Kakva sreća
za našu zemlju uzgajivača riže -
tako vruće!
Issa
Najveći vladar u povijesti Japana
Primjećuje se, i s punim pravom, da kad Bog želi nekoga kazniti, on tu osobu lišava razuma. A onda vam pred očima najvjerniji izdaju, hrabri - sramotno “slave kukavičluk”, pametne je iz vaše okoline istisnula laskava osrednjost, a vi sve to vidite i shvaćate da se ne možete promijeniti bilo što, iako se čini da imate moć. Ali to se događa i na drugi način. Kad se osoba "korak po korak" uzdigne, bivajući na svom mjestu, sve više i više i postiže sve ono što, gledajući je sa strane, isprva, čini se, nije ni sanjala. Štoviše, u tom smislu Japan, kao i Rusija, imaju iznenađujuću sreću. Ovdje su se odjednom rodila dva (!) Takva vladara, koji su isprva imali sve prilike nekako okončati svoje živote, ali su na kraju učinili nešto što se čini nemogućim.
I
Prva takva osoba u Japanu s pravom se zove Ieyasu Tokugawa. Započeo je svoj život … talac u obitelji drugog, moćnijeg daimya. Odnosno, njegov otac odlučio ga je žrtvovati radi vlastite sigurnosti! U tom svojstvu nekoliko je puta predavan drugim taocima daimyo i živio je u stalnoj spremnosti na smrt. Ne može to podnijeti svaka odrasla osoba, međutim, djeca to lakše podnose. A onda je strpljivo čekao. Ne samo strpljiv, već i vrlo strpljiv. Ulazio je u saveze i raskidao ih, izdao jučerašnje saveznike i pronašao nove za sebe, ali se istovremeno i vješto borio, jer bi u protivnom i sam bio odavan. Međutim, kako je naznačeno u tadašnjim kronikama, "nebo nije napustilo Tokugawu". Odnosno, Bog mu očito nije oduzeo um, a po potrebi je Tokugawa uvijek govorio "da", a kad nije potrebno - "ne"! No češće je radije odgađao odluku, a onda mu je sama sudbina pomogla. Njegovi su neprijatelji umirali, a on s tim nije imao ništa, kao da mu je samo nebo utrlo put do moći.
Istodobno, svi su primijetili da je bio velikodušan prema poraženima te je tako privukao mnoge generale protivnika koje je pobijedio, poštovao lokalne običaje i tradiciju, koji su privlačili obične ljude k sebi, znao se zadovoljiti s malim, bio je štedljiv pa čak i škrt, ali kad je bilo potrebno, potrošio je novac, bez oklijevanja.
Kad je to bilo potrebno, on, rođeni aristokrat, naklonio se običnom Hideyoshiju, s pravom ocjenjujući da je „živ pas (to jest on sam) bolji od mrtvog lava (što bi i sam mogao biti, otvoreno zgrabiti s Hideyoshijem). A onda je umro i Tokugawa se otvoreno suprotstavio vlastitim pristašama, budući da je zapravo … jedan od njih.
Dana 21. listopada 1600. godine, u "mjesecu bez bogova", vojske Tokugawe i njegovih protivnika predvođene Ishidom Mitsunari sastale su se na bojnom polju u blizini sela Sekigahara. Snage "Vojske Istoka", kojom je zapovijedao Tokugawa, sastojale su se od oko 100 tisuća samuraja. Trupe "Zapada" brojile su 80 000. Na početku bitke prednost trupa "Zapada" bila je očita. Jedinice japanskih kršćana Konishi Yukinaga hrabro su se borile, samuraji Shimazu i Mori borili su se u potpunosti u skladu s konceptima samurajske hrabrosti. No ishod bitke u korist Ieyasua odlučila je izdaja. General "zapadnog" Kobayakawa Hideakija, kojemu je Tokugawa obećao nove zemlje i titule, izdao Ishidu Mitsunarija, napao ga s boka i tako natjerao njegove trupe da bježe s bojišta. Ispostavilo se da je Kobayakawa Hideaki bio taj koji je odlučio sudbinu zemlje i spasio Kobayakawa Hideakija od dugotrajnog i razornog građanskog rata, ali nikada nije nagrađen jer ga Ieyasu, koji se uvijek služio izdajom, ipak nije htio ohrabriti..
Zatim je oživio šogunat - treći i posljednji japanski šogunat, koji je držao vlast više od 250 godina, a opet je 15 godina čekao da fizički uništi Hideyoshijevog sina Hideyorija. Titulu šoguna i moć prenio je na svog sina, ali je i sam nevidljivo stao iza njega i nastavio voditi državu. On je sastavio "Kodeks o samurajskim klanovima" ("Buke shohatto"), koji je odredio norme samurajskog ponašanja kako u službi tako i u osobnom životu, a zapravo je svojim dekretima stvorio upravo taj Japan, koji je tada ostao nepromijenjen do 1868. On je bio taj koji je zabranio kršćanstvo u Japanu te je, po savjetu Engleza Willa Adamsa, prekinuo kontakte s katoličkim zemljama Portugalom i Španjolskom.
Tokugawa je umro kad je imao 73 godine, do kraja dana prepuštajući se proždrljivosti i zabavljajući se s lijepim ženama - to je to! A nakon njegove smrti postao je ono što smo nekad zvali riječju "bog", a dobio je posmrtno ime Tosho-Daigongen ("Veliki bog spasitelj koji je obasjao Istok"), pod kojim je bio upisan na popis japanskih kamija. Slažete se, ne uspijeva svaki vladar živjeti takvim životom i učiniti toliko za sebe, svoju djecu i cijelu svoju državu i narod!
Zatim su postojali različiti šoguni, različiti izazovi koje je sama sudbina bacila na Japan, ali kad je kriza u zemlji sredinom 19. stoljeća dosegla vrhunac, pronađena je druga osoba koja je preuzela odgovornost za vrlo oštru promjenu kursa zemlje. Ta je osoba bila sljedeći japanski car po imenu Mutsuhito.
Car kao … osoba i kao car
Algernon Mitford, zaposlenik engleske misije u Edu (Tokio), jednom je skicirao ovaj portret tada vrlo mladog cara Mutsuhita nakon što ga je prvi put sreo 1868., kad mu je bilo 16 godina:
“U to vrijeme bio je visok mladić bistrih očiju i čiste kože; njegovo je držanje bilo vrlo plemenito, što je bilo vrlo prikladno za nasljednika dinastije koja je starija od bilo koje monarhije na svijetu. Nosio je bijeli ogrtač i duge, grimizne svilene hlače koje su se vukle po podu poput ženskog vlaka.
Kosa mu je bila ista kao i kod njegovih dvorjana, ali je bila okrunjena dugim, tvrdim i ravnim pramenom od crne žičane tkanine. Zovem ga perjanica zbog nedostatka bolje riječi, ali to stvarno nije imalo veze s perjem.
Obrve su mu bile obrijane i obojene visoko na čelu; obrazi su mu bili zažbukani, a usne razmazane crvenim i zlatnim. Zubi su pocrnjeli. Nije bilo potrebno puno truda da bi izgledao plemenito s takvom promjenom u svom prirodnom izgledu, ali bilo bi nemoguće poreći prisutnost plave krvi u njemu."
Budući car je pri rođenju dobio ime "Sretni princ", a obrazovanje mu je preuzela njegova prabaka. No, evo što je zanimljivo, iako je cijeli život prošao pred mnogim ljudima, neki tvrde da je bio fizički razvijen i snažan, dok drugi da je princ odrastao bolestan i slab. U svakom slučaju, na fotografijama svojih ranih godina on ni na koji način ne izgleda kao mladi sumo hrvač.
Dana 16. kolovoza 1860. budući car priznat je za krvnog princa i prijestolonasljednika, a 11. studenog usvojio je novo ime Mutsuhito. Nije jasno što su princ i budući nasljednik naučili. Poznato je to versificiranje, ali to nije dovoljno za vladanje zemljom. Ipak, 7. travnja 1868. proglasio je "Prisegu od pet točaka" - radikalni program čiji je cilj privući sve one koji nisu bili zadovoljni prethodnim režimom. Ukinuo je feudalne odnose u zemlji i proglasio stvaranje do tada moderne demokratske vlade Japana. Ovu je zakletvu zatim ponovio car Hirohito nakon završetka Drugoga svjetskog rata u Ningen Sengen deklaraciji. Pa, već krajem svibnja car je učinio nešto nečuveno: napustio je Kyoto i preuzeo zapovjedništvo nad postrojbama koje su se u to vrijeme borile s ostacima šogunove vojske. Tijekom tri dana koliko je putovao od Kyota do Osake, uz njegovu su rutu stajale gomile ljudi željne vidjeti svog gospodara. Dva je tjedna proveo u Osaki i vratio se kući. Ubrzo nakon toga objavljeno je da će car sada sam upravljati svim državnim poslovima i da će samo svoje slobodno vrijeme posvetiti proučavanju književnosti. Car je zauzeo trenutno stanje u zemlji tek 1871. godine! Mutsuhito je okrunjen 15. listopada 1868. u Kyotu, ali je Edo učinio svojim glavnim gradom (1889.), dajući mu ime Tokio - "istočna prijestolnica". Ne može se reći da je car bio vrlo znatiželjan i pokušao je svuda otići i vidjeti sve svojim očima. No, posjećivao je ratne brodove, sudjelovao na sjednicama parlamenta.
Kao rezultat toga, Mutsuhito je vladao Japanom 45 godina. Tijekom tog vremena stekao je čitavu hrpu bolesti, poput dijabetesa, nefritisa i gastroenteritisa, te je umro od uremije. Povjesničari se još uvijek raspravljaju o tome je li on bio aktivni reformator ili je bio igračka u rukama svojih savjetnika. Na primjer, sudeći prema njegovim pjesmama, želio je izbjeći rat s Kinom i Rusijom, no oba su rata započela i završila pobjedom Japana.
Nakon careve smrti, njegovo sjećanje ovjekovječeno je izgradnjom Meiji Jingu, najvećeg i od drveta izgrađenog šintoističkog svetišta u Tokiju, posvećenog caru Meiji i njegovoj supruzi, carici Shoken. To je impresivna građevina u srcu Tokija s tradicionalnom japanskom arhitekturom. Zanimljivo je da se u slučaju Meiji, prvi put u japanskoj povijesti, posthumno ime cara poklopilo s motom iz doba njegove vladavine (Meiji - "svijetla" ili "prosvijetljena" vladavina).
Općenito, dojam vladavine Mutsuhita ostaje nejasan. Bio je reformator, ali … "uvijek je ostao negdje vani". Prekršio je tradiciju, ali na vrlo odmjeren način, a ne stalno. Komunicirao s ljudima, ali vrlo ograničen. Pokazao se društvu, ali i ne često, a jednako je rijetko govorio u parlamentu. Ispostavilo se da je ovaj "drugi čovjek" bio samo blijeda sjena Ieyasua Tokugawe, ali on je to bio i to je njegova glavna zasluga. Nije žurio sa stvarima, ali nije oklijevao, kad je to bilo potrebno, s modernizacijom zemlje i usvajanjem dospjelih zakona. A onda su sve ostalo učinili ljudi iz njegove pratnje … vlada i obični Japanci, za koje je neekonomska prisila na rad zamijenjena naredbama odozgo s ekonomskim … i ništa više. Ostatak naroda Japana postupno je to učinio sam!
A evo još bačvi! Zanimljiv običaj. Što ako bismo imali isti običaj, a ljudi koji štuju V. I. Lenjine, jesu li nosili boce votke u njegov mauzolej ?!
