Slabi smo, ali bit će znak
Svim hordama iza vašeg Zida -
Okupit ćemo ih u šaku, Da se sruši na vas u ratu.
Zarobljeništvo nas neće zbuniti
Živjet ćemo u robovima stoljeće, Ali kad te stidi stid
Plešemo na tvojim lijesovima …
("Pjesma o piktima" Rudyarda Kiplinga, prijevod I. Okazov)
Tek što je materijal o vitezovima Škotske objavljen, odmah su poslana pisma u kojima se traži da se ispričaju ratnici-Pikti, prethodnici samih Škota s kojima se borio engleski kralj Edward. I, naravno, tema Pikta nadilazi okvir serije "o vitezovima", ali budući da je doista vrlo zanimljiva, potrebno je o njima detaljnije govoriti.
"Moderne slike". Danas je moderno rekonstruirati antiku. Ima onih koji ponovno stvaraju život Rimljana, Grka, Asirca (!), Kao i … vilenjaka, podižu šalice "zdravlja" (votku s medom) i trče kroz šumu uzvikujući: "Mi smo vilenjaci, mi su vilenjaci! ". Ali ovi viču: "Mi smo Pikti, mi smo Pikti!" I jako se zabavljaju!
Dakle, Pikti su stanovnici Škotske, koje su uhvatili Rimljani, ali koji su imali priliku boriti se protiv Vikinga. I tako su se borili, borili su se, ali su se i sami srušili. Nestali, rastvoreni među drugim narodima, toliko da od njih nije ostao ni trag. Međutim, nešto je od njih, naravno, ostalo. Ali točno nešto. I najnevjerojatnije je to što su živjeli već u doba pisanja, pa čak i imali. Ali … osim popisa njihovih kraljeva, koji ukazuje na trajanje njihove vladavine, ništa napisano od njih nije preživjelo do našeg vremena. Nemamo piktske zakone, kronike, nitko nije napisao živote lokalnih svetaca, nije prisustvovao prikupljanju njihovih legendi, pjesama i predaja. Ne postoji niti jedna cijela rečenica napisana na piktskom jeziku. Naravno, o njima su pisali autori drugih naroda, čak i isti Julije Cezar. Ali samo to zapravo ne daje ništa, osim možda samog znanja da su oni bili i nekad bili obojeni u plavo. Ili pokriti svoje tijelo tetovažom … Do nas su stigla samo djela piktskih kamenorezaca, odnosno slike na kamenju, ali one … ne sadrže male detalje. Uz njih nema natpisa, a o čemu pričaju možemo samo nagađati!
37 stranica uzorka teksta trebalo bi vam biti dovoljno da odlučite hoćete li kupiti ovu knjigu ili ne!
Stoga postoji mnogo istih hipoteza o njihovom podrijetlu (na radost autora fantazije!). Prema jednoj, oni su potomci proto-indoeuropskih doseljenika, prema drugoj, rođaci su Ibera iz Španjolske, ili čak najstarijih pred-indoeuropskih stanovnika Europe.
Ovu knjigu Davida Nicolasa napisao je 1984. godine, ali je i dalje prilično relevantna.
Što god oni bili, vodili su ratove, pa ćemo ovdje govoriti o ratnicima-Piktima. Pa, kao i uvijek, počnite s historiografijom, odnosno s onim tko je već pisao o tome, što možete i sami pročitati na ovu temu.
Paul Wagner napisao je, naravno, vrlo dobru i detaljnu knjigu o Piktima. No, malo ga je teško čitati … Iako je ovo subjektivan stav.
Najpristupačnija knjiga u Rusiji je studija Isabel Henderson, poznate ženke pikta u Engleskoj i autorice mnogih djela, od kojih se prva pojavila davne 1967. godine: „Pikti. Tajanstveni ratnici drevne Škotske”. Na internetu postoji 37 uvodnih stranica ove publikacije i … po mom mišljenju, neće vam trebati više za razvoj erudicije (osim ako ste ljubitelj povijesti i kulture Pikta). Prijevod je dobar, ali knjigu je teško čitati.
Tri su knjige danas dostupne na engleskom jeziku (i više ih je dostupno, ali ja sam ih pročitao), a dvije su izdanja Ospreya. Prva knjiga D. Nicholasa "Arthur i ratovi s Anglosaksoncima", a druga Paul Wagnera "Warriors-Picts 297 -841". Prve slike ne dobivaju više od dvije stranice, pa o tome ne učite puno, druga je u potpunosti njima posvećena. No problem je u tome što je Wagner sam … Australac iz Novog Južnog Walesa (pa, zainteresirao se za Pikte pa je čak i doktorirao na njima), pa njegov engleski … nije Oxford, i to je teže čitati od običnih engleskih knjiga. On ispituje i tetovaže Pikta i njihove kamene rezbarije, jednom riječju, njegov se rad doista pokazao zanimljivim.
Knjiga Foster je složena: postoje Pikti, Škoti i Velšani …
Pa, sad kad smo saznali da postoji literatura o Piktima i na ruskom i na engleskom, okrenimo se njihovim stvarnim vojnim poslovima.
Napad piktskih ratnika na rimsku utvrdu. Riža. Wayne Reynolds.
Za početak, do posudbe različitih vrsta oružja dolazi vrlo brzo u ratu. Na primjer, u jednoj od svojih monografija ista D. Nicole daje fotografiju jela koja prikazuje saracenskog konjanika s tipičnim viteškim trokutastim štitom. No, očito je da je već bilo drugo vrijeme i ljudi su tada postali mudriji.
Rimski vojnici u Britaniji, c. 400. godine poslije Krista Pikti, Britanci i Sasi, svi su pred očima imali primjere rimske vojne kulture posljednjih stoljeća Carstva. To su veličanstvene, ali neukusne kacige zapovjednika konjice i lančana pošta, koju su aboridžini mogli dobiti kao trofeji, te "češljane" kacige s dva utisnuta dijela i veliki ovalni štitovi. Sami Rimljani u to vrijeme više se nisu nastojali opteretiti oklopom. Obuka i disciplina pokazali su se jačima od bijesa barbara, a sami su Rimljani vidjeli da su pokretljivost i kolektivna obrana učinkovitiji čak i od formiranja legionara odjevenih u oklop. Riža. Angus McBride.
Jer Pikti, koji su se borili protiv Rimljana i imali pred očima njihovo oružje i vojnu kulturu, nisu ih preuzeli! U piktskim rezbarijama nemoguće je, na primjer, napraviti razliku između oklopa, osim jedne ili dvije figure na kojima se može prikazati prošivena kožna tunika. Međutim, arheolozi su pronašli ulomak željeznog oklopa iz Karpova u Perthshireu, kao i male ploče u obliku dijamanta za rimski oklop lorica squamata. Međutim, oba su ova nalaza kontroverzna. Vjerojatno je rimski oklop slučajno završio na piktskom teritoriju. Rijetke su čak i kacige; Aberlemski kamen prikazuje konjanike koji nose prilično tipične kacige s dugim nosnim pločicama i jastučićima na obrazu, sličnim nalazima u Coppergateu i Benti Grangeu, ali očito nisu Pikti. U svakom slučaju, ovo je mišljenje Paula Wagnera i s njim moramo računati. Kamen Mordakh prikazuje nam čudnu figuru, koja izgleda nosi kacigu s grbom, no arheolozi su pronašli samo jedan ulomak takve kacige, a opet je nepoznato kome je pripadala. Ipak, bit će dopušteno pretpostaviti da piktsko plemstvo - zato svi oni znaju! - ipak imao kacige, a možda i oklop izrađen od metalnih ploča.
Rimsko-britanski konjanik 5.-6 - to jest, doba kada su sami Rimljani napustili Britaniju, ali su mnoge njihove tradicije i kompleks oružja tamo i dalje sačuvani. Riža. Richard Hook.
Piktsko oružje za bliski okršaj bio je mač s ravnom oštricom, rombičan ili s punijim i malim nišanom. Pronađeno je samo nekoliko ulomaka piktskih mačeva, latenskog stila i sličnih anglosaksonskim. Slikovite slike prikazuju paralelne, široke oštrice s izrazito zaobljenim vrhovima, iako je njihovu duljinu teško procijeniti. Ovaj oblik vrha govori nam o tehnici borbe. Odnosno, tehnika piktskih mačeva temeljila se na udaranju u njih, a ne na probijanje!
Ratnik kaledonskog plemena (jedno od plemena pretkeltskog stanovništva Škotske), c. 200. godine poslije Krista s njihovim karakterističnim, kao i piktskim, oružjem, uključujući i štitnik od kopča. Riža. Wayne Reynolds.
Koplja su, naravno, bila i prikazana su s velikim vrhovima. Poznato je i da su imali jednoručne i dvoručne borbene sjekire. Valja napomenuti da je za većinu keltskih društava pikado bio glavno napadačko oružje. Ponekad su ih bacali s pojasom pričvršćenim na vratilo.
Piktsko oružje i oklop, uključujući njihove štitove nepravilnog oblika. Broj 7 označava rimski samostrel Solenarion. Riža. Wayne Reynolds.
Na stražnjoj strani Dupplinskog križa i Kamena Sueno, Pikti su prikazani naoružani lukovima, što ukazuje na to da im je streličarstvo bilo poznato. I ne samo od luka. Do nas je stigla i slika rimskog samostrela Solenarion, čiju uporabu potvrđuje i nalaz samostrelnih vijaka iz 7. - 8. stoljeća. Ovo oružje imalo je nisku stopu paljbe i nalazi se samo u scenama lova, no bilo bi razumno pretpostaviti da se ponekad našlo i na bojnom polju. Vjeruje se da su Pikti koristili i posebno odgojene i obučene vojne pse, koji su jurnuli na neprijatelja i ugrizli ga za noge i druge dijelove tijela koji nisu uvijek bili prekriveni oklopom. Pronađena je i slika takvih pasa.
Piktski ratnici 690. Konjanik i pješak, a konjanik je naoružan teškim kopljem s vrhom u obliku lista i tobolcem s tri strelice. Riža. Wayne Reynolds.
Piktski konjanici imali su okrugle štitove s polukuglastim utiscima iza kojih se nalazila ručka, dok je piktski pješaštvo koristilo male okrugle ili četvrtaste štitove. Potonji su bili dvije vrste: četvrtasti štit s pupkom i četvrtasti s udubljenjima na vrhu i dnu, da tako kažemo, u obliku slova H. Zanimljivo je da takvi štitovi nisu pronađeni nigdje drugdje, osim za Pikte! Na nekim piktskim rezbarijama vidimo ukrašene štitove, a moguće je da su takvi štitovi bili prekriveni reljefnom kožom, osim toga, mogli su biti ukrašeni bakrenim zakovicama i okovima.
Lovac na pikte (2), piktski vojskovođa sa četvrtastim štitnikom (3), konjanik (1) - VII - IX stoljeće. Riža. Angus McBride.
Ispostavilo se da su Pikti stvorili čuveni štit, nazvan štitnik, a po savjesti bi ga trebao nazvati "piktski štit". Zanimljivo je da se u jednoj od irskih legendi naoružanje Pikta ovako opisuje: "Imali su tri ogromna crna mača i tri crna štita i tri crna širokolisna koplja s osovinama debelim poput ražnja." Uklonimo li sve "crne detalje" karakteristične za dječje horor priče - "u potpuno crnoj sobi, djevojčica vezana crnim užetom sjedila je na crnom stolcu, a zatim se s crnog poda pojavila crna ruka …" - i prihvatiti ovu informaciju bez prigovora, onda se iz nje može izvući samo jedan zaključak: oštrice mačeva i vrhovi koplja Pikta bili su … plavi, a nisu polirani, očito radi zaštite metala od posebnosti Škotska klima.
Pa, crna boja štitova može ukazivati na to da su "katranirani" (kasnije su kasniji gorštaci koristili ovu tehniku), budući da smola samo daje crnu boju drvu.
Poznato je da su Pikti izgradili veliki broj planinskih utvrda. Primjer takvih utvrda je "kraljevska tvrđava" u Burgheadu. U njima su bili bunari i crkve, što upućuje na prilično velik broj ljudi koji su u njima bili. Većina je utvrda, međutim, bila relativno mala, ali izgrađena na stjenovitim područjima, s kamenim zidom koji je slijedio konturu litica kako bi ga temelji učinili doista neranjivim. Zauzimanje takvih utvrda imalo je važnu ulogu u piktskim ratovima, iako ne znamo ništa o tome kako se to zapravo dogodilo.
Obuka mačeva za mlade Pikte. Riža. Wayne Reynolds.
Jesu li se Pikti borili goli ili ne? Uvriježeno je mišljenje da se takav običaj dogodio, iako su mnogi suvremeni istraživači prema njemu skeptični. Naravno, postoji mnogo rimskih izvještaja o Keltima i Britancima koji se bore goli. Na primjer, o Kaledoncima, koji su prikazani goli na nekoliko izrezbarenih rimskih ploča, a o kojima je povjesničar Herodijan napisao: „Ne znaju se koristiti odjećom … tetoviraju svoje tijelo ne samo sa slikama životinja svih vrsta, ali s različitim dizajnom. I zato ne nose odjeću, kako ne bi sakrili ove crteže na svom tijelu."
Ne zna se koliko je to povezano s Piktima, ali postoje slike golih Pikta na nekoliko kamenova. Inače, Rimljani su o Galaćanima (Kelti koji su nastanjivali južnu Tursku) napisali da su "njihove rane bile jasno vidljive, jer se bore goli, a tijela su im punašna i bijela, budući da se nikada ne otkrivaju, osim u borbi". Odnosno, Pikti su također mogli slijediti ovaj običaj i skinuti se prije bitke, ali odjeća je, naravno, korištena. Uostalom, u Škotskoj je zima …
Slika piktskog ratnika prekrivenog tetovažom. Riža. iz knjige 1590. (New York Public Library)
Osim toga, dok se skinuo gol prije bitke, ratnik je pozvao na božansku zaštitu, vjerojatno povezanu s čarobnim simbolima naslikanim na njegovu tijelu. Bilo je i nekih praktičnih razloga da se ne opterećujete odjećom, budući da je golo tijelo teže shvatiti u bliskoj borbi, a rana na goloj koži manje je osjetljiva na infekciju od rane o koju se trlja prljava tkanina. Zbog toga su u cijelom svijetu postojale tradicije u dvobojima golih, pa čak su se i rimski gladijatori borili samo sa kacigom, naramenicom i vezicom na glavi.
Ovdje je važan i čisto psihološki aspekt. Moguće je da je vojska golih, tetoviranih Pikta bila jednostavno zastrašujući prizor za civilizirane Rimljane.
Srebrni piktski lanac napravljen između 400 i 800 (Nacionalni muzej Škotske, Edinburgh)
Što se tiče mentaliteta, poznato je da su isti keltski ratnici bili ponosni, hvalisavi i jednostavno iznimno zabrinuti zbog vanjskih manifestacija svoje muškosti i hrabrosti. Upravo o tome govore njihove tetovaže i srebrni nakit, odnosno sve što je izloženo. No bilo je još važnije riječima izgledati hrabro i plemenito. Zbog toga su bili skloni razmetanju i pretjerivanju. Kao primjer, Paul Wagner navodi hvalisanje jednim piktskim „herojem“koji je došao do nas: „Kad sam slab, mogu ići protiv dvadeset i jednog. Trećina moje snage dovoljna je protiv trideset … Ratnici izbjegavaju bitku iz straha od mene, a cijele vojske bježe od mene ", na što druga ležerno odgovara:" Nije loše za dječaka ".
Čini se da bi Pikti mogli napraviti oklope od kože, budući da su imali i kože i vune u izobilju. Bili su i sposobni metalci. U svakom slučaju, od srebra su napravili izvrsne stvari. Ali … u isto vrijeme, radije su se borili goli, demonstrirajući svoju aroganciju neprijatelju. Tome su bili skloni i drugi keltski ratnici. Na primjer, u bitci kod Karataka 50. godine. Britanci su se odrekli oklopa i kaciga, vjerujući da su im štitovi dovoljna zaštita. U bitci za Standard 1138. godine, ratnici Gallowaya prvi su put smješteni u pozadinu škotske vojske jer im je nedostajao oklop. Ali njihov vođa smatrao je to gubitkom svoje vojne moći i zahtijevao je da ih stave naprijed, i neka nose oklope, kažu, neka nose kukavice!
Keltski folklor prepun je primjera heroja koje napadaju brojni protivnici, viteški se boreći s njima redom, budući da nije bilo slave ili časti jednostavno ubiti neprijatelja, gomilajući ga u hrpi. Možda piktski izbor malih štitova i širokih mačeva za sjeckanje samo ukazuje na to da je pojedinačna borba odigrala vrlo važnu ulogu u vojnim sukobima Piktanaca, jer upravo ta kombinacija napada i obrane daje značajne prednosti u borbama jedan na jedan, ali daleko je od idealnog u bitci velikih razmjera.
"Kaciga iz Coppergatea." York, Engleska. Druga polovica 8. stoljeća. Kaciga nalikuje kacigama nortumbrijskih konjanika prikazanih na piktskim kamenim rezbarijama u Aberlemnu, za koje se vjeruje da prikazuju bitku kod Nechtansmeera. (Muzej Yorkshire)
Istodobno, nadmudrivanje s jačim neprijateljem smatralo se sasvim normalnim, i nikako osuđenim. Staroindijska "Mahabharata" također nam pokazuje iznenađujuću sličnost ovog stava prema ratu. Tako plemeniti, pošteni i izravni u mirnodopsko doba, Pandave se odaju svakoj prevari kako bi porazili Kaurave koje su u miru bile nepristojne u bitkama! Odnosno, u ratu su i Kelti i stari Hindusi, kao i Perzijanci vjerovali da je "svaki put dobar, koji vodi do pobjede!" Naučili ono što Aife njeguje više od svega.
"Tri stvari joj se najviše sviđaju", rekla je Skata. "Ovo su njena dva konja, njena kola i njena kola."
Cuchulainn je ušao u bitku s Aife i borio se s njom na "užetu podviga". Aife je razbio svoj mač, ostavivši jednu dršku i dio oštrice, ne više od šake.
"Gledaj, oh, gledaj!", - tada je Cuchulainn povikao, - "Vaš vozač, dva konja i kola pala su u dolinu, svi su mrtvi!"
Aife se osvrnula, a Cuchulainn je skočio na nju i uhvatio je za obje dojke, nakon čega ju je bacio iza leđa, odveo u svoj kamp i bacio na tlo, a on sam stajao je iznad nje s isukanim mačem, što je simboliziralo njegova pobjeda.
Taktika jele u borbama protiv konjice uključivala je upotrebu "zida štita", koji su kasnije koristili Škoti u bitci kod Bannockburna 1314. godine. Riža. Wayne Reynolds.
Istodobno, piktski ratnik bio je dio bliskog odreda, u kojem je klanska pripadnost bila najekstremnija: ratnici su živjeli, jeli, spavali, borili se, ubili i umrli svi zajedno. Poštovanje koje je ratnik osvojio svojom slavnom smrću, donekle je ublažilo njihovu tugu zbog njegova gubitka, jer se slava palih u određenoj mjeri ticala i njegovih drugih drugova. No bio je osobito običaj tugovati za vođama, a vođe su bili pobjednici, velikodušni i hrabri.
Nosim glavu u ogrtaču:
Ovo je glava Uriena, velikodušnog vladara njegova dvora.
Vrane su mu se slijevale na bijela prsa.
I nosim njegovu glavu u ruci:
Britansko uporište je palo.
Ruka mi je utrnula.
Prsa mi drhte.
Moje srce je slomljeno.
Upravo u takvim stihovima slavljena je smrt takvih vođa, što, barem riječima, svjedoči o dubokom poštovanju koje su prema njima imali obični vojnici i … drevni pripovjedači.
Nortumbrijska konjica (desno) nosi kacige slične onima iz Coppergatea. Slika na jednom od kamena u Aberlemnu, koja navodno prikazuje bitku kod Nechtansmeera. (Crkveno dvorište u župnoj crkvi Aberlemno (kamen se ponekad naziva i Aberlemno II))
Pikti se, kao narod, mogu pratiti u povijesti Britanije do 843. godine, a zatim izvještaji o njima nestaju, a oni sami potpuno nestaju s povijesne arene. A kako se to uopće dogodilo, još uvijek nikome nije poznato!
"Serpentine Stone" sa slikama Pikta iz Aberlemna.
* Ove su riječi izgovorene heroju Rustam Shah Kavusu iz Ferdowsijeve pjesme "Shahnameh", potičući ga na borbu sa Suhrabom, koji je njegov sin i … Rustam ga, ne prepoznajući sina, ubija i … ponavlja ove riječi!
Reference:
1. Nicolle, D. Arthur i anglosaksonski ratovi. London. Osprey Publishing Ltd., (MAA br. 154), 1984. godine.
2. Wagner, P. Pictish Warrior AD 297-841. Oxford. … Osprey Publishing Ltd., (Ratnik br. 50), 2002.
3. Smyth, Alfred. Ratni zapovjednici i sveti ljudi. Edinburgh: University Press. 1984., 1989. godine.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: early historical Scotland. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Zemlja žena: Priče o spolu i spolu iz rane Irske. Cornell University Press, 1998.
7. Newton, Michael. Priručnik škotskog galskog svijeta. Press četiri suda, 2000.
8. Henderson, Isabelle. Slike. Tajanstveni ratnici drevne Škotske / Per. s engleskog N. Yu. Chekhonadskoy. Moskva: ZAO Tsentrpoligraf, 2004 (monografija).
