Od 1991. godine potpuno je dominirao mit o drugoj polovici 1930 -ih kao najnegativnijem razdoblju u povijesti SSSR -a, a možda i cijeloj povijesti Rusije, kada je "ghoul" Josip Staljin pokrenuo "krvavi teror" "protiv značajnog dijela stanovništva naše zemlje. Čak su i postignuća tih godina tumačena kao čisto propagandne akcije, "organizirane" kako bi se "monstruozna stvarnost" zaštitila od ljudi.
Početak ovakvog pristupa u SSSR -u dao je glasoviti izvještaj NS Hruščova 25. veljače 1956. na zatvorenoj sjednici XX. Kongresa KPJ, ali je ubrzo postao vlasništvo opće populacije, budući da je njegov tekst pročitan na partijske, pa čak i komsomolske sastanke. Teror iz 1937. godine pojavio se u ovom izvješću kao posljedica "Staljinovog kulta ličnosti" - kulta koji je navodno doveo do "koncentracije goleme, neograničene moći u rukama jedne osobe", zahtijevajući "bezuvjetnu potčinjenost njegovu mišljenju". Svatko tko se tome opirao ili pokušavao dokazati svoje gledište, svoju nevinost, bio je osuđen na izbacivanje iz voditeljskog tima s naknadnim moralnim i fizičkim uništenjem … Žrtve Staljinovog despotizma bile su mnoge poštene, predane stvari komunizma, izvanredni stranački vođe i partijski radnici na mjestu “.
Hruščovljevo izvješće citira Lenjinovo pismo XII kongresu Svesavezne komunističke partije (boljševika) od 4. siječnja 1923. (“Staljin je previše grub …” itd.) I navodi: “One negativne osobine Staljina, koje su tijekom Lenjinov se život pojavio samo u embrionalnom obliku, razvio se … u tešku zlouporabu moći od strane Staljina, koja je nanijela nesagledivu štetu našoj stranci. " Također je objavljeno da je na XIII stranačkom kongresu, u svibnju 1924. (dakle, nakon Lenjinove smrti), raspravljano o Lenjinovom prijedlogu da se Staljina na mjestu glavnog tajnika Središnjeg odbora zamijeni drugom osobom, no unatoč tome, nažalost, odlučeno je da će Josip Vissarionovich "moći ispraviti njihove nedostatke". Međutim, potonji je, kažu, ili propao ili se nije htio "poboljšati".
Na primjer, Staljinova djela tumačena su u tom duhu u opsežnom djelu A. V. Antonova-Ovseenka, objavljenom 1989. u velikim izdanjima, "Staljin bez maske". On je sin poznatog revolucionarnog vođe koji je bio suradnik Trockog i jedna od vodećih osoba Crvene armije tijekom građanskog rata, a bio je poznat po velikoj okrutnosti, osobito je predvodio monstruozno suzbijanje Tambovske pobune seljaka 1920-1921. Tada je bio na čelu Političkog ravnateljstva Revolucionarnog vojnog vijeća, radio je kao diplomat - obnašao je dužnosti opunomoćenika u nizu istočnoeuropskih zemalja, uključujući Čehoslovačku, Litvu i Poljsku. Tridesetih godina prošlog stoljeća također je obnašao razne dužnosti, bio tužitelj RSFSR -a, narodni komesar pravde RSFSR -a, tijekom Građanskog rata u Španjolskoj bio je generalni konzul SSSR -a u Barceloni. 1920-ih godina Antonov-Ovseenko, aktivno se protiveći jačanju Staljinove moći, podržao je Leona Trockog i pridružio se lijevoj oporbi. Krajem 1937. Antonov-Ovseenko je uhićen. U veljači 1938. osuđen je na smrt "zbog pripadnosti trockističkoj terorističkoj i špijunskoj organizaciji" i strijeljan.
1943. uhićen je njegov sin Anton Antonov-Ovseenko (budući autor knjiga o "zločincu" Staljinu). Smatrao je Staljina glavnim, pa čak i općenito jedinim krivcem svih represija 1930-ih i 1940-ih godina, i pokušao ga je predstaviti kao bez premca patološkog zlikovca. A 1937., prema njegovu mišljenju, izazvala je "sveobuhvatnu osvetu i neutaživi bijes" svojstven Staljinu. Antonov-Ovseenko se više puta izjasnila za uvođenje članka za propagandu staljinizma u Kazneni zakon Ruske Federacije. Odnosno, da su stavovi takve gospode trijumfirali, onda bi Rusija sada nalikovala Baltiku, Ukrajini ili Gruziji sa svojim izraženim antisovjetizmom, antistaljinizmom, iza kojih se jasno naziru otvorena rusofobija i frotirni špiljski nacizam.
Tako je formiran mit o "krvavom despotu Staljinu", koji je praktički osobno oslobodio teror, oslanjajući se na takve krvnike poput Berije. Teror 1937. godine zapravo je objašnjen samo osobnim Staljinovim negativnim osobinama. Kažu da su Staljinove negativne osobine dovele do „teške zlouporabe moći. "Velika čistka" 1937. i kasnije represije tumačene su samo u negativnom smislu, kada su emocije poricale stvarnost, a publicisti su operirali s mitskim likovima milijuna, pa čak i desetaka milijuna potisnutih i gotovo osobno uništenih od strane Staljina i njegovih "krvavih poslušnika". Istodobno, tvorci mitova nisu obraćali pozornost na činjenicu da su koristili iste propagandne metode kao i nacisti tijekom Drugog svjetskog rata, a zatim i predstavnici angloameričke zajednice, zapadnog svijeta u cjelini za vrijeme tzv. Hladnog rata protiv SSSR -a. Razni Solženjicin i Radžinski bacali su blato na SSSR i Staljina osobno, igrajući u ruke našim zapadnim "partnerima". I ne dopuštajući ljudima da shvate da samo socijalizam i sovjetsko društvo usluga i kreativnosti, koje su počeli graditi pod Staljinom, mogu spasiti Rusiju i cijelo čovječanstvo od paklenog lijevka u koji je uronjen sadašnji svijet.
Tek 2000 -ih počele su se pojavljivati studije koje nisu zatvarale oči pred nasiljem i represijom, ali su istodobno pokazale pozitivne pojave tog doba. Tako je povjesničar MM Gorinov primijetio: „Dakle, u svim crtama, postoji prirodan zdrav proces obnove, obnove, oživljavanja tkiva ruskog (ruskog) carskog društva. Tehnološka modernizacija sve se više provodi na temelju ne uništenja, već očuvanja i razvoja osnovnih struktura tradicionalnog društva. " Kasnije su se počeli pojavljivati i otvoreniji radovi, na primjer, Yu. Mukhina, I. Pykhalova, koji su pokazali da se, pokazalo, Staljinističko razdoblje u povijesti SSSR-a bilo je vrhunac razvoja sovjetske (ruske) civilizacije, a "velika čistka" bio je objektivan proces usmjeren na uklanjanje "pete kolone", trockističkih internacionalista koji su sabotirali razvoj Rusije- SSSR -a, a često su bili i agenti utjecaja gospodara Zapada. Da su represije dovele do poboljšanja sovjetske (ruske) državnosti, čisteći zemlju od "vatrenih revolucionara" koji su znali samo kako uništiti, agenata i diverzanata, Basmačija, "šumske braće" i ukrajinskih nacista uoči velikog rata, koji u ratu neće oklijevati ubosti SSSR-Rusiju u leđa. Stoga su Rusko carstvo, u kojem "velika čistka" nije provedena, palo u provaliju, i SSSR, gdje je "peta kolona" u cjelini neutralizirana, a oni su se tvrdoglavo pripremali za rat, izašli su iz veliki rat kao pobjednik. Osvetio se Njemačkoj i Japanu, postao velesila kojom su se vodili drugi narodi svijeta, vjerujući u pravdu za sve, a ne samo za "odabrane".
Da bismo razumjeli što se dogodilo 1937., potrebno je vidjeti ne Staljinove "osobne poroke", već pokret SSSR-a Rusije 1930-ih. Taj je pokret vrlo dobro razumio L. D. Trotsky, jedan od glavnih vođa revolucije 1917. i vodeći agent utjecaja gospodara Zapada, koji je nakon Lenjinove eliminacije (ili smrti) konačne propasti u ime novog svijeta narudžba.1936. dovršio je knjigu Revolucija iznevjerena (također objavljena pod naslovom Što je SSSR i kamo to ide?). Trocki je ovu knjigu smatrao "glavnim djelom svog života". Međutim, većinu autora u pravilu su zanimala druga djela Trockoga koja su bila posvećena "razotkrivanju" Staljina osobno. U lijevim krugovima Zapada tridesetih godina prošlog stoljeća jačao je Staljinov kult, ponosni Trocki bio je krajnje iznerviran i pokušavao je na sve moguće načine diskreditirati svog pobjedničkog rivala.
U Izdanoj revoluciji Trocki je zabilježio nove pojave u Sovjetskoj Rusiji. Napisao je kako "sovjetsko društvo uspješno asimilira jučerašnje klasne neprijatelje". S obzirom na uspješnu provedbu kolektivizacije, "djeca kulaka ne bi smjela biti odgovorna za svoje očeve". "… Vlada je počela ukidati ograničenja vezana za društveno podrijetlo!" U današnje vrijeme malo se ljudi toga sjeća, ali društvena ograničenja 1920 -ih godina bila su doista ozbiljna. Na primjer, visoka učilišta primala su gotovo isključivo "predstavnike proletarijata i najsiromašnijeg seljaštva". Odbijanje ove vrste ograničenja razljutilo je Trockog, iako njemu samom to nikada nije trebalo. Također je oštro napisao o još jednoj inovaciji 1930 -ih: „U smislu raspona nejednakosti u plaćama, SSSR je ne samo sustigao, već je i daleko nadmašio (ovo je, naravno, vrlo snažno pretjerivanje. - AS) kapitalističkih zemalja ! … traktoristi, kombinatori i sl., to jest već ozloglašena aristokracija, imaju svoje krave i svinje … država je bila prisiljena učiniti vrlo velike ustupke vlasničkim i individualističkim tendencijama na selu …"
Doista, staljinistički SSSR zanimljiv je po tome što nije bilo niveliranja, koje je 1920 -ih revolucioniralo i koje je obnovio Hruščov. Profesori, vođe industrije, piloti sela, asovi mogli su primiti više od savezničkih ministara. Nije bilo potrebe za inženjerima, učiteljima, liječnicima, dizajnerima. Ako je u današnjoj Rusiji, gdje se buržoasko-liberalna i zločinačka kontrarevolucija dogodila 1991.-1993., A sada šačica "gospodara" posjeduje veći dio bogatstva zemlje, onda su resursi zemlje doista radili za ljude i od godine do godine godine većina stanovništva zemlje živjela je sve bolje i bolje (isključujući razdoblje rata i obnove). Kvalitetu upravljanja u staljinističkom SSSR-u odlikovala je činjenica da su cijene osnovnih nacionalnih dobara počele padati u poslijeratnom razdoblju. U kapitalističkom sustavu (ili neofeudalnom) kvaliteta upravljanja je niska i stalno se degradira, pa otuda i stalno povećanje poreza i cijena hrane i osnovnih potrepština. Bogati postaju sve bogatiji, a siromašni sve siromašniji.
S iritacijom je Trocki također primijetio želju u SSSR-u da oživi tradicionalnu obitelj: „Revolucija je herojski pokušala uništiti takozvano„ obiteljsko ognjište “, odnosno arhaičnu, ustajalu i inertnu instituciju … Mjesto obitelji … trebao je preuzeti cjelovit sustav javne skrbi i usluga "- to jest" pravo oslobođenje od tisućljetnih okova. Dok se ovaj problem ne riješi, 40 milijuna sovjetskih obitelji ostaje gnijezdo srednjeg vijeka … Zato uzastopne promjene u načinu na koji se pitanje obitelji predstavlja u SSSR -u najbolje karakteriziraju stvarnu prirodu sovjetskog društva … Natrag na obiteljsko ognjište! … Svečana rehabilitacija obitelji, koja se odvija istodobno - kakva providnost slučajnost! - s rehabilitacijom rublje (monetarna reforma 1935. -1936. - AS) … Teško je očima mjeriti opseg uzmicanja! … ABC komunizma proglašava se "lijevim zavojem". Glupe i bezosjećajne predrasude nekulturnog filistinstva oživjele su pod imenom novog morala."
I dalje: „Kad je još bilo nade da će odgoj novih generacija koncentrirati u rukama države, vlasti ne samo da nisu brinule o očuvanju autoriteta„ starijih “, osobito oca i majke, već, naprotiv, nastojao je djecu odvojiti od obitelji što je više moguće kako bi ih zaštitio.od tradicija inertnog života. U novije vrijeme, tijekom prvih petogodišnjih planova, škola i Komsomol široko su koristili djecu kako bi razotkrili, posramili i općenito "preodgojili" pijanog oca ili vjersku majku … ova je metoda značila poljuljanje roditeljskog autoriteta u samom temelji. Sada se na ovom važnom području dogodio oštar zaokret: zajedno sa sedmim (o grijehu preljuba. - A. S.), petim (o pijetetu prema ocu i majci. - A. S.) … Briga za autoritet starješina doveo je, međutim, do promjene politike u odnosu na religiju … Sada je oluja u nebo, poput oluje u obitelji, obustavljena … U odnosu na religiju, režim ironične neutralnosti je postupno se uspostavlja. Ali ovo je tek prva faza …"
Dakle, vidimo da su Trocki i njegovi sljedbenici bili prethodnici sadašnjih liberala, socijaldemokrata na Zapadu i u Rusiji. Njihovim naporima Europa je postala tolerantna, politički korektna, uspostavljena je maloljetnička pravda, uništeno je „obiteljsko ognjište“, a religija je postala prošlost. "Obiteljske predrasude" i vjerski moralni temelji zamijenjeni su seksualnom razuzdanošću, raznim izopačenjima, hedonizmom, stalnom potragom za užitkom, konzumerizmom i konzumerizmom prema ljudima i svijetu oko sebe. Djeca se uz pomoć državnih i javnih ustanova, maloljetnici otrgnu od roditelja, obitelj je izgubila odgojnu funkciju. Štoviše, uvode se sve vrste obiteljskih izopačenosti, poput "istospolnih brakova". Ljudi se pretvaraju u inteligentne životinje, svojevrsne "biorobote", kojima se lako upravlja pomoću različitih programa ponašanja (na primjer, mode ili društvenih mreža). Zbog toga su Europljani i značajan dio Amerikanaca pretvoreni u potrošače - "biorobote" koji su izgubili instinkt za opstanak rase i nacije. Slični procesi su u tijeku uz pomoć "pete kolone" u Rusiji. Ne čudi ako će Europa za 50-80 godina biti dio "Velikog kalifata". Izumiranje Starog svijeta odvija se velikom brzinom. Liberali, nasljednici Trockovog, uništavaju stari svijet i grade "Globalni Babilon", svijet "zlatnog teleta", gdje nema rasa, nacija, etničkih, jezičnih i kulturnih razlika, moralnih načela i obitelji vrijednosti.
Trocki je također bio ogorčen što "sovjetska vlada … obnavlja Kozake, jedinu milicijsku formaciju carske vojske … obnova kozačkih pruga i čela nesumnjivo je jedan od najupečatljivijih izraza Termidora". Termidor je 11. mjesec francuskog republikanskog kalendara, koji je bio na snazi od listopada 1793. do 1. siječnja 1806. U ovom mjesecu došlo je do državnog udara, uslijed čega je likvidirana jakobinska diktatura i okončana Francuska revolucija. Naziv mjeseca "Thermidor" postao je simboličan za označavanje bilo kakvog kontrarevolucionarnog udara.
„Još zaglušujući udarac naveden je načelima Listopadske revolucije dekretom (od 22. rujna 1935. - AS), kojim je časnički zbor vraćen u sav njegov građanski sjaj … Vrijedno je pažnje da reformatori nisu smatraju potrebnim izmisliti svježa imena za obnavljanje činova … 1940. obnovljeni su činovi generala.
Tako je Leon Trotsky u svojoj knjizi Izdana revolucija definirao zaokret koji se dogodio sredinom 1930-ih kao "kontrarevoluciju", koja je, među ostalim promjenama, u konačnici dovela do uništenja mase revolucionarnih vođa. Po njegovom mišljenju, Staljin je "izdao" revoluciju. Doista, Staljin je odustao od ideje "svjetske revolucije", koja je dovela do smrti ruske civilizacije i dominacije robovlasničkog novog svjetskog poretka na planetu, koji su izgradili "zidari-arhitekti" Zapad. U SSSR-u i Rusiji počeli su graditi socijalizam u jednoj zemlji, obnavljati carstvo, stvarati novu civilizaciju i društvo služenja i stvaranja, koje je postalo primjer cijelom čovječanstvu.
