"Njihov je jezik smrtonosna strijela", kaže lukavo; ustima prijateljski razgovaraju sa svojim susjedom, ali u srcu mu grade kapute."
(Knjiga proroka Jeremije 9: 8)
Sve revolucije, osobito ako su "obojene", imaju istu strukturu. Kao i svaka druga društvena struktura, oblikovana je poput piramide i također uključuje tri vrste ljudi. Viši, srednji i niži. Na posljednjem "katu" nalaze se visoki pokrovitelji onih koji čine revoluciju, odnosno ljudi ili skupina ljudi koji obučavaju i financiraju njezine kadrove, usmjeravaju ih, pripremaju "proces" i optimiziraju informacijsko okruženje u kojem ide, u njihovom vlastitom interesu. Takvi zaštitnici revolucija obično su vrlo utjecajni, ali sami nikada ne djeluju izravno, već radije koriste usluge posrednika. To im omogućuje da uvijek održavaju dostojanstven izgled u očima svjetske zajednice.
Revolucija jasmina u Tunisu dovela je do ostavke al-Ghannushijeve vlade.
Srednji su izravni organizatori nadolazećih državnih udara. U pravilu su to mladi ljudi izrazito prozapadne orijentacije. Zauzvrat, ova velika skupina podijeljena je na dvije male, točnije, koje se razlikuju po specifičnostima svojih postupaka. Prvu čine stručnjaci iz područja PR tehnologija, te profesionalni psiholozi, sociolozi i novinari. Jednom riječju, ljudi koji upravljaju informacijama. Oni stvaraju potrebnu pozadinu za stvaranje negativnog stava ljudi prema službenim vlastima. U budućnosti, to pomaže u rušenju ove moći, naravno, pod uvjetom da je nitko neće braniti. Mnogi od tih stručnjaka državljani su stranih zemalja, često nemaju nikakve veze sa zemljom „revolucije u boji“. Oni mogu pisati bilo što i o bilo čemu jednako talentiranom. Za to su plaćeni, i to vrlo pristojno.
Druga kategorija nije ništa drugo do "lice" revolucije. Oni su također prilično mladi ljudi, ali su političari, vođe revolucije, dobro prepoznati od strane predstavnika masa. Obično su ti ljudi ti koji nakon pobjede u revoluciji postaju nova vladajuća elita zemlje. Neki od tih čelnika, poput Mikheila Saakashvilija, koji je studirao u Sjedinjenim Državama, tamo imaju veze i podršku, a sasvim je očito da će na kraju morati platiti istu tu potporu istoj zemlji.
Ispod su vrlo „obični ljudi“koje vođe izlaze na ulice i trgove. Često to čine iz ideoloških razloga koje imaju, ali događa se da su za to plaćeni i zašto u ovom slučaju ne "odrežu novac na lak način", tvrde oni. Uostalom, vikanje na trgu nije bacanje vreća!
Pa, sada da vidimo kako se, zapravo, i zašto se "revolucije u boji" razlikuju od "ne-boja". Počnimo s činjenicom da je u stara vremena postojala i potreba za rušenjem političkih režima. No tada je glavni alat za takvo rastavljanje bilo snažno rješenje. Odnosno, obično je to bio oružani udar - "pronunciamento" (kako se obično naziva u zemljama Južne Amerike), lokalni vojni sukob, građanski rat ili strana vojna intervencija.
Bilo je to vrijeme kada je ljudski život vrijedio vrlo malo. No … vrijeme je prolazilo, njegova se vrijednost povećavala, mediji su počeli izvještavati o borbenim gubicima 1-2 osobe na način na koji ranije nisu izvještavali o gubitku tisuća pa je nasilno oduzimanje moći nepoželjnoj vladi postalo … "nije popularan".
Stoga, primijetimo glavnu stvar - "revolucije u boji" takva su tehnologija državnog udara, kada se pritisak na vlasti ne odvija u obliku izravnog nasilja ("Straža je umorna! Oslobodite prostorije!), Ali uz pomoć političkih ucjena. Štoviše, njegovo glavno oruđe je prosvjedni pokret mladih, odnosno u njemu sudjeluje najvrjedniji dio društva, jer danas je malo djece, pa stoga i mladih, a osim toga, svi znaju da „budućnost pripada mladima !"
Iako se države u kojima su se te revolucije dogodile razlikuju po svom geopolitičkom, ekonomskom i društvenom statusu, sve one imaju istu organizacijsku shemu. Odnosno, javljaju se kao pokret prosvjeda mladih (kažu, kako pucati u mlade ljude pri rasturanju takvih demonstracija, to je zločin!), A zatim marginalizirani ljudi, starci i starice koji se žele „otresti starih dana“pa čak i stati pored mladih ljudi, pridružiti mu se, iz čega i odiše energijom mladosti i entuzijazma. Na taj način stvaraju se gomile različitih dobi o kojima potrebni mediji odmah javljaju da su "narod", pa oporba ima pravi instrument političkog ucjenjivanja. Ovo samo izravno sugerira da revolucije u boji, čak i u načelu, ne mogu u konačnici ostvariti objektivne nade i težnje većine stanovništva zemlje. No postoji i "Paretov zakon", koji općenito "zabranjuje" svaku revoluciju, budući da čak i pobjednička revolucija mijenja položaj samo 20% stanovništva, a preostalih 80% dobiva samo lijepe slogane i obećanja o "svijetloj budućnosti"”.
Dakle, svaka "obojena revolucija" je državni udar, što znači oduzimanje vlasti nasilnim sredstvima, oblikovano kao miran protestni pokret. Nema pucnjave, a čini se da vlasti nemaju razloga koristiti šestocevne mitraljeze sposobne zbrisati sve prosvjednike s ulica i trgova. Osim toga, postoji “svjetsko javno mnijenje” kojega se vlasti plaše, “sankcije režimu koji potiskuje demokraciju u njihovoj zemlji”, odnosno sve čega se svaka vlada mora bojati u uvjetima međunarodne podjele rada.
Objekt "revolucija u boji" je državna vlast, njezin predmet je postojeći politički režim u zemlji.
Danas "revolucije u boji" imaju sve što im je potrebno za pobjedu, pod uvjetom da su dobro pripremljene i organizirane. Počnimo s najvažnijim uvjetom. To je prisutnost u zemlji određene političke nestabilnosti ili krize postojeće vlasti. Međutim, čak i ako je stanje u zemlji i dalje stabilno, može se pokušati umjetno destabilizirati ga.
Potrebno je samo imati posebno pripremljen protestni pokret mladih.
Karakteristične značajke "revolucije u boji" su sljedeće:
- utjecaj na postojeću vlast ima oblik političke ucjene, kažu, ako se ne "predate", bit će još gore.
- glavni alat je prosvjed mladih.
Treba imati na umu da "revolucija u boji" samo izvana podsjeća na "klasične" revolucije uzrokovane objektivnim tijekom povijesnog razvoja. "Revolucije u boji" samo su tehnologije prerušene u spontani revolucionarni proces.
Istina, postoji i takvo gledište da ti "događaji" mogu imati spontani početak, odnosno neke objektivne društvene proturječnosti, koje se obično nazivaju siromaštvom, umorom od političkog režima, željom ljudi za demokratskim promjenama, nepovoljna demografska situacija. Međutim, češće to nije jedini razlog za njih. Na primjer, u Egiptu su se, prije revolucije u boji, dijelile „donacije za pogače“, što znači da je vlada davala novac siromašnima za pogače, osnovnu hranu, ali u sirotinjskim četvrtima u Kairu mogli ste vidjeti satelitsku TV antenu na gotovo svaki krov kolibe. Isti je slučaj bio u Libiji, gdje je građanima zemlje isplaćivana prirodna stanarina (i puno svih ostalih dodatnih plaćanja), koja je toliko značajna da starosjedilačko stanovništvo nije htjelo raditi za nju, te su dolazili radnici migranti iz Egipat i Alžir počeli su raditi u Libiji. U Tunisu, najdemokratičnijoj državi među autoritarnim zemljama afričkog kontinenta, životni standard približio se južnoj Francuskoj (Provansa i Languedoc), a životni standard u južnoj Italiji čak je i nadmašio. Najviše "smiješan", ako mogu tako reći, razlog početka prosvjednog pokreta u Siriji bio je povezan s činjenicom da je predsjednik Assad odlučio (i bez ikakvog vanjskog pritiska!) Ublažiti autoritarnost svog režima i počeo provesti liberalne reforme. U teoriji bi se morali radovati i podržavati takvog vođu, ali "narod" (kao u Rusiji u slučaju Aleksandra II) nije smatrao da je to dovoljno, a rezultat je bio ono što imamo danas.
Zagovornici insceniranja "revolucija u boji" ističu kako svi izgledaju kao da su stvoreni "za kopiju karbona", no vjerojatnost takve pojave u prirodi iznimno je mala. Oni također imaju svoje znakove koji omogućuju reći da se događaju "s razlogom":
Prvo, u vanjskopolitičkoj areni "obojene revolucije" obično podržavaju Sjedinjene Države i njihovi saveznici.
Drugo, sve "revolucije u boji" slijede vrlo sličan scenarij, moglo bi se reći, prema istom obrascu.
Treće, koriste refleksivne tehnologije upravljanja, koje su također američki izum.
Četvrto, oni nemaju svoju revolucionarnu ideologiju, što je uzrokovano činjenicom da su sami Amerikanci, budući autori svih ovih revolucija, slabo upućeni u mentalitet i psihologiju različitih naroda, pa im stoga ne mogu stvoriti „svoje vlastitu”ideologiju koja bi organski prihvatila sve slojeve lokalnog društva. Umjesto toga, tuđa se ideologija nameće u očekivanju da će većina ljudi smatrati da "neće biti gore". A najzanimljivije je to što je to često slučaj. Nekome je sve gore, nekome je bolje, ali kako znate postotak tih i drugih, kad sve medije kontroliraju pobjednici. "Jeste li prestali plaćati stanarinu"? Ali tada imate slobodu, a prije je postojala Gadafijeva tiranija i … što možete prigovoriti ovome? Je li ekonomski život bio bolji? Ali sada na vama ovisi da li ćete učiniti istim kao i naš. Samo trebate biti strpljivi … "Ni Moskva nije izgrađena u jednom danu!"
“Obojene revolucije” smatraju se instrumentom “meke moći”, jer ne koriste nasilne metode promjene političkog režima u zemlji. Međutim, pogrešno ih je smatrati, zbog toga, progresivnijim, manje krvavim, pa stoga i znatno manje opasnim oblikom narodnog prosvjeda protiv totalitarizma. Zašto? Da, prije svega, zbog višestrukosti obilježja povijesnog i kulturnog razvoja određenog naroda i njegova povijesno oblikovanog mentaliteta. Treba se sjetiti da je u svakom slučaju "revolucija u boji" oblik organizacijske državne ucjene čiji je objekt suverena država, ali prerušen u legendu i lijepe parole "prave" narodnooslobodilačke revolucije.
