Krastača žaba
Gdje je? Bez traga prošao
Proljetni procvat …
Shuoshi
U povijesti svake zemlje vjerojatno je bilo događaja povezanih sa stranim invazijama, što se može nazvati samo dramatičnim. Ovdje se flota Osvajačkog gada pojavila ispred obale Britanije i svi koji su ga vidjeli odmah su shvatili da je to invazija, koju će biti vrlo teško odbiti. "Dvanaestoga dana Bonapartove su trupe iznenada prešle Niemen!" - najavljuje se na balu u kući Shurochke Azarove u filmu "Husarska balada", te ga odmah zaustavljaju, jer svi razumiju koliko će se ozbiljan test suočiti. Pa, i o 22. lipnju 1941. ne možete govoriti. Svi su znali da će se tako nešto dogoditi - kino, radio, novine, dugi niz godina pripremali su ljude da shvate neizbježnost rata, a, ipak, kad je počeo, to je prihvaćeno kao iznenađenje.
Japanci su imali tako miran i odmjeren život davne 1854. godine. Sjednite pod drvo i divite se Fujiyami. (Slikar Utagawa Kuniyoshi 1797-1861)
Sve se isto dogodilo u Japanu 8. srpnja 1853. godine, kada su se na prevozu u uvali Suruga, južno od grada Edo (danas Tokio), iznenada pojavili brodovi američke eskadrile komodora Matthewsa Perryja, među kojima su bile i dvije pare na kotačima. fregate. Japanci su ih odmah nazvali "crni brodovi" (korofu-ne) zbog njihovih crnih trupova i oblaka dima koji su izvirali iz cijevi. Pa, grmljavina topovskih hitaca odmah im je pokazala da su ratoborni gosti vrlo ozbiljni.
A sada zamislimo što je ovaj događaj tada značio za Japan, na čiju su zemlju više od 200 godina stranci, moglo bi se reći, bili dopušteni … "po komadu". Samo su nizozemski i kineski trgovci imali pravo posjećivati ovu zemlju, pa čak je i njima bilo dopušteno otvaranje svojih ureda samo na otoku Desima, smještenom usred zaljeva Nagasaki i nigdje drugdje. Japan se smatrao zemljom "bogova", njegov car se po prirodi smatrao "božanskim". I odjednom mu dolaze neki stranci na brodovima i ne pitaju, ponizno ležeći u prašini, nego zahtijevaju uspostavu diplomatskih odnosa s nekom dalekom, dalekom zemljom u inozemstvu, pa čak i u isto vrijeme nedvosmisleno daju naslutiti da ako im se kaže "ne" ", to jest, Japanci neće pristati na pregovore, odgovor vanzemaljaca bit će … bombardiranje Ede!
"Živimo u miru!"
Budući da je pitanje bilo od najveće važnosti, japanska strana zatražila je vremena za razmišljanje. A komodor Perry bio je toliko "velikodušan" da joj nije dao nekoliko dana, već nekoliko mjeseci prije sljedeće posjete. A ako "ne", onda, kažu, "topovi će početi govoriti" i pozvali su Japance na svoj brod. Pokažite im što su. U međuvremenu, Japanci su bili dobro svjesni kako je prvi "Opijumski rat" (1840. - 1842.) završio za ogromnu Kinu, i razumjeli su da će "prekomorski vragovi" učiniti isto s njima. Zato se, kada se 13. veljače 1854. Perry ponovno pojavio kod japanske obale, japanska vlada nije posvađala s njim, pa je 31. ožujka Yokohame potpisao s njim Kanagawa (nazvan po kneževini) ugovor o prijateljstvu. Rezultat je bio najpopularniji tretman nacije u trgovini Sjedinjenih Država, a nekoliko je luka otvoreno za američke brodove u Japanu odjednom, a u njima su otvoreni američki konzulati.
A onda su se odjednom pojavili takvi "barbari s dugom nosom". Japanski otisak Commodore Perry, 1854 (Kongresna knjižnica)
Naravno, većina Japanaca taj je sporazum ispunila s "prekomorskim vragovima" ili "južnim barbarima" izrazito neprijateljski. A zar bi moglo biti drugačije, da su im i obrazovanje i "propaganda" stoljećima usađivali da samo oni žive u "zemlji bogova", da su upravo oni darovani svojim pokroviteljstvom, i sve ostalo.. su … "barbari". A osim toga, svi su shvatili da nije toliko car Komei kriv za ono što se dogodilo (budući da car apriori nije mogao biti kriv ni za što), već šogun Iesada koji je dopustio ovo poniženje i zemlje i njezinog naroda, jer je on bio vlasnik stvarne moći u Honchou u Božanskoj zemlji.
Štoviše, na takvim brodovima …
Smrt samurajskog klana
U svom doista zapanjujućem romanu 1984. George Orwell je s punim pravom napisao da vladajuća skupina društva gubi moć iz četiri razloga. Može je pobijediti vanjski neprijatelj ili vlada tako nespretno da se mase ljudi pobune u zemlji. Također se može dogoditi da zbog svoje kratkovidnosti dopusti pojavu jake i nezadovoljne skupine prosječnih ljudi ili je izgubila samopouzdanje i želju za vladanjem. Svi ti razlozi nisu međusobno izolirani; na ovaj ili onaj način, ali sve četiri rade. Vladajuća klasa koja se može obraniti od njih drži vlast u svojim rukama zauvijek. Međutim, glavni odlučujući faktor, prema Orwellu, je mentalno stanje ove vladajuće klase. U slučaju klana samuraja, koji je vladao Japanom od dolaska osnivanja obitelji Tokugawa u zemlji, sve je bilo potpuno isto, ali glavni razlog zašto su samuraji izgubili moć bila je njihova fizička degeneracija. Njihove su žene previše voljele kozmetiku i … izbjeljivale su ne samo lice i ruke, već i grudi, čak i kad su hranile bebe. Kao rezultat toga, polizali su kreč koji sadrži živu. Živa se nakupljala u njihovim tijelima, a iz generacije u generaciju postajali su sve slabiji i gubili su svoje intelektualne sposobnosti. A prolaz gore predstavnicima drugih posjeda bio je praktički zatvoren. Bilo je, naravno, iznimaka. Oni su uvijek tu. No općenito, samurajski klan do sredine 19. stoljeća više nije mogao adekvatno odgovoriti na izazove vremena.
I što je bilo boriti se s njima? Čak su i pištolji i oni u Japanu bili spojeni! (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Osim toga, postojala je još jedna vrlo važna okolnost. Budući da su međusobni ratovi u Japanu završili pristupanjem Tokugawe, većina samuraja, koji su činili oko 5% stanovništva zemlje, bila je bez posla. Neki od njih počeli su se baviti trgovinom, pa čak i zanatom, pažljivo skrivajući da je on samuraj, budući da se rad smatrao sramotom za ratnika, mnogi su se ronili i lutali zemljom, izgubivši svu egzistenciju, osim možda milostinje. U 18. stoljeću bilo ih je već više od 400 000. Pljačkali su, gomilili se u bandama, počinili ubojstva po narudžbi, postali vođe seljačkih ustanka - odnosno pretvorili su se u odmetnike izvan zakona. antisocijalni element. Odnosno, došlo je do propadanja vojne klase, koja u uvjetima "vječnog mira" nikome nije postala od koristi. Kao rezultat toga, nezadovoljstvo u zemlji postalo je široko rasprostranjeno, samo su oni koji su bili dio unutarnjeg kruga šoguna bili zadovoljni.
Tako je nastala i ojačala ideja o prenošenju moći iz ruku šoguna u ruke mikada, kako bi se život vratio u "dobra stara vremena". To su htjeli dvorjani, to su htjeli seljaci, koji nisu htjeli dati do 70% uroda, a to su radili i lihvari i trgovci, koji su posjedovali oko 60% bogatstva zemlje, ali koji su nije imao snage u sebi, želio je to. Čak su se i seljaci u hijerarhiji Tokugawe smatrali višim od njih u svom društvenom statusu, a kakvom bi se bogatašu takav odnos prema njemu mogao svidjeti?
"Smrt stranim barbarima!"
Odnosno, sredinom 19. stoljeća u Japanu je gotovo svaki treći stanovnik bio nezadovoljan vlastima, a bio je potreban samo razlog da se to očituje. Nejednaki ugovor sa Sjedinjenim Državama, koji mnogi Japanci nisu prihvatili, postao je takva prilika. U isto vrijeme, u samoj činjenici njegovog zatvaranja, ljudi su vidjeli nemoć šokunata Tokugawa, ali nemoćni vladari su u svakom trenutku i u svim zemljama imali običaj rušiti i tjerati. Budući da su ljudi uvijek impresionirani radnjom, a osim toga, jednostavno mu je bilo nemoguće objasniti da šogun Iesada i šef bakufua, Ii Naosuke, djeluju, općenito, u njegovim, odnosno ljudima, interesima. Budući da je oštar stav prema Zapadu za Japan značio rat istrebljenja, u kojem bi umrle ne samo mase Japanaca, već i sama zemlja. Ii Naosuke je to dobro razumio, ali nije imao snage u rukama prosvijetliti milijune budala i razočaranih. U međuvremenu je bakufu sklopio još nekoliko istih nejednakih sporazuma, uslijed čega je, primjerice, izgubio čak i pravo da sudi strancima koji su počinili zločin na njezinu teritoriju prema vlastitim zakonima.
Ubistva s dugim nosom
Nezadovoljstvo u mislima uvijek se nastavlja nezadovoljstvom riječima, a riječi vrlo često dovode do loših posljedica. U Japanu su se počele paliti kuće službenika bakufua i onih trgovaca koji su trgovali sa strancima. Konačno, 24. ožujka 1860. godine, upravo na ulazu u dvorac šoguna u Edu, samuraj kraljevstva Mito napao je Ii Naosukea i odrubio mu glavu. Bio je to nečuven skandal, jer su je prije sprovoda morali sašiti uz tijelo, budući da su samo kriminalci pokopani bez glave. Dalje više. Sada su u Japanu počeli ubijati "dugonose", odnosno Europljane, zbog čega je rat s Engleskom umalo počeo. A onda je došlo do toga da je 1862. odred samuraja kneževine Satsuma ušao u Kyoto i zatražio da šogun prenese vlast na Mikado. No stvar nije došla do ustanka. Prvo, sam šogun nije bio u Kyotu, već u Edu. I drugo, car se nije usudio preuzeti odgovornost u tako osjetljivoj stvari kao što je pokretanje građanskog rata u vlastitoj zemlji. Ovim samurajima očito nije bilo potrebno ništa učiniti u glavnom gradu, a nakon nekog vremena jednostavno su odvedeni iz grada. No šogun je poduzeo određene mjere i ojačao svoje trupe u glavnom gradu. Stoga, kada je godinu dana kasnije odred samuraja kneževine Cho-shu stigao u Kyoto, dočekani su hicima. Zatišje koje je uslijedilo nakon ovih događaja trajalo je tri godine, sve do 1866. godine, a sve zato što su ljudi pomno promatrali jesu li gore ili bolje zbog promjena koje su se dogodile u zemlji.
Pa, kako vam se sviđa takva Amerikanka koja je prodrla u vašu "Zemlju bogova"? Umjetnik Utagawa Hiroshige II, 1826. - 1869., sl. 1860) (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Situaciju su potaknuli stoljetni feudalni sukobi. Uostalom, samuraji južnih kneževina Satsuma, Choshu i Tosa bili su u neprijateljstvu s klanom Tokugawa od poraza u bitci za Sekigaharu i nisu mu mogli oprostiti njihove posljedice i njihovo poniženje. Zanimljivo je da su novac za oružje i namirnice dobivali od trgovaca i kamatara koji su bili izravno zainteresirani za razvoj tržišnih odnosa u zemlji. U skladu s ciljevima ustanka izabran je i moto: "Počast cara i protjerivanje barbara!" Međutim, ako su se svi složili s prvim dijelom, onda ni drugi dio, očito, nitko nije osporio, bio je predmet ozbiljnih neslaganja u detaljima. A cijeli spor se ticao samo jedne stvari: koliko dugo možete činiti ustupke Zapadu? Zanimljivo je da su vođe pobunjenika, baš kao i vlada Bakufu, dobro razumjeli da će daljnji nastavak politike izolacionizma uništiti njihovu zemlju, da je Japanu potrebna modernizacija, što je apsolutno nemoguće bez iskustva i tehnologije Zapada. Štoviše, samo među samurajima do tada je već bilo mnogo ljudi s obrazovanjem, koji su prvenstveno bili zainteresirani za postignuća Europljana na području vojne umjetnosti. Počeli su stvarati odrede Kiheitaija ("neobični vojnici"), regrutirani od seljaka i mještana koje su uvježbavali u europskoj taktici. Upravo su te jedinice kasnije postale osnova za novu japansku regularnu vojsku.
Tu se nalazilo glavno gnijezdo zavjerenika protiv šoguna. Karta Tajvana i Satsuma daimyo, 1781.
Međutim, pobunjenici su djelovali odvojeno i šogunovoj vojsci nije bilo teško nositi se s njima. No, kad su se kneževine Satsuma i Choshu dogovorile o vojnom savezu, trupe Bakufua poslane protiv njih počele su trpjeti poraz za porazom. Povrh toga, u srpnju 1866., Shogun Iemochi je umro.
"Odustanite od malih stvari kako biste osvojili velike!"
Novi šogun Yoshinobu pokazao se kao pragmatična i odgovorna osoba. Kako ne bi dodao još ulja na vatru građanskog rata, odlučio je pregovarati s oporbom i naredio obustavu neprijateljstava. No, oporba je ustrajala - sva vlast u zemlji trebala bi pripasti caru, "kraj dvojne vlasti". A onda je Yoshinobu 15. listopada 1867. napravio vrlo dalekovidan i mudar čin, koji mu je kasnije spasio život i poštovanje od Japanaca. Odrekao se moći šoguna i izjavio da samo imperijalna moć, zasnovana na volji cijelog naroda, jamči ponovno rođenje i prosperitet Japana.
Shogun Yoshinobu u punoj haljini. Fotografija tih godina. (Kongresna knjižnica SAD -a)
Dana 3. veljače 1868. njegovu je abdikaciju odobrio car koji je objavio "Manifest o obnovi carske vlasti". No posljednji šogun ostavio je svu svoju zemlju i bio ovlašten voditi vladu u prijelaznom razdoblju. Naravno, mnogi radikali nisu bili zadovoljni ovakvim razvojem događaja. Oni su, kao što je to vrlo često slučaj, htjeli puno svega odjednom, a uzastopni koraci činili su im se presporima. Zbog toga se u Kyotu okupila cijela vojska nezadovoljnih ljudi, predvođena Saigom Takamorijem, poznatim po svom nepomirljivom stavu o uklanjanju šokunata Tokugawa. Zahtijevali su da se bivšem šogunu oduzme čak i duh moći, da se sve zemlje klana Tokugawa i riznica bakufu predaju caru. Yoshinobu je bio prisiljen napustiti grad, preseliti se u Osaku, nakon čega je, čekajući proljeće, premjestio svoju vojsku u glavni grad. Odlučujuća bitka dogodila se kod Osake i trajala je četiri dana. Šogunove su snage tri puta nadmašile careve pristaše, a ipak je osramoćeni šogun pretrpio težak poraz. To ne čudi, jer su njegovi vojnici imali stare šibice, napunjene iz njuške, čija se brzina paljbe nije mogla usporediti s brzinom paljbe Spenserovih uložaka koje su koristili vojnici carske vojske. Yoshinobu se povukao u Edo, ali se ipak predao jer mu nije preostalo ništa drugo nego izvršiti samoubojstvo. Kao rezultat toga, građanski rat velikih razmjera u Japanu nikada nije počeo!
"Nova oružja". Umjetnik Tsukioka Yoshitoshi, 1839. - 1892.) (Muzej umjetnosti okruga Los Angeles)
Bivši šogun prvo je prognan u dvorac predaka Shizuoka u istočnom Japanu, iz kojeg mu je bilo zabranjeno napustiti. No tada je zabrana ukinuta, vraćen mu je mali dio zemlje, tako da su mu prihodi bili sasvim pristojni. Ostatak života proveo je u gradiću Numazu, smještenom na obali zaljeva Suruga, gdje je uzgajao čaj, lovio divlje svinje i … bavio se fotografijom.
Cara Mutsuhita.
Do svibnja 1869. careva je moć priznata u cijeloj zemlji, a posljednji centri pobune su ugušeni. Što se tiče samih događaja od 1867. do 1869. godine, oni su u povijesti Japana dobili ime Meiji ishin (restauracija Meiji). Riječ Meiji ("prosvijetljeno pravilo") postala je moto vladavine mladog cara Mutsuhita, koji je preuzeo prijestolje 1867. godine i koji je imao težak zadatak modernizirati zemlju.
