratyja Selivanova. Osobe iz careve pratnje bile su dio sekte N. F. Tatarinove, koja je prakticirala elemente prakse Khlysty. U određenoj fazi popustljivost vlasti dovela je do širenja utjecaja sekti. Nešto drugačija situacija razvila se u Rusiji oko sekti, koje su uključivale njemačke podanike, često su zauzimale istaknute položaje. Herngutheri su u tom pogledu odigrali značajnu ulogu. 1764. Katarina II poklonila je kuću u Sankt Peterburgu sektašima koji su došli u Rusiju, a oni su dobili zemlju na Volgi (kolonija Sarepta). Na moskovskom sveučilištu Herngutheri su djelovali istodobno s rozenkrojcerima. Gernguter II Wiegand podsjetio je da je primljen u službu na sveučilištu pod patronatom rozenkrojcera JG Schwartza, koji je prije smrti izrazio želju da postane Hernguter.1 U 19. stoljeću grof KA Leven, povjerenik sveučilište u Dorpatu, bio je politički protivnik ministra za duhovna pitanja i javno obrazovanje A. N. Golitsyna. Do sukoba je došlo upravo na vjerskoj osnovi. Posljednjih godina vladavine Aleksandra I. brojni visoki dužnosnici bili su članovi sekte I. E. Gossnera koja je djelovala u Sankt Peterburgu. Početkom stoljeća društvo "duhova" "Božji narod" u glavnom gradu formirao je grof T. Leshchits-Grabyanka. Iako je i sam uhićen i umro u zatvoru, jedan od njegovih sljedbenika, princ A. N. Golitsyn, nastavio je sastanke društva. Sasvim neočekivano, "Društvo Grabyanka" ili "Narod Božji" nastavili su svoj rad za vrijeme Nikole I. do prirodne smrti svojih članova. Unatoč činjenici da su gore navedene sekte stranog podrijetla i u svojim redovima uključivale visoke dužnosnike, njihovi članovi nisu si postavljali političke zadatke. Nije moglo biti govora o bilo kakvom jedinstvu među sektašima. Svaki smjer smatrao je samo sebe "Božjim izabranicima" i kritizirao konkurente.
Drukčiju sliku predstavljaju političke organizacije koje slijede revolucionarne ciljeve. Decembrističke organizacije „Unija spasa“, „Unija prosperiteta“, „Sjeverna“i „Južna“društva među prvima su ušle u rusku arenu. Njihovi zadaci uključivali su promjenu političkog sustava u zemlji vojnim udarom. Za vrijeme vladavine Aleksandra II najveće revolucionarne organizacije bile su Zemlja i sloboda, Crna preraspodjela i Narodna represija. Krajem 19. stoljeća u Rusiji su se pojavile podzemne političke stranke s ciljem rušenja monarhije. U nizu slučajeva oporbene političke struje dobivale su potporu iz inozemstva. Teorija, prema kojoj je zajedničko upravljačko središte stajalo iza leđa revolucionarnih organizacija, već je postala klasična. Najčešće se sila vodilja naziva masonima.
Masonske lože, vitezovi templari i rozenkrojceri počeli su aktivno djelovati u Rusiji od sredine 18. stoljeća. Red isusovaca stajao je odvojeno s ciljem zaštite Katoličke crkve, uključujući i od masona. Isusovci su se infiltrirali u organizaciju slobodnih zidara, pokušali im nametnuti kršćansku dogmu. Još uvijek postoji mišljenje da su isusovci sudjelovali u stvaranju reda neotamlijera i zlatnih rozenkrojcera. Isusovci su sudjelovali i u političkim spletkama. 1762. Red je zabranjen u Francuskoj, a 1767. je španjolski kralj najavio ukidanje Reda. Katarina II dopustila je isusovcima na području Ruskog Carstva da nastave svoj rad. Isusovci su pokušali utjecati na političku situaciju u Rusiji za vrijeme Pavla I. i Aleksandra I. Prema legendi, dan prije Pavlovog ubojstva, isusovački general Gruber nije uspio potpisati svoj dekret o podređivanju RPC Papi. Vjeruje se da je prije svoje smrti Aleksandar I u istu svrhu poslao papi svog ađutanta Michauda de Boretoura. Međutim, češće zavođenje pravoslavnih na katoličanstvo dovelo je do činjenice da je 1815. Red protjeran iz glavnog grada Ruskog Carstva, a 1820. iz zemlje. U to je vrijeme Papa već nastavio djelovanje isusovaca u Europi. Pripadala su im mnoga antimasonska djela. Najveće od njih bila su djela Augustina Barruela (1741.-1820.)-"Volterijanci, ili priča o jakobincima, koji otkrivaju svu antikršćansku zlobu i misterij masonskih loža koji imaju utjecaj na sve europske sile" u 12. sveske i njihovu skraćenu verziju - "Bilješke o jakobincima, koje otkrivaju sve antikršćanske spletke i misterije masonskih loža koje imaju utjecaj na sve europske sile", prevedene i objavljene u Rusiji. Najvjerojatnije su isusovci sastavili dokument koji se čuvao u arhivi velikog kneza Konstantina Pavloviča. Citiran je u svom članku "Decembristički masoni" Semevskog: "Masonerija mora rasti i umnožavati se u sjeni tajne i ponavljati strašne zavjete o pravu na osvetu čak i oružjem za kršenje obećanja da će ga održati, dok bi društvo trebalo postavili pravilo da ne rade ništa protivno zakonu religije.i moralu. I ovu tajnu od najveće važnosti valja čuvati samo u loži 5. stupnja, koju čine neki arhitekti, zaduženi za upravljanje i obnovu izgradnje Salomonova hrama. Svima ostalima bit će samo rečeno da im se u našem društvu posebno savjetuje da jedni drugima pružaju pomoć i milost. "Koliko je ovaj odlomak vjerojatan iz nepoznatog masonskog dokumenta vidjet će se iz sljedećeg kratkog pregleda povijesti masonskih loža i redova.
Masonski pokret koji je došao u Rusiju u 18. stoljeću nikada nije bio jedinstven. Žestoko rivalstvo vladalo je između različitih struja. U Rusiji su u svom razvoju masonski sustavi slijedili europski kanal. Prve ruske lože radile su po "engleskom" sustavu pod vodstvom IP Elagina. Njihov rad odvijao se u samo tri stupnja, bio je jednostavan i praktički nije dokumentiran. Strana loža, od koje su dobivene dozvole za rad i instalacijsku dokumentaciju, kontrolirala je samo usklađenost radova sa masonskim statutom. Elagin nije primao nikakve narudžbe iz inozemstva.
Sve se promijenilo dolaskom sustava višeg stupnja u Rusiji. Najutjecajnija od njih bila je povelja "strogog promatranja" koja je skrivala obnovljeni Red vitezova templara. 1754. povelju je u Njemačkoj uveo barun K. Hund. Glavna ideja bila je da su vitezovi templarskog reda preživjeli u Škotskoj i nastavili čuvati tajne rituale i relikvije jeruzalemskog hrama. Njihovim naporima navodno je stvoreno masonstvo, koje su i oni kontrolirali. Vodstvo Reda nazivalo se "tajnim poglavarima". Već na šestom stupnju inicirani je postao vitez templar. Redom je vladala stroga disciplina i obveza poslušnosti starijih prema mlađima; prihvaćeni su samo kršćani. Templari su sanjali o potpunom oživljavanju Reda i vraćanju zemlje njemu. U tom smislu, direktive su poslane raznim provincijama Reda (u različite zemlje), osmišljene da objedine napore vitezova. Njemačke i švedske provincije Reda otvorile su svoje lože u Rusiji. 1763-1765 u Sankt Peterburgu poglavlje sustava "strogog promatranja" otvorio je I. A. Shtark. 1779. berlinska loža "Tri globusa" (strogo promatranje) otvorila je ložu "Tri zastave" u Moskvi.
"Švedski" sustav koji je uveo A. B. Kurakin 1777. imao je snažan utjecaj na stanje u ruskom masonstvu. Njegov je raspored nalikovao "strogom nadzoru", a uključivao je i stupnjeve vitezova templara. U vrijeme kada je "švedski" sustav došao u Rusiju, njegov poglavar, vojvoda Karl od Südermanlanda, sklopio je sporazum sa sustavom "strogog promatranja" i postao veliki majstor brojnih provincija (reformirao je "švedski" sustav zajedno sa crte "strogog promatranja"). Nakon toga, vojvoda je objavio da je Rusija podređena švedskoj provinciji na čijem je čelu. Od ruskih loža počeli su zahtijevati izvještaje o svom radu, prijenose sredstava i imenovanje stranaca na vodeća mjesta. 1780. vojvoda od Südermanlanda predvodio je švedsku flotu u ratu s Rusijom. Kontakti ruskih zidara sa Švedskom izazvali su ogorčenje Katarine II. Policijske provjere započele su u ložama, od kojih su neke trebale biti zatvorene. Osjećajući krhkost svog položaja, čelnici tri lože majki različite podređenosti, A. P. Tatishchev, N. N. Trubetskoy i N. I. Novikov, složili su se u Moskvi da se riješe švedske vladavine. Postupci vojvode od Südermanlanda također su bili nezadovoljni u Njemačkoj. Šef škotskih loža sustava "strogog nadzora", vojvoda Ferdinand od Brunswicka, najavio je sazivanje masonske konvencije u Wilhelmsbadu radi rasprave o daljnjem razvoju sustava. Konvencija je prvotno bila zakazana za 1781., ali je održana u ljeto 1782. godine. Ruska "braća" iz tri lože majki koje su se udružile poslale su u Berlin IG Schwartza, koji je uvjerio Braunschweigskog da zastupa njihove interese na konvenciji. Iako je Wilhelmsbadska konvencija odredila da templari nisu utemeljitelji masonstva i uvela novi sustav, "švedski" sustav u Rusiji nastavio je s prekidima u Rusiji sve do zabrane loža 1822. godine.
Portret Nikolaja Novikova (umjetnik D. G. Levitsky). 1790 -ih
U različito vrijeme u Rusiji su djelovali drugi sustavi - "melissino", "Reicheleva", "dopunjena škotska povelja". Unatoč činjenici da je svaki od njih u jednom trenutku bio popularan, nije imao posljedica za ruski masonski pokret i nije se više prakticirao u 19. stoljeću (s izuzetkom nekoliko loža). Situacija je bila potpuno drugačija sa sustavom "rozenkrojcera" koji je donio J. G. Schwartz iz Berlina 1782. godine. Orden zlatnog i ružinog križa pojavio se u Austriji i Njemačkoj sredinom 18. stoljeća. Njegovi su vođe ustvrdili da je njihovo bratstvo djelovalo tajno od davnina i da je u Europi bilo poznato pod imenom Rozenkrojceri. Red je imao složenu strukturu i bio je vezan strogom disciplinom. Glavno zanimanje Rozenkrojcera bila je alkemija, ali oni su imali i političke ciljeve. Red je pretpostavio da će se Drugi dolazak dogoditi 1856. godine i da se svijet mora pripremiti za ovaj događaj. Rozenkrojceri su pokušali regrutirati okrunjene glave, ući u njihovu pratnju i usmjeravati politiku. 1782. središte Reda bilo je u Berlinu na čelu sa pruskim zidarima I. H. Velnerom, I. R. Bischofswerderom i I. H. Tedenom. Oni su nadgledali novu rusku sekciju. Upute, naredbe, informativne poruke poslane su iz Berlina u Rusiju u streamu. Uskoro je rusku podružnicu Reda predvodio barun G. Ya. Schroeder poslan iz Berlina. U kratkom razdoblju Rozenkrojceri su uspjeli uspostaviti kontrolu nad većinom ruskih loža te su došli u kontakt s prijestolonasljednikom Pavelom Petrovičem. Takva je aktivnost uplašila Katarinu II., A represije su pale na ruske masone. 1786., neizgovorenom caričinom zabranom, gotovo sve lože prestale su s radom. Međutim, Rozenkrojceri nisu poslušali zabranu i nastavili su svoje sastanke u "bliskom krugu". Rezultat 1792. bilo je uhićenje njihovih vođa i zatočenje N. I. Novikova u tvrđavi Shlisselburg.
Dolaskom Pavla I. ukinute su zabrane rozenkrojcera, neke su nagrađene i približene prijestolju. No novi car nije dopustio da lože nastave s radom. Ponovo su se slobodni zidari počeli otvoreno okupljati tek pod Aleksandrom I. U tom razdoblju do izražaja su došli čelnici „švedskog“i „francuskog“statuta. Slobodno zidarstvo postalo je moda i naširoko se proširilo u visokom društvu. U 19. stoljeću rozenkrojceri nisu uspjeli vratiti svoj utjecaj, budući da njihovi vođe N. I. Novikov i I. A. Pozdeev nisu mogli podijeliti vlast među sobom. U tom razdoblju ruski masoni nisu imali aktivne veze sa stranim središtima. Opasnost je došla s druge strane. Tajne organizacije stvorene u vojsci i stražari (decembristi) uzeli su za osnovu strukturu masonskih loža, pa su čak pokušali koristiti neke lože u vlastite svrhe. Rezultat je bio niz pritužbi caru od vođa slobodnih zidara, koji su pozvali da se uspostavi red u pokretu. 1822. godine u Rusiji su zabranjene lože i tajna društva. Dužnosnici su dali pretplatu da im više ne pripada. Otkako je zabrana prošla, formalno nije bilo moguće prekinuti sastanak loža niti spriječiti ustanak decembrista.
Nakon 1822. samo su Rozenkrojceri nastavili raditi u Rusiji. Njihova moskovska skupina postojala je do početka 20. stoljeća. Među tadašnjim rozenkrojcerima nije bilo velikih dužnosnika i političkih osoba, pa su mogli samo izvršiti moralni i kulturni utjecaj na društvo. U drugoj polovici 19. stoljeća masoni su se pojavili među Rusima, koji su prošli inicijaciju u europskim zemljama. 1906.-1910., Uz odobrenje "Velikog istoka Francuske", lože su otvarale radove u Rusiji. Ova masonska organizacija proglasila je orijentaciju prema zaštiti liberalnih vrijednosti, borbu protiv autokracije i primila ateiste u svoje redove. Većina Rusa koji su ušli u redove slobodnih zidara (uglavnom profesori) nisu se željeli aktivno baviti revolucionarnim radom, ograničavajući se na moralna i etička traganja. Zbog toga su radikalni vođe pokreta u veljači 1910. najavili eutanaziju masonskih loža u Rusiji. Zbog toga je samo 37 ljudi od 97 masona ušlo u novu organizaciju "Veliki istok naroda Rusije". Kadet N. V. Nekrasov postao je poglavar, pojednostavljeni ritual korišten je u novim ložama, oni su pisali politička izvješća i raspravljali o političkim pitanjima. Još se ne može dokumentirati sve što se tiče "pripreme Februarske revolucije od strane slobodnih zidara". Vjeruje se da su već 1916. pripremili sastav nove vlade. "Veliki istok naroda Rusije" ujedinio je pod svojim vodstvom različite političke snage. Vojnici, veliki vojvode, književnici, socijalisti bili su članovi različitih loža na razini vodstva. Iskorištavajući propast autokracije, masoni su uspjeli dovesti svoj narod na vlast u Rusiji (dio članova "Privremene vlade"). Zatim je uslijedio krah. Želio bih napomenuti da, za razliku od boljševika, masoni nisu surađivali s Nijemcima, neprijateljima Rusije. Naprotiv, saveznici su stavili na njih račun, zainteresirani da Rusija nastavi rat (i ništa manje u činjenici da Rusija nije među zemljama pobjednicama). Međutim, masoni, a ne boljševici, učinili su sve kako bi okončali monarhiju. Volio bih vjerovati da su ti ljudi zaslijepljeni nadama u novu demokratsku budućnost zemlje i precijenili su vlastite snage. Raspršene masonske skupine nastavile su postojati u SSSR -u do ranih 1930 -ih, sve dok ih OGPU nije okončao.
Od početka 18. stoljeća masonerija se počela širiti Europom. To je od samog početka izazvalo negativnu reakciju službenih crkava i monarha. Papa Klement XII izdao je 1738. godine ukaz protiv masonstva. Katolicima je bilo zabranjeno pridruživati se ložama pod bolom ekskomunikacije. Sljedećih godina masonstvo je bilo zabranjeno u Španjolskoj (1740), Portugalu (1743), Austriji (1766), u potonjem slučaju zabrana se odnosila i na rozenkrojcere. Unatoč represivnim mjerama, europska je aristokracija nastavila aktivno sudjelovati u radu masonskih loža. Moda masonstva postala je toliko stabilna da su europski monarsi sudjelovali u pokretu, a ponekad su ga čak pokušali i voditi. U Švedskoj je na čelu masona postao vojvoda Karl od Südermanlanda (kasnije švedski kralj). U Pruskoj je brat Fridrika II., Vojvoda Ferdinand od Braunschweiga, bio na čelu škotskih loža povelje o "strogom promatranju". U Francuskoj je vojvoda od Orleana Louis-Philippe I. postao veliki majstor "Velikog istoka Francuske". Rozenkrojceri su ostvarili najveću "veliku akviziciju". Uspjeli su privući nasljednika na prusko prijestolje, Friedricha Wilhelma II., Koji je postao pruski kralj 1786. godine. Čelnici rozenkrojcera Welner, Bischofswerder i Du Bosac postali su ministri nove vlade. Njihova se vladavina pokazala kratkotrajnom i neproduktivnom. Nakon kraljeve smrti 1797. izgubili su svoje položaje, a s njima i utjecaj na politiku.
Slični procesi odvijali su se i u Rusiji. Pod Elizavetom Petrovnom vlada je obraćala pozornost na masonske lože i vodila borbu protiv njih. Međutim, već je Petar III, kao revan sljedbenik masona Fridrika II (izvanredan državnik i vojskovođa), otvorio kutiju u Oranienbaumu. Vladavina novog cara nije dugo trajala, a Katarina II., Koja ga je smijenila s prijestolja, poduzela je istragu o masonskim aktivnostima njezina muža (ne zna se što je završilo). Caricu je trebalo neugodno pogoditi činjenica da se A. Ušakov, suradnik poručnika V. Miroviča (koji se utopio u rijeci i nije sudjelovao u pokušaju oslobađanja Ivana Antonoviča), pokazao kao slobodni zidar. Čini se da nije slučajno što su u prvim godinama vladavine Katarine II na čelu ruskih zidara bili njezin štićenik i pouzdanik I. P. Elagin. Carica je isprva bila mirna prema masonima, pogotovo jer su u kutijama bili i njezini omiljeni "prosvjetitelji". Sve se promijenilo kada su u Rusiju počeli dolaziti sustavi visokih stupnjeva. Već u direktivama koje su dobili ruski zidari od Karla Südermanlanda naređeno je da se posebna pozornost posveti prijestolonasljedniku Pavlu Petroviču, trebalo ga je izabrati za poglavara ruskih masona. Carica nije namjeravala prijestolje prenijeti na svog sina. Veliki masoni bili su bliski suradnici Pavela Petroviča A. B. Kurakina, N. I. Panina, N. V. Repnina. Poglavlje poglavlja "Phoenix" Beber, u bilješci o masonstvu, rekao je da je "švedski" sustav pobudio sumnje Katarine II. Naredila je objavljivanje u Rusiji francuske satirične brošure o masonima "Društvo protiv apsurda". Tada je načelnik policije, i sam mason, savjetovao "braću" da zatvore svoje kutije. Vođe "švedskog" sustava A. B. Kurakin i G. P. Gagarin uklonjeni su iz Sankt Peterburga.2
Sljedeći krug sudjelovanja ruskih masona u politici bio je povezan s uvođenjem Reda Rozenkrojcera u Rusiji. Do sada nisu pronađene upute koje su iz Moskve poslane u Moskvu, ali se mogu pratiti glavni pravci razvoja ruskog dijela Reda. Još prije usvajanja rozenkrojcera, N. I. Novikov i njegovi drugovi unajmili su sveučilišnu tiskaru i dogovorili prijevod, objavljivanje i distribuciju masonske književnosti. Otvorena su Prevoditeljska i Filološka sjemeništa, gdje su studirali studenti. Jedan po jedan otvarali su se časopisi i stvarala različita društva. Odlukom Wilhelmsbadske konvencije NI Novikov i njegovi drugovi dobili su monopolsko pravo otvaranja loža "izmijenjenog škotskog obreda" u Rusiji. Oni su formirali upravljačka tijela "Provincija" i "Poglavlje". Mjesto provincijskog velikog majstora ostalo je upražnjeno u nadi da će se prijestolonasljednik Pavel Petrović udostojiti prihvatiti ga.3 Rozenkrojceri su uspjeli preuzeti kontrolu nad većinom vođa ruskih masonskih loža. Posebnu pozornost posvetili su Pavlu Petroviču i njegovoj pratnji. Struktura reda uključivala je one bliske velikom vojvodi S. I. Pleshcheevu i N. V. Repninu. Arhitekt V. I. Bazhenov bio je u kontaktu sa samim Pavlom Petrovičem.
Tijekom istrage N. I. Novikov rekao je da mu je V. I. Bazhenov donio snimku njegova razgovora s Pavlom Petrovičem. Novikov je smatrao da mu je isporučeni materijal toliko opasan da ga je odmah htio spaliti, ali ga je kopirao i poslao vodstvu Berlina. Bilješku, koju je sastavio Bazhenov, Katarina II predala je velikom vojvodi. Pavel Petrovič je pismeno odgovorio: „S jedne strane, ovaj dokument je zbrka besmislenih riječi, s druge strane, jasno je sastavljen sa zlonamjernom namjerom.“4 Carica se složila da „bilješka“sadrži klevetu. Kao što pokazuju memoari G. Ya. Schroedera, rozenkrojcersko vodstvo u Berlinu bilo je jako zainteresirano za Pavla Petroviča i njegovu pratnju. Katarina II bila je uplašena kontaktima slobodnih zidara s velikim vojvodom. Pomno je pratila što se događa u Pruskoj oko Fridrika Vilima II. Carica je bila ogorčena činjenicom da su novog kralja prevarili njegovi rozenkrojcerski savjetnici (zvali su duh njegova oca). Rezultat je bila neizgovorena zabrana rada loža u Rusiji 1786. Policijske vlasti obišle su prostorije kutija i upozorile svoje nadzornike da će se, ako ne prestanu raditi, na njih primijeniti članci "Povelje dekanata". Lože su se zatvorile, ali rozenkrojceri su nastavili svoje sastanke. Rezultat je bilo uhićenje N. I. Novikova i uključivanje njegovih drugova u istragu.
Kraj 18. stoljeća bio je poprište žestoke borbe između pristaša različitih sustava masonerije. Nema potrebe govoriti o bilo kakvom općem upravljanju tajnim organizacijama u ovom razdoblju. Izlaganje Reda Iluminata izazvalo je poseban odjek, zbog čega je njegovo ime postalo kućno ime. Čak su i u 19. stoljeću ruski Rozenkrojceri upozoravali svoje sljedbenike na makinacije Iluminata. Upečatljiv primjer borbe među slobodnim zidarima je poruka rozenkrojcerske lože "Fridrik zlatnom lavu" na Wilhelmsbadskoj konvenciji 1782. godine."Braća" su se obrušila na svoje bivše suborce, koji su se odvojili od Rozenkrojcera i stvorili vlastiti red vitezova istinske svjetlosti. Rozenkrojceri su "vitezove svjetlosti" nazivali "sotonskim učenicima, kopirajući Boga u svojim čudima". Bili su uvjereni da će se "vitezovi svjetla" infiltrirati u konvenciju i ometati njezin rad.5 Drugi primjer su komentari IP Elagina o sljedbenicima "karlsbadskog sustava" (kako je nazvao Rozenkrojcere). Glavne optužbe protiv "karlsbadskog sustava" bile su sljedeće: vlastiti interes njegovih članova, praznovjerje, uključenost visokih dužnosnika, zabrana ulaska masona drugih sustava u lože. Među karakterističnim obilježjima društva IG Schwartza, Elagin je istaknuo da su njegovi članovi upućeni da "neprestano" čitaju Stari i Novi zavjet, da otvaraju škole u kojima "braća" poučavaju. Elagin je usporedio "karlsbadski sustav" s redom isusovaca.6 Retor iz lože "Tri zastave" IF Vigelin izložio je red u rozenkrojcerskim ložama oštrim kritikama. U pismu nepoznatoj osobi osudio je licemjerje i pohlepu "braće". „Sada su braći bili propisani molitva, post, mrtvljenje tijela i druge vježbe. Snovi, praznovjerja, čuda i rasipništvo oko adepta postali su svakodnevica. Razlog je odbačen, objavljen mu je rat; oni koji su ga se držali gurnuti su ustranu, pa čak i progonjeni s mržnjom. Širile su se najvulgarnije, apsurdne priče; zrak je bio zasićen nadnaravnim; govorili su samo o pojavi duhova, božanskom utjecaju, čudesnoj snazi vjere ", napisao je Wegelin.7 Nakon razotkrivanja Iluminatskog reda, rozenkrojcersko vodstvo u Berlinu poslalo je naredbe da se tajni kodovi, lozinke i parole prvih tri stupnja Reda pala su u ruke Iluminata. Osim toga, neki su se Rozenkrojceri pridružili redovima Iluminata, prenoseći im tajne Reda. Bio je propisan za sve one koji bi se koristili starim kodovima i znakovima, smatrali ih iluminatima i protjerali iz komunikacije. Svatko tko se pridružio Iluminatskom redu trebao je biti izbačen iz Reda Rozenkrojcera.
Situacija s masonerijom za vrijeme vladavine Pavla I. vrlo je karakteristična za pokrivanje teme utjecaja tajnih društava na politiku. Nakon njegova pristupanja prvo su Yu. N. Trubetskoy, a godinu dana kasnije NN Trubetskoy imenovani senatorima Moskovskih odjela i dobio čin tajnog vijećnika. Isti čin 1796. dobio je M. M. Kheraskov. I. P. Turgenjev imenovan je ravnateljem Moskovskog sveučilišta i državnim vijećnikom. IV Lopukhin postao je državni vijećnik i državni tajnik. SI Pleshcheev je unaprijeđen u viceadmirala i imenovan za cara, NV Repnin je postao general -feldmaršal. Z. Y. Karnaev i A. A. Lenivtsev dobili su unapređenja. Rozenkrojcer M. M. Desnitsky proglašen je prezbiteratom dvorske crkve u Gatchini. Nova vladavina ponajviše je utjecala na sudbinu N. I. Novikova, M. I. Bagryanitskog i M. I. Nevzorova. Prvi su oslobođeni iz tvrđave Shlisselburg, a drugi iz ludnice. Međutim, crte ličnosti Pavla Petroviča nisu dopustile da se masonski pokret ponovno razvije i da se rozenkrojceri potpuno ožive. FV Rostopchin podsjetio je da je, shvativši opasnost od slobodnih zidara, iskoristio putovanje u carevoj kočiji i "otvorio oči" prema Redu. Govorio je o vezama Martinista s Njemačkom, njihovoj želji da ubiju caricu i njihovim sebičnim ciljevima. "Ovaj razgovor zadao je smrtonosni udarac Martinistima", izjavio je Rostopchin.9 U takvo je izvješće teško povjerovati jer su se prazne glasine i stvarne činjenice maštovito ispreplele u Rostopchinovoj bilješci. "Bilješka o slobodnim zidarima Posebne kancelarije Ministarstva policije" ukazuje na to da je Pavel Petrovič, stigavši u Moskvu na krunidbu, okupio vođe masonskih loža i zahtijevao da se ne okupljaju sve do njegove posebne naredbe.10 Masoni su poslušali voljom cara, ali Rozenkrojceri su počeli oživljavati lože i prije ubojstva Pavla Petroviča.
Tijekom vladavine Katarine II. Među ruskim masonima bilo je istaknutih državnih dužnosnika. Prema G. V. Vernadskom, Carsko vijeće uključivalo je četiri masona 1777. i tri 1787. godine. Zidari su bili u Senatu i dvorskom osoblju (1777. - 11 komornika, 1787. - šest).11 Lože su uključivale visoko rangirane vojnike, poput S. K. Greiga i N. V. Repnina (na čelu "marširajuće" lože). Među masonima bilo je mnogo predstavnika naslovljenog plemstva i dužnosnika "srednje ruke". Potrebno je spomenuti kustosa Moskovskog sveučilišta M. M. Kheraskova, predsjednika moskovske pokrajinske kaznene komore I. V. Lopukhina, vrhovnog zapovjednika u Moskvi Z. G. Chernysheva, koji je služio pod njegovim zapovjedništvom S. I. Gamaleyjem i I. A. Pozdeevom. Ti su ljudi mogli pružiti pokroviteljstvo masonima, ali nisu imali dovoljno snage utjecati na veliku politiku.
Vlasti su pokušale kontrolirati aktivnosti slobodnih zidara. Policijske provjere u ložama poznate su 1780. i 1786. godine. Tijekom istrage NI Novikov govorio je o pokušajima uvođenja policijskih agenata u lože. Radilo se o prihvaćanju službenika tajnog ureda V. P. Kochubeeva (budućeg ministra Ministarstva unutarnjih poslova V. P. Kochubeija) za masona. „Potraga s naše strane ili namjera koje u ovom slučaju, doista kažem, kao i pred Bogom, nije bilo; ali mislili su da mu je to naredio vrhovni zapovjednik, kako bi znao što se događa u našim ložama … Samim tim nagađanjem odlučili su ga uvesti u sve stupnjeve koji ovise o nama, kako bi mogao sve vidjeti i znati ", pokazao je Novikov. 12 Tako je navodni policijski agent uveden u peti stupanj" teorijskog stupnja Solomonovih znanosti ".
Josip Aleksejevič Pozdeev. Graviranje nepoznatog autora
Potpuno drugačija situacija razvila se u Rusiji za vrijeme vladavine Aleksandra I. - tijekom "zlatnog doba" masonskih loža. U to vrijeme lože "francuskog" i "švedskog" sustava postale su raširene. Masonerija je postala moda, a plemići su masovno ulazili u lože. Rozenkrojceri su i dalje bili najaktivniji. Očuvani podaci o njihovim pokušajima utjecaja na dužnosnike. I. A. Pozdeev postao je masonski mentor braće Razumovsky (A. K. Razumovsky - od 1810. ministar narodne prosvjete) i pokorio mlade vođe slobodnih zidara S. S. Lansky i M. Yu. Vielgorsky. I. V. Lopukhin neko se vrijeme brinuo za M. M. Speranskog, N. I. Novikov i A. F. Labzin režirali su D. P. Runiha. Među savjetima koje su rozenkrojceri dali svojim štićenicima vidimo uglavnom moralne i etičke preporuke. Mentori su se politike ticali samo kada je u pitanju stanje u masonstvu. Na primjer, 1810., kada se pripremala reforma masonskih loža i kada je A. K. Razumovsky ušao u Odbor razvijajući je, Pozdeev mu je dao odgovarajuće preporuke. Pozdeev se bojao službenog dopuštenja loža, budući da su se nasumični ljudi mogli masovno "slijevati" u masoneriju. Sanjao je o prešutnom rješavanju masonstva i stvaranju u Moskvi i Sankt Peterburgu dva neovisna centra za kontrolu - provincijskih loža. Međutim, reforma nikada nije provedena. Rivalstvo između dvojice vođa rozenkrojcera - N. I. Novikova i I. A. Pozdeeva - nije dopustilo potpunu obnovu Reda zlatnog i ružičastog križa u Rusiji.
Aleksandar Nikolajevič Golicin Portret K. Bryullova. 1840 g.
Najbliži prijatelj Aleksandra I., princ A. N. Golitsyn, bio je uključen u Avignonsko društvo. Desetljeće je slobodni zidar R. A. Koshelev postao ideolog reformi u duhovnoj sferi. Uz njegovo izravno sudjelovanje, u Rusiji su se održavali događaji koji su vrlo podsjećali na postupke ministara Rozenkrojcera u Pruskoj. Englesko "Biblijsko društvo" privuklo je Rusiju. Članstvo u njemu postalo je gotovo obavezno za dužnosnike. 1817. osnovano je Ministarstvo za duhovna pitanja i narodno obrazovanje, na čelu s A. N. Golitsynom, koji je dobio nadimak "aparat za gašenje obrazovanja". Glavni problem je što nitko nije uspio dokazati činjenicu da je A. N. Golitsyn prihvaćen kao mason, a R. A. Koshelev, nakon njegova dolaska na vlast, nije imao masonskih veza. Golitsyn je bio idealan izvršitelj careve oporuke. Pokušao se ne miješati u poslove Ruske pravoslavne crkve i bio je zabrinut zbog poboljšanja blagostanja svećenstva i podizanja njegova ugleda. Postoje slučajevi kada je masonstvo služilo kao prepreka u karijeri onih koji su služili pod Golitsynovom kontrolom. Tako D. P. Runich nije dobio mjesto ravnatelja odjela, budući da se pokazalo da je bio član lože "Umiruća sfinga".
Nemamo podataka o povezanosti masonskih loža iz 19. stoljeća s europskim središtima. Kao i prije, lože su se samofinancirale i živjele su od članarine i novca koji se plaćao za pokretanje i napredovanje u stupnjevima. Nema podataka o primanju novca od strane ruskih masona iz inozemstva, naprotiv, u 18. stoljeću vodstvo "švedskog" i "rozenkrojcerskog" sustava zatražilo je da se dio takse za prihvat pošalje u Stockholm i Berlin. Putovi vladinih dužnosnika do loža bili su različiti. Često su ulazili u mladosti, prije nego što su zauzeli visoke položaje, često slijedeći diktate mode. U tom pogledu karakteristična je loža „francuskog“sustava „Ujedinjeni prijatelji“(na njezinom popisu ima više od 500 članova, sastavio A. I. Serkov). U kutiji su bili veliki vojvoda Konstantin Pavlovič, vojvoda Aleksandar Virtemberški, grof Stanislav Pototsky, grof Aleksandar Osterman, general bojnik N. M. Borozdin, I. A. Naryshkin (upravitelj ceremonija na sudu), A. H. Benkendorf i A. D. Balashov (ministar policije). Policijske vlasti dale su loži sljedeću karakteristiku: "Poučavanje je imalo malo, ali cilj i svrha nisu bili nikakvi." … Loža je uključivala dužnosnike Povjerenstva za izradu zakona M. M. Speransky, M. L. Magnitsky, A. I. Turgenev, P. D. Lodiy, G. A. Rosenkampf, S. S. Uvarov, E. E. Ellisen itd. Zanimljivo je da je kratko vrijeme provedeno u loži dovelo Speranskog do činjenice da je cijeli život pisao djela na masonske teme. Na isti način, u mladosti, DPRunich, PDMarkelov, Yu. N. Bartenev, F. I. Pryanishnikov, V. N. Nakon što su dugo prestali posjećivati lože i zauzimati velika državna mjesta, nastavili su proučavati masonsku književnost u slobodno vrijeme, pa čak i pisati vlastite masonske spise. Još zanimljiviji primjer je student i učenik I. V. Lopukhina A. I. Kovalkova. Službeno nije bio član loža, ali je iza sebe ostavio najdublje alkemijske spise (službu je završio kao tajni vijećnik). Nema potrebe govoriti o bilo kakvom utjecaju masonerije na službene aktivnosti svih tih ljudi.
Bez obzira na to koliko je liberalizam Aleksandra I. bio povoljan za masone, oni nikada nisu dobili službeno dopuštenje za svoj rad. Štoviše, 1822. godine izdana je jedina uredba u ruskoj povijesti kojom se zabranjuje djelovanje masonskih loža i tajnih društava (ponovio Nikola I). Neki vođe slobodnih zidara također su inzistirali na uvođenju zabrane, zabrinuti zbog ulaska revolucionarnih elemenata u lože. Doista, decembristi su pokušali koristiti neke lože kao ogranke tajnog društva ("Ujedinjeni prijatelji", "Izabrani Mihael"). Međutim, odustali su od svojih planova, radije su stvarali svoja društva poput loža. Istraživač VI Semevsky usporedio je statute ruske lože "Astrea" sa "masonskim starim dužnostima ili temeljnim zakonima" iz 1723. godine i došao do zaključka da su slobodni zidari lože "Astrea" "vjerni robovi ruske vlade". Istraživač je napisao da statuti lože Astrea zahtijevaju hitno protjerivanje svakog "brata koji se pobunio protiv države". Stari engleski zakoni, s druge strane, nisu predviđali isključenje iz lože za političke stavove (iako je naređeno da se ne odobrava "ogorčenje"). Pokrivajući konzervativne i provladine stavove ruskih masona, Semevsky se pitao kako bi im se decembristi mogli pridružiti, čak i na kratko.
U stvarnosti, lože u Rusiji nikada nisu bile tajne organizacije. Najčešće su radili uz izravno dopuštenje vlasti. Na prvi zahtjev dali su svoje akte na provjeru. Tajnost je uglavnom bila formalna. Sastanci "krugova" Rozenkrojcera bili su doista tajni. Sačuvane su zrnce informacija o njihovim aktivnostima. Svi oni svjedoče da je to bila vjerska, a ne politička organizacija.
Udio masona u birokratskom okruženju Aleksandrove vladavine bio je velik. Istodobno, masonski dužnosnici u svojim službenim aktivnostima vodili su se osobnim i službenim, a ne nimalo masonskim interesima. Ovu činjenicu najuvjerljivije dokazuju pretplate prikupljene od slobodnih zidara prema dekretima iz 1822. i 1826. godine. U oba slučaja prikupljanje podataka o masonima, dužnosnicima i vojsci bilo je formalne prirode (vlasti nisu vjerovale da predstavljaju opasnost za državu). Mnogi od njih zatajili su informacije o članstvu u ložama i višim masonskim strukturama i nisu snosili odgovornost. Čak je i Nikola I., koji je umalo izgubio prijestolje uslijed pobune decembrista, mirno tolerirao masone na ministarskim mjestima. Dopustio je A. N. Golitsynu okupljanje masona u posebnom uredu Poštanskog odjela i dao im važne zadatke. Protiv rozenkrojcera koji su se okupljali u Moskvi nisu poduzete represivne mjere, iako je o tome bilo izvještaja policije. Mora se pretpostaviti da ruski carevi nisu vjerovali u mogućnost svjetske masonske zavjere. Odali su počast poslovnim kvalitetama slobodnih zidara, "zažmirivši" na njihove izvorne hobije.
Listopadski manifest 1905. otvorio je mogućnosti za legalne stranačke i parlamentarne aktivnosti u Rusiji. U kontekstu Svjetskog rata ideja da zemlja ne može pobijediti pod vlašću Nikole II uspješno je unesena u rusko društvo. Suprotstavljanje monarhiji razvilo se u gotovo svim slojevima društva (osobito u političkoj "eliti"). Međutim, liberalnim vođama Dume, generalima, velikim vojvodama i socijalistima, koji su jednako željeli pad ili promjenu monarha, bilo je jako teško ujediniti se i utvrditi zajedničku crtu. Točka dodira heterogenih političkih snaga pronađena je zahvaljujući masoneriji. Još uvijek se vodi rasprava o tome je li “Veliki istok naroda Rusije” bio redovna masonska loža. Ova je organizacija praktički bila lišena ritualizma, "braća" su slijedila političke ciljeve, nije se vodila nikakva dokumentacija. Mreža loža koja ujedinjuje skupine Rusa različitih društvenih, profesionalnih i političkih pripadnosti omogućila je koordinaciju djelovanja oporbe.14
Masonsko-dumanski vođe vodili su se političkim programom stranaka kojima su pripadali; vojska je bila u potpuno drugom položaju. Vrlo kritična situacija zahtijevala je od njih da napuste političku borbu do zaključenja mira. Međutim, generali M. V. Alekseev, N. V. Ruzsky, A. S. Lukomsky imali su središnju ulogu u abdikaciji cara. U slučaju da su ti ljudi bili sudionici zavjere, njihov čin nema opravdanje. Čini se da je članstvo u masonskim ložama imalo ključnu ulogu u političkoj borbi razdoblja Privremene vlade. Zemlja je umjetno podržavala "dvojnu vlast" sve dok AF Kerenski nije postao šef vlade. U određenom trenutku ovaj je vođa prestao odgovarati "braći", a zatim su se osobe ujedinjene pod "veljačanskom zavjerom" - MV Alekseev, AM Krymov, NV Nekrasov - pojavile protiv njega kao jedinstveni front. Kornilov su iskoristili da s vlasti uklone nepopularnog šefa vlade i očiste Petrograd od socijalističkih elemenata.15 Neuspjeh njihova poduzeća predodredio je dolazak boljševika na vlast.
U literaturi se više puta raspravljalo o pitanju utjecaja masonskih loža na osobnost, društvo i politiku. Utjecaj masonerije na svakog pojedinca koji se pridružio loži bio je vrlo selektivan. Na primjer, N. V. Suvorov ili N. M. Karamzin, koji su u mladost ušli u masonstvo, u budućnosti nisu sudjelovali u radu. Drugačija je situacija bila s ljudima koji su dugi niz godina posjećivali lože, mijenjali sustave i dobivali visoke diplome. Među rozenkrojcerima S. I. Gamaleya, N. I. Novikov, I. A. Pozdeev, R. S. Stepanov, ova tajna sfera njihovog života istisnula je i zamračila sve ostalo. Ti su ljudi živjeli najdubljim duhovnim životom, praktički se odričući svega materijalnog. Izjava mitropolita Platona (Levšina) sasvim se primjenjuje na njih: „Molim se darežljivog Boga da u cijelom svijetu bude kršćana poput Novikova.“16 Mogu se navesti i drugi slučajevi. Svećenik Job (Kurotsky), koji se pridružio loži Umiruća sfinga, poludio je i oskrnavio svoju crkvu. Prema svjedočenju arhimandrita Fotija (Spasskog), poglavar loža "francuskog" sustava AA Zherebtsov izvršio je samoubojstvo. Mason I. F. Wolf, prema memoarima S. T. Aksakova, poludio je i izgladnio se. Neki su bili potisnuti zbog svog hobija za masoneriju: N. I. Novikov i M. I. Bagryanitsky proveli su četiri godine u tvrđavi, M. I. Nevzorov je isto toliko proveo u ludnici, njegov prijatelj V. Ya. Kolokolnikov umro je u zatvoru, poslan u progonstvo AFLabzin, AP Dubovitsky proveo je mnogo godina u zatvoru u samostanu (zbog organiziranja sekte).
Utjecaj masonerije na rusko društvo vidljiv je "golim okom". NI Novikov, AF Labzin, MI Nevzorov i drugi manje poznati masonski izdavači i prevoditelji učinili su mnogo za promicanje i širenje masonskih ideja. Krajem 18., početkom 19. i 20. stoljeća masonska književnost aktivno se uvodi u Rusiju, a nakon toga se proširila i moda na masoneriju. A. S. Puškin postao je upečatljiv primjer takvog utjecaja. Neposredno prije zabrane masonstva pridružio se loži Ovidije koja još nije dobila službeno dopuštenje za rad. Očito je da utjecaj na kreativnost „sunca ruske poezije“nije učinio prolazno sudjelovanje u kutiji, već društveni krug, gdje su masonski motivi bili u modi. Antimasonska književnost također je imala utjecaj na društvo. Od kraja 18. stoljeća u Rusiji se počela širiti teza o svjetskoj masonskoj uroti. U nekim aspektima ova je vrsta propagande skrenula pozornost na masoneriju koliko i na fenomen. Masone je tradicionalno odlikovala široka vjerska tolerancija (u 18. - početkom 19. stoljeća u odnosu na različite smjerove kršćanstva). To je neke od njih dovelo do sekti.
Lako je vidjeti da su engleske lože I. P. Elagina došle u Rusiju, praktički nisu imale utjecaja na društvo. Stvari su krenule drugačije nakon uspostave templarskog i rozenkrojcerskog reda. Uspostavili su žive kontakte sa stranim centrima, pokušali privući dužnosnike i prijestolonasljednika. Početkom 19. stoljeća revolucionarni zavjerenici iskoristili su masonski pokret, rezultat je bio ustanak decembrista. Trećim dolaskom masonerije u Rusiju ona je već imala svijetlu političku konotaciju i, prema nekim istraživačima, postala je temelj zavjere koja je dovela do državnog udara.
Laiku se masonski pokret često predstavlja kao jedan. Zapravo, i u 18. i 19. stoljeću, a i danas postoji mnogo pravaca koji se međusobno ne prepoznaju. Prema njihovim ustavima, redovne lože (tri stupnja) ne bi se trebale baviti političkim i vjerskim pitanjima. Sve do početka 20. stoljeća tako je bilo u Rusiji. Međutim, takva ograničenja sami sebi nisu nametnuli članovi organizacija povezanih sa masonstvom - neredovne lože i naredbe. Oni su najčešće sudjelovali u političkoj borbi. Političke aktivnosti redovitih masona nisu bile povezane s njihovim masonskim aktivnostima. Svaki od njih u svojim službenim aktivnostima vodio se vlastitim proračunima i razlozima. Pridruživanje loži već je imalo utvrđena gledišta, a daljnji "rad" omogućio mu je razvoj u željenom smjeru ("masonerija dobre ljude čini još boljima"). Svatko tko nije volio masonska "djela" mogao je ostaviti kutiju kao loše iskustvo i više se ne sjećati ove stranice svog života. Drugim riječima, slobodni zidarski dužnosnici bili su slobodni u svojim političkim aktivnostima. Legende da je MI Kutuzov propustio Napoleona iz Rusije zbog njegovih masonskih simpatija ili da je admiral PS Nakhimov (čije masonstvo nije potvrđeno), po uputama masonskog "centra" namjerno izgubio Krimski rat, smiješna su anegdota. Zapravo, tijekom neprijateljstava slobodni zidari mogli su pokupiti i spasiti ranjenog "brata" neprijatelja (kao što je to bio slučaj s GS Batenkovom), ali to više nije politički, već moralni korak.
