Drugi dio
Jedna od mitskih stranica Ševčenkove biografije su njegove olujne "revolucionarne" aktivnosti i sudjelovanje u bratstvu Ćirila i Metoda. Zapravo, članove bratstva zabavljao je svojim protuvladinim rimama. Uhićen je ne zbog revolucionarnih aktivnosti, već zbog pjesama koje su pronašli među članovima društva.
Članovi bratstva osuđeni su na prilično blage kazne, na primjer, Kostomarov je dobio osam godina progonstva u Saratovu, Kuliš tri godine progonstva u Tuli, a samo je Ševčenko dodijeljen vojnik u Orenburgu ("Za pisanje nevjerojatnih i iznimno odvažnih pjesama ").
Takva grubost objašnjena je činjenicom da je skovao podlu klevetu protiv kraljice, gdje je ismijavao njezino sakaćenje - glava joj se nehotice trznula nakon živčanog šoka tijekom ustanka decembrista. Prema rečenici, bilo mu je zabranjeno pisati i crtati - zbog neodoljive žudnje za imidžom pornografskih slika koje je svuda dijelio za vrijeme pijanstva.
Zbog ove gnusobe svi koji su se prema njemu ljubazno odnosili okrenuli su se od njega, Bryullov i Zhukovsky su ga s prezirom odbili. Martos je komentirao: "Ne kaže uzrečica poslovica: neće biti gospodara od svinja", a Belinski je rekao: "… zdrav razum u Ševčenku trebao bi vidjeti magarca, budalu i prostaka, a štoviše, ogorčeni pijanac."
Ali to nije sve, 1860. godine, u vezi sa smrću kraljice, napisao je takvo remek -djelo:
Ti, o Suko!
Ja i naši unuci, І svijet proklennat ljudi!
A ovo je upućeno ženi koja je organizirala i dala novac za njegovu otkupninu iz ropstva! Uistinu, za ovog nezahvalnog "genija" nije bilo ništa sveto! Samo je osoba s niskim instinktom mogla zahvaliti svojim dobročiniteljima na ovaj način.
Međutim, odmazda nije bila tako strašna. Postojeće legende o Ševčenkovom teškom vojničkom udjelu u Nikolajevskoj vojsci s njegovim vježbama i kaznama nemaju nikakve veze s tim. Nije uopće bilo štapića i fuchtela, a također nije bilo ni zabrane da ne piše i ne crta.
U izbjeglištvu je naišao na srdačan i pun poštovanja odnos prema sebi, prihvaćen je kao ravnopravan u svom društvu i pokušali su postići oprost. Prisustvovao sam guvernerovim prijemima i naslikao portret njegove žene. Imao je puno poznanika u srednjim i višim sferama orenburškog društva. Slikao je portrete za novac i općenito otvorio široku trgovinu svojim slikarskim djelima.
Naveden je samo kao vojnik, bez ikakve službe. U tvrđavi je općenito bio duša društva, rijetki piknik bez njegova sudjelovanja. Neobuzdano pijanstvo s časnicima nastavilo se, večerao je s zapovjednikom i često je pijan spavao pod svojom omiljenom vrbom.
Ševčenku je dodijeljen vojnik s pravom služenja kao časnik. No, lijenost, pijanstvo i razuzdanost nisu mu dopustili da prekine službu za tri ili četiri godine. Umjesto toga, radije je tražio zaštitu visokopozicioniranih osoba.
Nakon puštanja 1857. požurio je ne u Ukrajinu, već u glavni grad, gdje su mu zaštitnici obećali ugodno postojanje. Evo kako je opisano njegovo putovanje Volgom: "Napio sam se s četiri ili pet čaša votke od višanja - uz nju ima mnogo tsibula i kiselih krastavaca." Od prekomjernog pijenja umro je u četrdeset i sedmoj godini, postigavši malo u svom poslu.
Gdje su njegove poznate slike i genijalne pjesme? Nema ništa od ovoga. Bez sumnje, bio je nadaren talentom, a vrlo je moguće da je, ako je stekao pristojno obrazovanje, zaslužio ne posljednje mjesto u ruskoj književnosti. No, on je ostao sporedni pjesnik i umjetnik, kao što svaka pokrajina ostaje sporedna, bez obzira na to koje kraljevske titule sama dodjeljuje.
Kreativnost pokrajinskih pisaca uvijek nosi pečat rukotvorina. Ne mogu zamisliti ništa značajno dok su u horizontima svoje pokrajine, genij je nešto suvereno, karakteristično samo za veliku kulturu.
Bjeloruski Mickiewicz postao je poljski pjesnik, a maloruski Gogol ruski književnik. Njihovi ogromni talenti razvijeni su u krilu velike kulture i postali su općenito priznati geniji. Gogol je, zamijenivši poltavski MOV za sveruski govor, stao pored Puškina, a pod Poltavskim movom Panko bi nikome ostao nepoznat.
Imati talent ne isključuje neznanje. Ševčenko zbog svog neznanja to nije razumio. Nekada usred ruske bohemije, ostao je zanatlija, pisao je na maloruskom dijalektu i s pogledom na seljake. Mala Rusija svom pjesniku nije mogla dati ništa više od pastira ili slikara, pa bi umro u mraku.
Književni kritičari smatraju da je većina djela "velikog Kobzara" samo imitacija drugih pjesnika - ruskog Žukovskog i Puškina, poljskog Mickiewicza. Vjerojatno je to tako, iako on nije imitator bez talenta, već nadarena osoba, ali daleko od toga da je genij.
Pokušao je zauzeti mjesto u ruskoj književnosti, ali uloga trećerazrednog književnika nije mu odgovarala, te nije mogao računati na više. Shvativši vlastitu inferiornost, mrzio je rusku kulturu i ruske pisce. Razlog njegovih rusofobičnih osjećaja, između ostalog, leži u elementarnoj zavisti onih darovitijih od njega.
Teško je pronaći skrivena značenja i duboki moral u Ševčenkovim djelima, oni to nisu. Često je to samo delirij ne sasvim normalne osobe koja je opsjednuta prizorima okrutnosti. Lajtmotiv njegova djela je poticanje na mržnju: "nakon što je nokautirao bi" i ako su samo Moskovljani "omraženi".
Tko mu je neprijatelj? Traži ne dugo, uvijek je pri ruci - Moskovljanin. Ova riječ u nekim slučajevima znači ruski vojnik, u drugima - samo Rus. U Ševčenkovu rječniku nećete pronaći samo izraz "prijatelj, brat Moskovljaninu", već i dobre riječi o Rusima. No, postoji mnogo drugih riječi kojima izražava svoju mržnju prema Rusiji.
U svom je dnevniku zapisao: "Zhidovski princip u ruskom čovjeku. Ne može se ni zaljubiti bez miraza." A o časnicima: „Ako je trijezan, onda je zasigurno neznalica i hvalisavac. Ako, međutim, s malom iskrom razuma i svjetla, onda i hvalisavac, a uz to i pijanica, gad i razvratnik."
Vjerojatno ne postoji niti jedna odbojna značajka koja ne bi bila na ruskom:
… Moskovshchina, Oko vanzemaljskih ljudi.
… stranci iz Moskve, Teško je živjeti s njima.
A tko su vam prijatelji? Jasno, "slobodni Poljaci" i Kozaci, koji su sanjali da uđu u registar kako bi bili dio "tajne ostave" i tako živjeli od rada maloruskih robova. Ovo je bio "tihi raj" za kojim čezne. Upravo su Kozaci sa svojim krvavim običajima za njega bili simbol volje i slobode.
Pobratimili smo se sa zlikovcima …
… Otak nešto, Lyasha, prijatelju, brate!
Posebno mrzi ruskog cara i Moskovljane. Poput Mitskevića, zaslijepljen je mržnjom prema ruskoj državnosti i nacionalnosti. Neprijatelj su mu Moskovljani, a kad začuje "Pokropit ću volju tuđe zle krvi", jasno je na koga misli. Za Ševčenka je pripajanje Hetmanata Rusiji vječni izgovor za tragediju, a samo je Hmelnitski proklet u svom djelu:
… Oh, Bogdana, Bogdanochka!
Yakbi Bula je znao
Nekad sam davio kolizu.
Svoje je stvaralaštvo napisao ne na ukrajinskom jeziku, koji u to vrijeme još nije postojao, već na maloruskom narječju, prema prvoj "Gramatici maloruskog narječja", koju je sastavio velikoruski Pavlovsky i objavio 1818. godine u St. Petersburg. Gramatiku ukrajinskog jezika koja je preživjela do danas uveo je tek 1893. austrijski parlament.
Nakon što je svoje djetinjstvo i adolescenciju proveo u ropskom ropstvu i vidio da zemljoposjednici žive slobodno, pun je bijesa prema svima u čijim je rukama moć i tko je sretan. I ta je mržnja usmjerena protiv svih u kojima je vidio krivca za svoju tešku situaciju.
Istodobno je u svojim djelima kombinirao ljute protu-kmetske tirade s vrlo ugodnom zabavom u vlastelinskom društvu, zabavljajući vlasnike kmetova pjevanjem, poezijom i anegdotama. Ševčenkova nesigurnost, koja je cijeli život patila zbog svog niskog rođenja, nemoći i erotskih neuspjeha, rezultirala je patološkom mržnjom prema vlastima i višim slojevima, unatoč činjenici da su ga oni doveli do ljudi.
Uništenje je bio cilj njegova života. Budući da je personifikacija mržnje, zavisti, razvrata i nevjere, u svojim pjesmama uživa u rijekama krvi i poziva na krvavu bitku. Njegovo stvaralaštvo može samo potaknuti na podlost, ali ne i na herojska djela.
Dakle, bliski prijatelj Ševčenka Maksimoviča smatrao je čak nepotrebnim sastavljanje njegove biografije. Istaknuo je kako je u Ševčenkovom životu bilo "toliko prljavog i nemoralnog da će prikaz ove strane zasjeniti sve dobro", dodajući da je "najvećim dijelom pisao pijan".
Prerušivši se u seljaka, nikad nije stao za plug, niti okusio znoj seljačkog rada. Budući da je u djetinjstvu i adolescenciji bio lažljiv i lijen ljenčar, ostao je takav do kraja svojih dana, provevši život u pijanstvu i razvratu i malo posla.
Unatoč tome, nakon njegove smrti, Shevchenko se tri puta popeo na zastavu i postao simbol. Prvo među "Mazepcima", početkom 20. stoljeća, bio je simbol nastajuće "ukrajinske nacije", zatim, 1918., bio je simbol borbe protiv carizma među boljševicima, a 1991. godine bio je simbol borbe za državnost Ukrajine.
Zašto je ovaj čovjek, potpuno stran Malom Rusima, krvavog lica, poljskih simpatija i rusofobnih sklonosti, uživao takvu popularnost među boljševicima i postao nacionalni simbol Ukrajine?
S boljševicima je sve jasno, oni su "mobilizirali" Ševčenka i već 1918. podigli mu spomenik u Moskvi. Trebao im je idol iz "naroda" i mit o njihovoj borbi protiv carizma i kmetstva u antičko doba. Ševčenko je, kao nitko, ovoj ulozi pristupio sa žestokom mržnjom prema vladajućim klasama i uništavanjem svega i svakoga.
Više od stotinu godina ideolozima Ukrajinaca potreban je Ševčenko kao idol nepostojeće nacije i mit o višestoljetnoj borbi ove nacije s Rusijom i ruskim narodom. I tu Ševčenko nema premca sa svojom zlobom i patološkom mržnjom prema Moskovljanima. Stoga se ulažu titanski napori u oblikovanje imidža nacionalnog "ukrajinskog genija", koji se svojom kreativnošću i "revolucionarnim" djelovanjem borio za "neovisnost". Ševčenkova mržnja za njih je velika cijena.
