Vaš teret je Breme bijelih!
Ali ovo nije prijestolje, nego rad:
Nauljena odjeća, I bolovi i svrbež.
Ceste i vezovi
Postavite potomke
Stavi svoj život na to -
I lezi u tuđu zemlju!
(Bijeli teret. R. Kipling)
Kada su posljednji put jahači, odjeveni u lančane pošiljke i kacige svjetlucave na suncu, sudjelovali u bitci? Tko se u njoj borio i s kim, kada je bila ta bitka, gdje se odigrala?
Logično je pretpostaviti da se takva bitka trebala dogoditi jako davno, ali zapravo nas od ove bitke dijeli tek nešto više od stotinu godina. Nevjerojatno ali istinito! 1898. godine, u bitci kod Omdurmana u Sudanu, mahdistička konjica sa štitovima u rukama, odjevena u pjenušave kacige i lančanice, samoubilački je napala engleske strojnice sustava "Maxim" … Zaista mi je žao konja !
Početkom 19. stoljeća, južno od Egipta, na zemljama u gornjem toku Nila, nastala je država Sudan, koja je uključivala kneževine i plemenska područja koja nisu dosegla feudalni sustav. Sennar i Darfur, najbogatije kneževine u Sudanu, bile su prilično aktivne u trgovini sa svojim sjevernim susjedom, Egiptom. Na Crveno i Sredozemno more isporučivali su nojevo perje, bjelokost, crne robove, odvedeni iz sudanskih sela zbog dugova ili dobiveni racijom u tim selima. U izvoznom udjelu Sennara robovi su činili 20%, a 67% u izvozu Darfura, koji se nalazio dalje od obale Plavog i Bijelog Nila, pa su njegova "lovišta" bila bogatija.
Rat u Sudanu. Britanski plakat s kraja 19. stoljeća.
Godine 1820-1822. Egipćani su zauzeli sudanske zemlje. Stoga se Sudan pretvorio u jednu od turskih kolonija, budući da je u to vrijeme Egipat formalno bio dio Osmanskog carstva, iako je imao značajnu autonomiju. U početku, egipatska (poznata i kao turska) vladavina nije izazvala mnogo ogorčenja. Mnoga utvrđenja nisu vidjela osvajače, već ujedinitelje čitavog islamskog svijeta protiv europske prijetnje i dobrovoljno su se predali. Doista, nedavno je general Bonaparte poduzeo vojni pohod na Egipat. No ubrzo je postalo jasno da turska administracija pljačka i Sudan te da nije ostavila nikakva sredstva za razvoj. Tako je prethodni sustav navodnjavanja uništen. Njemački putnik A. E. Brema je izvijestio da je "prije Turaka na otoku Argu na Nilu bilo do 1000 kotača za izvlačenje vode, ali sada se njihov broj smanjio na četvrtinu". U isto vrijeme, nakon osvajanja Sudana, opseg trgovine robljem višestruko se povećao. Ako je ranije iz Sudana u Egipat isporučeno oko deset tisuća robova godišnje, tada je 1825. godine 40 tisuća njih izvezeno, a 1839. godine - oko 200 tisuća. Ova trgovina nije koristila zemlji. Sela su ispražnjena, a novac za živu robu u Sudanu nije ostao isti. Osim toga, porezima i oduzimanjem, rezerve zlata i srebra brzo su oduzete stanovništvu zemlje.
U početku su osvajači u Sudanu naišli na malo ozbiljniji otpor, no kasnije su počeli ustanci. Ljudi u nepovoljnom položaju nisu uvijek bili pokretači nereda. Lokalni oligarsi također nisu bježali od trgovine robljem. Glavni problem sudanske politike bilo je dijeljenje dobiti od trgovine robljem. Bilo je teško odlučiti je li trgovina robljem monopol samo države ili se privatnim poduzetnicima može dopustiti da se bave ovim poslom. Bilo je i paradoksa. Brojni povjesničari nazvali su sudanske političare koji su zagovarali demonopolizaciju trgovine robljem „liberalima“, a one koji su zahtijevali zabranu ovog posla kao „konzervativci“. I to je imalo svoju logiku, jer su "liberali" pokušali uvesti Sudan u ekonomiju svijeta glavnog grada, tražeći slobodu poduzetništva, a "konzervativci" su zemlju vukli natrag u stara vremena, u plemenski način života.
Oružje sudanskih crnaca (štit i bodeži). Skica Johna Petericka.
Nije se razvila ni slika državnih dužnosnika kao branitelja muslimana od dominacije Europljana. Prvo, najviše administrativne položaje nisu imali samo "Turci", već i Čerkezi, Albanci, Levantinci, Grci i Slaveni - islamizirani (i ne sasvim). Mnogi od njih krajem 19. stoljeća. Toliko su se europeizirali da se kulturni jaz s afričkim muslimanima značajno produbio. Drugo, pod Turcima su se pravi Europljani u ogromnom broju slijevali u gornje tokove Nila: Rusi, Nijemci, Britanci, Francuzi, Poljaci, Talijani.
Uz neprestano pljačkanje Sudana od strane turskog kolonijalnog režima, slabi su pokušaji modernizirati ga kao državu. Čak su uspjeli osnovati brodsko poduzeće Nil i izgraditi željezničku prugu udaljenu više od 50 km na sjeveru zemlje. Inženjeri, časnici, liječnici bili su pozvani u državnu službu. Iako je bilo i mnogo tražitelja lakog novca, otvoreni avanturisti. Naravno, bilo je i ljudi koji su pokušali voditi politiku korisnu za Sudan.
Titula Paše bila je prva od Britanaca, a s njom su i mjesto generalnog guvernera Ekvatorijalne provincije Osmanskog Carstva 1869. godine dobile SAD. Pekar. Međutim, ovu pokrajinu nisu naseljavali uglavnom muslimani, već pogani, pa ju je ipak trebalo osvojiti. No nakon nekoliko godina pojavila se cijela skupina kršćanskih namjesnika u poluarapskim i arapskim regijama. 1877. C. J. Gordon (Englez i bio je sudionik Krimskog rata) preuzeo je dužnost generalnog guvernera u egipatskom Sudanu. Tražio je imenovanje Europljana na vojne i više administrativne položaje, Britance i Škote uglavnom, u najgorem slučaju Austrijance, Talijane i austrijske Slavene. Ali zasigurno ne Amerikanci ili Francuzi. On je otpustio neke od bivših pripadnika ovih naroda. Sjedinjene Države i Francuska imale su svoje stavove o Sudanu i mogle su se suprotstaviti Velikoj Britaniji. Takva imenovanja izazvala su govore o "tiraniji nevjernika", preko Turaka, pod koju su pali afrički muslimani. Ubrzo nakon imenovanja Gordona za generalnog guvernera, počeo je, takoreći, narodnooslobodilački ustanak, ali postojao je jedan prilično pikantan detalj, o kojem ćemo govoriti u nastavku.
U 70 -ima. XIX stoljeća. Osmanska država prilično je oslabljena. Etiopija Turcima 1875-1876 nije uspio uhvatiti. Rusko-turski rat 1877-1878 zahtijevao da oronulo islamsko carstvo istegne sve svoje snage. To je prisililo tražiti saveznike koji bi mogli diktirati njihove uvjete. Turska je 1877. potpisala konvenciju s Velikom Britanijom protiv trgovine robljem u Sudanu. Njegova je provedba povjerena Gordonu. Mjere koje je poduzeo uzrokovale su jugozapad Sudana da se "pobuni u plamenu". Ranije smo rekli da je trgovina robljem u središtu ekonomija ovih teritorija. Naravno, pod raznim izgovorima u pobunu su uvučeni najsiromašniji slojevi stanovništva, ali na čelu je bio Sulejman wad al-Zubeir, najveći oligarh trgovac robljem. Njegovu potporu činili su naoružani odredi, koji su formirani od robova, i njegov vlastiti. Nije ni čudo. Rob moćnog gospodara, namijenjen za osobnu uporabu, a ne za daljnju prodaju, dobio je određeni društveni status, inače, u Sudanu, od svih mogućih, a ne najgorih. Istina, nitko nije imao pojma što će se dogoditi sa robom nakon njegova oslobađanja.
U početku je Sulejman wad al-Zubeir uspio dobiti bitke, ali je kasnije, po nalogu Gordona, uspostavljena najstroža ekonomska blokada jugozapadnih regija, a do srpnja 1878. ustanak se jednostavno ugušio. Na milost i nemilost pobjednika, devet vođa i Az-Zubejr su se predali, ali su svi strijeljani. U isto vrijeme, Gordon je opozvan s mjesta generalnog guvernera i poslan u Etiopiju kao poseban veleposlanik. Mjesto general-guvernera zauzeo je Mohammed Rauf, sudanski Arap.
Daljnji događaji pokazali su da je uzbuđenje 70 -ih samo cvijet. Trgovci robljem koji su se bojali da će ostati bez posla nisu bili jedine zamjerke u Sudanu. A 80 -ih se proces fermentacije nastavio. No sada se to nastavilo i na vjerskoj osnovi. U kolovozu 1881. muslimanski Mesija Mahdi održao je prvu javnu propovijed.
Smrt generala Gordona tijekom pada Kartuma. Slika J. W. Roya.
Mahdijevo ranije ime bilo je Muhammad Ahmed. Dolazio je iz obitelji koja je navodno pripadala najbližoj rodbini proroka Muhameda. Međutim, otac i braća Mahdi, unatoč podrijetlu, zarađivali su za život najpoznatijim zanatom - gradnjom brodova.
Samo je Mohammed Ahmed, jedan iz cijele obitelji, želio postati učitelj prava i za to dobiti odgovarajuće obrazovanje. Na tom je polju njegova karijera bila prilično uspješna, a do 1881. imao je mnogo učenika. Mohammed Ahmed se prvi put nazvao Mahdi kad je imao 37 godina. Nakon niza putovanja, nastanio se na otoku Aba na Bijelom Nilu i odande poslao pisma svojim sljedbenicima pozivajući ih da hodočaste ovdje. Na otoku Abi okupilo se mnoštvo ljudi, a Mahdi ih je pozvao na sveti rat protiv nevjernika - džihad.
Valja napomenuti da se ideologija mahdista (tako su Europljani zvali sljedbenike Mesije) donekle razlikovala od ranog islama poslanika Muhameda, što je objašnjeno trenutnom političkom situacijom. Prema klasičnoj doktrini, džihad vode muslimani, prvenstveno protiv pogana. Židovi i kršćani pripadaju "ljudima iz Svetog pisma" i stoga je kompromis prihvatljiv s njima. U Sudanu su krajem 19. stoljeća stvari ispale pomalo krivo. Među "nevjernicima" protiv kojih je nepomirljivi džihad bio usmjeren nisu bili samo Židovi i kršćani, već čak i Turci, budući da ih je Mahdi nazvao "samo muslimanima po imenu". Istodobno, prirodni saveznici mahdista bila su poganska plemena Južnog Sudana, a vrlo često su i sami mahdisti bili prilično tolerantni prema svom idolopoklonstvu. Kakav to "džihad" postoji! Sve je po principu: "Neprijatelj mog neprijatelja je moj prijatelj!"
Laka konjica mahdista. Graviranje u boji iz časopisa Niva.
Iz glavnog grada Sudana Kartuma, koji se nalazi na ušću Plavog u Bijeli Nil, generalni guverner Mohammed Rauf poslao je parobrod s vojnim odredom u Abu kako bi ugušio nerede. Ali operacija je bila organizirana krajnje nespretno i zapravo su nenaoružani mahdisti (imali su samo štapove ili koplja) uspjeli pobijediti poslane kaznenike. Tada je započeo niz pobjeda pobunjenika, nakon svake bitke ustanici su pokušavali zaplijeniti vatreno oružje. To je zemlju konačno dovelo u stanje koje je kasnije nazvano "opkoljavanjem gradova pobunjeničkim selom".
