Španjolska je bila prvi teritorij u Europi koji su napali istočni muslimani, pa ne čudi što je stoljetna borba s njima ostavila dubok trag i na povijest i na kulturu ove zemlje. Nije ni čudo što je tako poznati britanski povjesničar poput Davida Nicole, njegovo temeljno djelo "Oružje i oklopi ere križarskih ratova 1050 - 1350" počinje točno 1050. - za to je imao svaki razlog. Uostalom, ratnici s križevima na ogrtačima i to je bilo na tlu Španjolske u to vrijeme već su postojali, pa čak i mnogo ranije od ovog datuma!
Tvrđava Zaragoza
Tako da bi Španjolci, moglo bi se reći, donekle sretni sa svojom poviješću. Uostalom, biblijska predaja o svetom Jakovu kaže da je, kad su se svi apostoli razišli propovijedati o Kristu, jednostavno otišao u Španjolsku. Tamo je osnovao nekoliko kršćanskih zajednica i vratio se u Jeruzalem, gdje je 44. (a prema drugim izvorima, negdje između 41. i 44.) postao prvi od apostola pogubljenih zbog vjere odrubljivanjem glave po nalogu kralja Agripe I. unuk Heroda Velikog.
Prema legendi, nakon takve mučeničke smrti, ostaci sljedbenika sv. Jakova su ukrcali u čamac i povjerili volji valova, odnosno pustili su ih da plove Sredozemnim morem. I ovaj je čamac nekim čudom otplovio u Španjolsku, gdje su ga valovi izbacili na obalu na ušću rijeke Ulya (gdje je kasnije izgrađen grad Santiago de Compostela). Godine 813. mjesni redovnik pustinjak Pelayo ugledao je izvjesnu zvijezdu vodilju, krenuo je za njom i pronašao ovaj čamac, a u njemu relikvije sveca, koje su ostale neiskvarene. Nakon toga su stavljeni u grobnicu i pretvoreni u objekt obožavanja. I od tog trenutka do nje postala je željeni cilj hodočasnika iz cijele Europe, a sam sveti Jakov u ovo teško za Španjolsku doba arapskog osvajanja počeo se štovati kao nebeski zaštitnik i zaštitnik zemlje. Španjolci ga i danas štuju i vrlo su osjetljivi na ovo svetište koje se čuva u Santiago de Composteli. I ne treba se čuditi što će uskoro na ovim svetim temeljima prvi samostanski red sv. Jakova iz Altopaša, koji je postao poznat kao Tau red, koji se smatra najstarijim među svim ostalim europskim duhovno-viteškim redovima. Već sredinom 10. stoljeća, u Altopasciju, u blizini grada Luca, redovnici augustinci osnovali su bolnicu osmišljenu za pomoć hodočasnicima koji idu u Rim ili Santiago de Compostella. Prvi spomen ove bolnice datira iz 952. godine, a drugi iz 1056. U to je vrijeme red postao prava vojska, a njegovi su redovnici počeli čuvati hodočasnike na opasnom putu između Lucce i Genove. Međutim, red je zadržao i svoje građanske funkcije. Pape su ga podržavale do 1239. godine, kada je službeno dobio vojni status.
Iako su bolnice reda bile izgrađene ne samo na tim mjestima, već i u drugim regijama Europe, pa čak i u Francuskoj i Engleskoj, on nikada nije bio osobito popularan i nije nastojao napredovati među ostalima. Godine 1585. ovaj se red stopio s Redom sv. Stefana iz Toskane i praktički prestao s radom. Vitezovi reda Tau odlikovali su se monaškim izgledom tamno sive ili čak crne haljine s križem u obliku slova T s lijeve strane na prsima. Istodobno, kapuljača im je bila crvena, a također je bila ukrašena bijelim križem u obliku slova T.
Čuvati hodočasnike koji odlaze do relikvija sv. Jakova u Galiciji, nakon što se pojavio red Tau, nastao je i duhovno-viteški red Santiaga ili St. Iaga, čiji je točan naziv: "Veliki vojni red mača svetog Jakova iz Compostele." Osnovan je oko 1160. godine, a još uvijek postoji kao građanski viteški red pod pokroviteljstvom španjolskih monarha.
Effigia Dona García de Osorio, 1499.-1505 Amblem Reda Santiaga vidljiv je na njegovom suknju. Alabaster. Toledo, Španjolska.
Znak pripadnosti ovom redu isprva je izgledao kao crveni mač s križastom drškom, usmjeren prema dolje. Zatim ga je zamijenila slika crvenog križa nalik ljiljanu, čiji je donji kraj bio u obliku oštrice sa oštrim šiljcima.
Tako je započela povijest brojnih španjolskih duhovno-viteških redova koji su se u to doba jedan za drugim pojavljivali na španjolskom tlu, ponajprije zato što je tu vladala ne samo feudalna fragmentacija, nego je u isto vrijeme posvuda bio rat protiv Maura! E, onda se dogodilo da je 1150. kralj Alfonso "Car" od njih zauzeo grad Calatravu i naredio nadbiskupu u Toledu da pregradi glavnu muslimansku džamiju u gradu u kršćansku crkvu i posveti je. Kraljevom odlukom vitezovi templari trebali su braniti grad. No, bilo ih je premalo da ga drže u rukama, oni su ga zauzvrat predali kastiljskom kralju Sanchu III.
Situacija je bila vrlo teška, jer ako bi se izgubila Calatrava, arapska bi prijetnja tada visjela nad Toledom i ostalim zemljama kralja Alfonsa VII. Stoga je kralj Sancho odlučio sazvati Vijeće velikaša, među kojima su bili don Raimundo, opat samostana Santa Maria Fitero i redovnik iz Burgosa, Diego Velazquez, plemić i sudionik mnogih pohoda kralja Alfonsa. Publika je šutke slušala kralja i samo se jedan Raimundo obratio prisutnima gorljivim govorom, tvrdeći da treba nastaviti borbu protiv nevjernika, nakon čega je zamolio kralja da mu obranu grada povjeri od muslimana. Diego Velazquez ga je podržao, iako se mnogima činilo ludim. Međutim, već 1. siječnja 1158. godine u gradu Almazanu kralj Sancho III, sin Alfonsa VII, prenio je i grad i tvrđavu Calatravu u cistercitski red u osobi opata Raimunda i njegovih drugih redovnika, tako da je oni bi ih zaštitili od neprijatelja kršćanske vjere. Donaciju je potvrdio kralj Navarre, kao i nekoliko grofova, magnata i prelata. Kasnije je Sancho III izdao Red Calatrava, nazvavši ga tako, također selo Siruhales, nedaleko od Toleda, u znak zahvalnosti za njegovu zaštitu.
Don Raimundo i Don Diego Velazquez, koji mu je postao kapetan, organizirali su vojsku reda među vitezovima, koji su im išli iz cijele Španjolske boriti se protiv Arapa. Kombinirajući vitešku čvrstinu i monaštvo, brzo su ih natjerali da misle o sebi kao o snazi.
Diego Velazquez dugo je bio duša reda. Kad je umro, vitezovi su odlučili izabrati majstora reda, što je i učinjeno 1164. godine. Ubrzo je njihov red postao prava vojna sila, a njegovi su se vitezovi uspješno borili u mnogim kršćanskim vojskama, ne samo u samoj Španjolskoj, već i u drugim europskim državama. U Kastilji su sudjelovali u osvajanju grada Cuence. U Aragonu, uz njihovo aktivno sudjelovanje, grad Alcaniz ponovno je osvojen od Maura. Ne čudi što je naredba pobudila takvu goruću mržnju među muslimanima da je hrabri arapski zapovjednik Almanzor prvom prilikom okupio snažan odred i opsjedao Calatravu. Tvrđava je zauzeta, nakon čega je pobio sve njezine branitelje. Zauzvrat, oni od vitezova reda koji su preživjeli napali su tvrđavu Salvatierra, zauzeli je i pretvorili u jednu od citadela reda.
Ubrzo je red Calatrava povratio snagu, toliko da je 1212. mogao sudjelovati u bitci kod Las Navas de Tolosa, u kojoj se gospodar reda borio s nevjernicima na čelu kraljevske vojske i je teško ranjen u ruku. Potom su vitezovi Calatrave od muslimana ponovno zauzeli mnoge gradove i tvrđave, a u gradu Salvatierra osnovali su samostan, koji su nazvali Calatrava. 1227. aktivno su sudjelovali u opsadi Baesa, a 1236. u zauzimanju Cordobe.
Do XIV stoljeća, red je bio toliko moćan i utjecajan da su ga španjolski kraljevi počeli shvaćati ozbiljno i osigurali da se izbori za gospodara reda održe uz njihovo sudjelovanje. Inače, upravo je na red Calatrava Papa prenio svu imovinu španjolskih templara, što ga je još više učvrstilo.
Zatim je na Dan svih svetih 1397. godine Benedikt XIII odobrio amblem reda. Pa, u 15. stoljeću, red je već imao brojne vazale u cijeloj Španjolskoj, ali nije bio toliko angažiran u sudjelovanju u Reconquisti, koliko u interveniranju u sukobima između različitih kršćanskih suverena.
Jasno je da takva politička aktivnost nije odgovarala "njihovim katoličkim veličanstvima" - kralju Ferdinandu i kraljici Izabeli, pa su nakon smrti drugog gospodara zemlje reda pripojili posjedima španjolske krune!
Red Alcantara imao je svoje prethodnike vitezove bratstva San Julian de Pereiro, koje su 1156. (ili 1166.) osnovala dva brata Suero i Gomez Fernandez Barrientos.
Prema legendi, sagradili su dvorac na obali rijeke Tagus kako bi zaštitili okolna zemljišta od Maura. Zatim je red sv. San Julian de Pereiro odobrio je papa Aleksandar III 1177., a 1183. je usvojen pod patronatom Reda Calatrava (a gospodar Reda Calatrava dobio je pravo nadzirati ga). Istodobno je dobio cistercitsku povelju i vlastitu "uniformu" - bijelu haljinu na kojoj je izvezen crveni križ. Red je uključivao i caballeros-to jest vitezove-plemiće i svećenstvo-laike.
Most Alcantara.
Ova je naredba dobila ime Alcantara po gradu Alcantara, smještenom u ravnici Extremadura i na obali rijeke Tagus, upravo na mjestu gdje je preko njega prebačen stari kameni most (na španjolskom - cantara). Grad je mnogo puta prelazio od Maura do Španjolaca i natrag, sve dok ga kralj Alfonso konačno nije dao vitezovima Calatrave. Međutim, oni koji su 1217. smatrali da će im, budući da je Alcantara bila predaleko od njihova posjeda, biti teško obraniti je. Stoga su od kralja zatražili dopuštenje da se grad prebaci u red vitezova San Julian de Pereiro, kao i sav njihov drugi posjed u kraljevstvu Leon. Pa, ovaj red, koji se ponekad naziva i Trujillovim redom, zvao se Red alkantare.
Bilo je teže ući u nju nego postati vitezom reda Santiaga ili Calatrave. Dakle, kandidat bi trebao imati ne samo dvije cijele generacije plemenitih predaka, već bi sve četiri obitelji njegovih predaka trebale posjedovati i zemljišne posjede, što je trebalo potvrditi odgovarajućim dokumentima.
S vremenom su bogatstvo i zemljišni posjedi reda dosegli takve razmjere da je suparništvo kandidata za mjesto gospodara završilo oružanim sukobom, što je izravno kršilo zavjet reda da je zabranjeno vaditi oružje protiv kršćana. Kao rezultat toga, red se podijelio, došlo je do krvave svađe, što, naravno, nije išlo u korist reda. Kasnije se i samo kastiljsko plemstvo i duhovno-viteški redovi razišli u dva zaraćena tabora, a vitezovi Reda Alcantara borili su se s obje strane sukoba! 1394., drugi gospodar reda proglasio je križarski rat protiv Maura iz Granade. Međutim, završilo je neuspjehom. Trupe križarske vojske poražene su, a Granada je zauzeta tek 1492. zajedničkim snagama trupa kralja Ferdinanda i oba reda Calatrave i Alcantare.
Tada je u redu bilo 38 zapovjedništava, čiji je godišnji prihod bio 45 tisuća dukata, odnosno bio je vrlo bogat. No važnost duhovnih viteških redova u vojskama Pirinejskog poluotoka u to je vrijeme počela naglo opadati. Tako je, primjerice, 1491. godine od deset tisuća konjaničkih vojnika kastiljansko-aragonske vojske koja je krenula protiv Grenade (Granada), samo devetsto šezdeset i dva konjanika palo na udio vojnika reda svetog Jakova i Mač, samo četiri stotine Reda Calatrave, a Red Alcantara samo dvjesto šezdeset i šest vitezova.
Vitezovi najpoznatijih španjolskih viteških redova.
Međutim, cijelo to vrijeme sukobi u naredbama su se nastavljali. Njihovi zapovjednici bili su izabrani i svrgnuti, a na kraju je sve završilo činjenicom da je 1496. kralj Ferdinand postigao papinsku bulu, koja mu je dodijeljena za majstora reda Alcantara. Pa 1532. španjolski kralj Charles V. službeno je sve španjolske duhovno-viteške redove podredio svojoj kraljevskoj vlasti.
Istina, cilj katoličkih kraljeva Španjolske nikako nije bio likvidiranje ovih redova, već samo njihovo potpuno podčinjavanje španjolskoj kruni. Štoviše, njihov je vojni značaj cijelo vrijeme padao. 1625. Red Alcantara brojao je samo 127 vitezova. Dvadeset godina kasnije, njegovi vitezovi s vitezovima drugih redova ušli su u jednu pukovniju reda, koja je bila dio španjolske vojske do 20. stoljeća.
U Španjolskoj je postojao i duhovno-viteški red San Jorgea (to jest sv. Jurja) de Alfam, koji je slijedio povelju augustinskog reda i osnovan 1200. Sjedište reda nalazilo se u tvrđavi Alfama, otuda i njegovo ime. Značaj i sposobnosti reda nisu bili veliki, a zatim je 1400. postao dijelom Reda Blažene Djevice Montesa, koji je svojim vitezovima dao pravo da nose crveni križ Reda Monteza. Red sv. Djevica Monteska uspostavljena je mnogo kasnije od svih ostalih i u svom djelovanju bila je ograničena na kraljevstva Aragon i Valencia.
1312., kada je red templara ukinut i raspušten, kraljevi Aragona Jaime II i kralj Portugala uvjerili su papu da nije vrijedno prenijeti njegov posjed u Aragonu i Valenciji na bolničko osoblje, pogotovo jer su braća Aragonci bili proglašen nevinim na suđenju templarima. Kralj se ponudio dati ih novoosnovanom Redu Djevice Marije Monteske u Valenciji. Papa Ivan XXII 1317. blagoslovio je novi red i dao mu benediktinsku povelju. Tako je red Montesa postao drugi red nakon Kristovog reda u Portugalu, koji je dobio pravo nasljeđivanja imovine lokalnih templara, ali za razliku od portugalskog reda, nikada nije proglašen nasljednikom reda vitezova templara.
Ulaz u Almazan.
Vitezovi novog poretka mogli su biti katolici sa legalnim podrijetlom, dvije generacije predaka vlasnika zemljišta i bez nekršćanskih predaka. Učitelj Reda Calatrava također je dobio pravo nadzirati svoje aktivnosti. Istodobno, njegovi vitezovi zadržali su bijelu boju svojih haljina, ali je crveni križ na njima zamijenjen crnim. 1401. godine vojni red Monteza spojio se s redom sv. Georgy Alfamsky, budući da su im se ciljevi potpuno poklopili. Pod vladavinom krune, red je ostao autonoman do 1739. godine, kada su ostala tri reda došla pod kontrolu kraljevske uprave.
Kasnije su španjolski Cortesi sve naredbe rasformirali zakonom iz 1934. Međutim, Red Montesa oživio je 1978., iako nije bio uključen u broj službenih državnih redova Španjolske.
Križ Montesa.
Značka reda bila je jednaki grčki križ jednostavnog oblika u crvenoj caklini na bijelom rombu, a zatim je postao sličan znački Reda Calatrava, ali samo u crnoj boji s grčkim križem od crvene cakline na vrhu to. Značka se nosi na vrpci za vrat ili je ušivena s lijeve strane prsa.
U Kraljevini Aragon, Red milosrđa osnovao je 1233. godine provansalski plemić Per Nolasco. Njegova je svrha bila otkupljivanje kršćana koji su pali u ropstvo muslimana. Naravno, hodočasnike je branio i silom oružja pa je ubrzo postao vojni red. Međutim, nikada se nije razlikovao u broju i imao je samo mali odred vitezova. Braća iz reda nosila su bijelu odjeću i mali grb Aragona na lancu oko vrata.
Suvremeni branitelji Tortose.
Španjolci su također imali sreću što je upravo u ovoj zemlji osnovan prvi ženski viteški red Sjekire ili Sjekire, a to se dogodilo jako davno. I dogodilo se da su 1148. godine združene snage sudionika drugog križarskog rata povratile od muslimana tvrđavu Tortosa, ali su Saraceni već sljedeće godine odlučili vratiti grad, a upravo su ovaj napad žene morale odbiti, budući da su njihovi ljudi u to vrijeme bili okupirani opsadom Lleide. I uspjeli su se boriti ne iz nekog tamošnjeg odreda, i nikako ne bacajući kamenje sa zida, već se boriti, odjeveni u muške oklope s mačevima i sjekirama u rukama. Kad su se trupe grofa Raimunda približile gradu da pomognu, morao je samo zahvaliti ženama iz Tortose na hrabrosti, što je on, naravno, i učinio. Međutim, činilo mu se da obična zahvalnost nije dovoljna te je u spomen na njihove zasluge utemeljio viteški red koji je nazvao vitezovima Reda sjekira. Udate žene u njoj su imale ista viteška prava sa svojim muževima, a neudane žene - sa svojim očevima i braćom. I to je bio pravi vojni viteški red čiji je amblem bila slika crvene sjekire na tuniki.
Katedrala sv. Marije u Tortosi jedinstvena je po tome što ima trokatnu lađu i ravni krov!
Značajka Španjolske bila je formiranje tamo velikog broja viteških redova, koji su imali, da tako kažemo, lokalni značaj. Na primjer, takvi redovi kao što su Montjoy i Montfrague stvoreni su u Aragonu, ali postojao je pravi srednjovjekovni "nacionalizam", koji se tada shvaćao: vi imate svoj red tamo, u Kastilji, a mi svoj u Leonu!
S tim u vezi, povijest Reda Montjoy (na španjolskom Montegaudio), ili Reda Svete Djevice Marije (Blažene Djevice Marije) Montjoy ("Planina radosti"), koji je u Svetoj zemlji osnovao Španjolski grof Rodrigo, bivši vitez reda Santiaga, također je vrlo zanimljiv. 1176. predao je naredbu kojom je uspostavio zemljišne posjede u Kastilji i Aragonu, a kralj Jeruzalema dodijelio je "vitezovima Montjoyu" kao rezidenciju nekoliko kula u palestinskom gradu Ascalonu, uz dužnost da ga štiti.
Sjedište gospodara reda nalazilo se u dvorcu Montjoy na istoimenoj planini u blizini Jeruzalema, a ime je ova planina dobila tijekom prvog križarskog rata, kada su križari koji su se približili gradu vidjeli sliku Presvetog Bogorodice na njemu, koja im je ulijevala radost i pouzdanje u pobjedu nad nevjernicima …
Red Presvete Bogorodice iz Montjoya, čiji su članovi, poput vitezova templara, imali cistercitsku povelju i nosili isto bijelo odijelo reda, priznao je Papa 1180. godine. U početku je zamišljeno kao međunarodno duhovno-viteško bratstvo (slično kao i redovi Johannita, Templara i Lazarita), no pokazalo se da se s vremenom pretvorilo u nacionalni španjolski red, baš kao što je postao i Red Marije Teutonske red njemačkih vitezova. Njihov amblem bio je crveno-bijeli osmokraki križ. Pojedini vitezovi ovog reda sudjelovali su u bitci kod Hattina i svi su tamo umrli, a preživjeli su otišli u Španjolsku.
U Španjolskoj je postojao i tako nevjerojatan Order de la Banda ili Belt, koji je 1332. godine uspostavio kralj Alfonso XI od Kastilje i Leona, bilo u Burgosu, bilo u gradu Viktoriji, a bio je i jedan od tipično španjolskih "shtetla" naredbe koje su stvorili španjolski kraljevi kako bi zaštitili određene gradove i brzo nestali kada je nestala vojna prijetnja takvim gradovima.
Ruševine dvorca Calatrava la Vieja.
U srednjovjekovnom Portugalu također je stvoren duhovno-viteški red, nazvan Red Avis. Ne postoje točni podaci o datumu osnutka, a podaci o tome vrlo su oskudni i vrlo kontradiktorni. Prema nekim izvorima, osnovan je 1147. godine i dobio je naziv Reda novih vitezova, prema drugima, 1148. osnovali su ga sudionici drugog križarskog rata.
Ono u čemu su svi izvori ujedinjeni jest izjava da je zapovijed stvorena kako bi se zaštitio grad Evora, koji je upravo bio ponovo zarobljen od Maura. Isprva je imao i povelju sv. Benedikta, pa se stoga i zvao Redom svetog Benedikta Aviskog, no tada je 1187. bio podređen španjolskom redu Calatrava te je stara povelja zamijenjena poveljom redovnika cistercita. Od tada je postao poznat kao Red vitezova Evoor reda Calatrava. U isto vrijeme, majstor reda Calatrava također je potvrdio majstore reda.
Vitezovi iz Évore položili su zavjete o siromaštvu, čistoći i poslušnosti te su se obavezali boriti se protiv Maura. No ime - Red Avis, nastalo je zbog činjenice da je na njega prešao grad Avis u pokrajini Alentejo. Prema nekim izvorima, to se dogodilo 1166., prema drugima - tek 1211. odlukom kralja Alfonsa II. Godine 1223 - 1224 Braća Evora učinila su ovaj grad svojim prebivalištem, nakon čega se red počeo nazivati Redom Avis. Zeleni sidreni križ kao amblem poklonio mu je Papa na zahtjev kralja Alfonsa IV. Štoviše, prema nekim izvorima, to se dogodilo 1192., a papa je u to vrijeme bio Celestin III, a prema drugima - 1204. godine pod papom Inocentom III., Koji mu je dao privilegije, slobode i imunitet, slične onima iz Reda Calatrava … Također je poznato da su vitezovi Reda Avis pokazali čuda hrabrosti tijekom opsade grada Seville 1248. godine.
Iako je red formalno bio podređen velikom majstoru reda Calatrava, postupno je dobivao autonomni karakter, a politički sve više i više ovisio o kraljevima Portugala, koji su tom redu dali ogromne zemlje koje su ponovo zauzele Mauri. Kraj Reconquiste u Portugalu (oko 1249.) i trom rat s Kastiljom učinili su formalnu ovisnost Avisovog reda o Kastilji opasnom za Portugal. Pokušaji odlučivanja o tome tko, kome i u kojem obliku bi trebao biti poslušan, a trebao bi se uopće pokoriti, doveli su do dugih postupaka, koji su okončani tek nakon što je neovisnost portugalskih redova potvrdio papa Eugen IV 1440. godine.
U 15. stoljeću, Avisov red, zajedno s Kristovim, odigrao je vrlo važnu ulogu u konsolidaciji Portugala u Africi. Tada su započela prva osvajanja na afričkom kontinentu zauzimanjem Ceute od strane kralja Joãoa I kasnije opsadom Tangera 1437. godine. S vremenom je "sekularizam" Avisovog reda došao do te mjere da su 1496. i 1505. god. njegovi su vitezovi bili oslobođeni zavjeta siromaštva i čistoće! 1894. red je postao poznat kao Kraljevski vojni red svetog Benedikta Avisskog. Majstor Reda postao je Veliki zapovjednik, a postao je prijestolonasljednik Portugala. Nagrađivani red svetog Benedikta Avisskog dobio je tri klase: veliki križ, veliki časnik i viteški red. Godine 1910. republika je otkazala orden, ali je nakon 1. svjetskog rata 1918. Vojni red Avis ponovno oživljen kao orden za vojne zasluge, a predsjednik republike dobio je pravo dodjele.
Kraljevski red svetog krila sv. Mihaelov je bio svjetovni viteški red koji je utemeljio prvi portugalski kralj don Alfonso Henrique 1171. ili, prema drugim povjesničarima, 1147., nakon što je 8. svibnja 1147. istjerao Mavre iz grada Santareme. U ovoj je bitci sudjelovala skupina vitezova iz kraljevstva Leona, osobito u pijetetu prema sv. Mihovila i nazvano "Vojno krilo (Ala) reda Santiaga" (otuda križ sv. Jakova u obilježjima reda, na koji je nadgrađena slika grimiznog krila). Duhovni život vitezova iz reda vodili su svećenici cisterciti. Do sada postoje i portugalska i španjolska podružnica ovog reda, članstvo u kojem se smatra vrlo časnim i daje se i gospodi i damama.
Križ reda Kristova.
Kristov red postao je nasljednik templara u Portugalu. Osnovao ga je kralj Dinish Velikodušni 1318. godine za borbu protiv Maura. Papa Ivan XXII. Prenio je sve posjede portugalskih templara na Kristov red, uključujući i dvorac Tomar, koji je 1347. godine postao rezidencija njegova velikog majstora. Odatle i drugi naziv za ovaj red - Tomarsky.
Inače, templari su se naselili na portugalskim zemljama još 1160. godine, kada su tamo sagradili svoj neosvojivi dvorac Tomar, koji je trideset godina kasnije izdržao dugu opsadu Maura iz Yakuba al-Mansura. Portugalska se monarhija nadala pomoći templara u Reconquisti, pa ih je već 1318. kralj Dinis pozvao da se organiziraju u "miliciju Krista", a godinu dana kasnije ta se milicija pretvorila u novi poredak.
Tvrđava São Jorge.
Sjedište reda postalo je dvorac Castro-Marim u južnom dijelu kraljevstva. Vitezovi su se zavjetovali o siromaštvu, celibatu i … poslušnosti portugalskom monarhu. 1321. godine sastojao se od 69 vitezova, devet svećenika i šest narednika, odnosno nije se razlikovao po broju stanovnika među ostalim redovima. Nakon završetka ponovnog osvajanja čak je i on ostao besposlen i prijetilo mu je da postane teret za državu. Stoga ga je knez Heinrich Navigator, budući da je bio gospodar reda, okrenuo protiv muslimanskog Maroka, a da bi nalog imao novca, obvezao je trgovce iz sve afričke robe da plaćaju porez u njegovu korist, i to je bilo s tim sredstvima da je izvršena obnova dvorca-samostana Tomar.
Vitezovi Tomar, poput svoje braće Aviz, aktivno su sudjelovali u prekomorskim ekspedicijama portugalskih mornara. Dakle, Vasco da Gama je plovio pod jedrima s amblemom njihovog reda križa.
Kralj Manuel, vidjevši u Tomarijancima podršku kraljevske moći, sekularizirao je red kao veliki majstor, a njegov nasljednik, kralj João III, mjesto velikog majstora pretvorio je u nasljedni, koji pripada portugalskim kraljevima. Odstupanje od vjerskog načela izazvalo je zabrinutost u Vatikanu. U isto vrijeme, neki su pape, pozivajući se na ulogu papinstva u uspostavi ovog reda, počeli predstavljati svoj vlastiti Kristov red, čemu se portugalska monarhija u početku protivila; bili su poznati slučajevi stavljanja vitezova papinskog reda u Portugal.
Zatim je tijekom godina španjolsko-portugalske unije provedena još jedna reforma reda. Sada je pravo imao pristupiti svaki plemić koji je dvije godine služio u Africi ili tri u portugalskoj mornarici. 1789. bio je podvrgnut konačnoj sekularizaciji, a 1834. sva je njegova imovina nacionalizirana. Nakon sloma Portugalske monarhije (1910.), svi stari redovi u zemlji su eliminirani, ali je 1917. godine Kristov red vratio kao građansku nagradu predsjednika Portugala.
Vrlo je star, iako nije izravno povezan s Reconquistom, bio je red svetog Lazara, koji je bio i vjerski i viteški red, a osnovao ga je u Jeruzalemskom kraljevstvu Gerard de Mortigue oko 1098. na temelju bolnice za gubavce. Obično su joj se pridruživali vitezovi bolesni od gube, bolesti vrlo raširene u srednjem vijeku. Amblem reda bio je zeleni osmokraki križ. Vitezovi reda znali su se boriti bez kaciga i već samim svojim izgledom gurnuli su neprijatelja u užas, štoviše, nisu osjećali bol i borili su se, unatoč ranama. Nakon pada Acre 1291., vitezovi svetog Lazara napustili su Svetu zemlju i Egipat i preselili se prvo u Francusku, a zatim, 1311. u Napulj. 1517. dio reda stopio se s Redom sv. Mauricijus u jedan red sv. Mauricijus i Lazar.
Red sv. Mauricijus i Lazar.
