“Čuvajte se svi vaši prijatelji i ne vjerujte nikome od svoje braće; jer svaki brat drugoga spotakne i svaki prijatelj kleveće."
(Knjiga proroka Jeremije 9: 4)
Danas je postalo moderno govoriti o revolucijama u boji. Unatoč činjenici da je sam koncept revolucije mnogima zapeo u glavi na razini citata iz "Kratkog tečaja povijesti KPSS -a (b)". Iako se, usput rečeno, sve promijenilo. Međutim, teško da bi se itko osporio s činjenicom da je osnova na kojoj se pojavio bila. Pa pokušajmo detaljno razmotriti ovaj fenomen. To je - što, kako, kada i zašto je postala upravo ta "revolucija u boji".
Evo ih, kakvi "revolucionari" postoje. Baka treba razmišljati o vječnom, provjetravati bijele papuče i moliti Boga da primi njezinu grešnu dušu u svoja svijetla sela, a i ona mora otići tamo … pobuniti se, zaboravivši da nema moći "kao od Boga". " Fotografija: Uraldaily.ru
Dakle, sam izraz "revolucija u boji" nije ništa drugo do danak našoj eri koja voli privlačna i privlačna imena. Počeo se koristiti tek početkom 2000 -ih, a ranije su politolozi imali dovoljno onih definicija koje su postojale i prije. Revolucija u boji također nema nikakve veze s baršunastom revolucijom. U užem smislu, radi se o procesu demontaže komunističkog sustava u Čehoslovačkoj u studenom-prosincu 1989., koji je proveden beskrvnim metodama. No koristi se i kao širi pojam, a zatim i svi događaji koji su se dogodili u socijalističkim zemljama u istočnoj Europi, a također i u Mongoliji, gdje su 1989.-1991., tijekom svog trajanja, politički režimi sovjetskog tipa likvidirani po.
Danas se "obojene revolucije" odnose na vrlo specifičan oblik masovnih uličnih nereda i prosvjeda različitih društvenih slojeva stanovništva, koje podržavaju strane nevladine organizacije, a obično završavaju promjenom političkog režima koji je postojao u zemlju bez sudjelovanja vojske. Istodobno dolazi do promjene vladajućih elita i vrlo često do promjene političkog tijeka nove vlasti.
Moram reći da danas već imamo mnogo primjera prilično specifičnih izvedbi u različitim zemljama koje potpadaju pod ovu definiciju. No njihova je raznolikost takva da se stručnjaci još uvijek raspravljaju o tome koji se "aktivni" događaj u zemlji može smatrati pravom "revolucijom u boji". Na primjer, u Jugoslaviji je postojala „revolucija“koja se zvala „buldožer“, u Gruziji je bila vlastita „Revolucija ruža“, svi su čuli za „Narančastu revoluciju“u Ukrajini. Ali u Kirgistanu je bila "Revolucija lala". I svi oni pripadaju revoluciji boja. Portugalska "Revolucija karanfila" dogodila se 25. travnja 1974. godine, kada se na isti način u ovoj zemlji dogodio puč bez krvi, koji je uništio fašističku diktaturu u zemlji i zamijenio je liberalno -demokratskim sustavom. Ali ovaj primjer jednostavno nije indikativan, budući da je portugalski udar izvršila vojska, a u "revolucijama u boji" glavni sudionici su civili i, prije svega, aktivna oporbena mladež. Puč koji se u Iranu dogodio 19. kolovoza 1953., tijekom kojeg je svrgnut premijer Mohammed Mossadegh, kao posljedica akcija koje su Sjedinjene Države izravno odobrile, ne može se pripisati "revoluciji u boji". Iako postoji i takvo gledište da se ovaj državni udar, u načelu, može smatrati prototipom budućih „revolucija u boji“.
Razmotrite kronologiju "revolucija u boji":
2000. - U Jugoslaviji se dogodila Buldožer revolucija.
2003. - U Gruziji se događa Revolucija ruža.
2004. - u Ukrajini se događa poznata "Narančasta revolucija".
2005. - slično njezinoj "Revoluciji lala" u Kirgistanu.
2006. - pokušaj organiziranja "Revolucije u kukuruzu" u Republici Bjelorusiji.
2008. - pokušaj organizacije "obojene revolucije" u Armeniji.
2009. - U Moldaviji se dogodio još jedan pokušaj "revolucije u boji".
Ovdje biste se trebali malo odmaknuti od prakse i okrenuti se teoriji. Poznata lenjinistička formula o "vrhu i dnu", kao i pogoršana iznad uobičajene razine siromaštva i katastrofa. Ali … ograničenja njegove formule za revolucije u boji su očita. Općenitija i prikladnija za situaciju s "revolucijama u boji" je "formula" Georgea Orwella koju je iznio u svojoj distopiji "1984". Njegova je bit u prisutnosti tri društvena sloja u društvu: viših, koji posjeduju moć i 80% imovine, srednjih, koji pomažu višima, imaju znanje i sanjaju da zauzmu mjesto onih na vrhu, i niži, koji nemaju ni vlasništva ni znanja, ali puni snova o pravdi i općoj jednakosti i bratstvu. Događa se da viši "izgube kontrolu nad životom": degeneriraju se, previše piju, tone u razvrat, počinju vjerovati da im je "sve dopušteno". Tada prosjeci razumiju da im je "došao čas", odlaze do nižih, govore im da znaju ostvariti svoje snove i pozivaju ih na skupove, demonstracije, pa čak i na barikade. Niži pjevaju pjesmu koju su im izmislili srednji: „Sve što drži njihova prijestolja / Rad radne ruke … Mi ćemo sami puniti patrone / Privijat ćemo bajunete na naše puške. Srušimo moćnom rukom sudbonosni ugnjetavanje zauvijek / I podignut ćemo Crvenu zastavu rada nad zemljom! " i umrijeti od metaka, od gladi i hladnoće, ali na kraju srednji pobjeđuju, viši se zamjenjuju, a niži … bacaju se natrag odakle su došli, samo se malo poboljšavaju (dobro, kako ne bi biti jako ogorčeni) njihov položaj. Ne odmah, ali postupno opet dolazi do nižih da ovdje nešto "ne štima", kako im je obećano, a "novi srednji" počinju skupljati snagu za sljedeći "konačni skok prema gore". I evo, ako im netko pomogne novcem … možda će pokušati izvesti mase na ulice. Došlo je njihovo vrijeme!
I ovdje se možemo prisjetiti poznate "Monroove doktrine" (nazvane po američkom predsjedniku Jamesu Monroeu, 1758 - 1831). Prema njoj, u srpnju 1823. godine Sjedinjene Države proglasile su svoje pravo na uspostavu potrebnih političkih režima u svim zemljama "južno od Rio Grandea", kako u Srednjoj tako i u Južnoj Americi. Tako je usvojen mesijanski model svjetskog poretka, nazvan "Pax Americana" (latinski za "američki svijet") - to jest svijet uređen prema američkom modelu. Monroe je, međutim, imao na umu uglavnom miješanje u poslove "Amerikanaca" europskih sila. Međutim, priznao je da bi se Sjedinjene Države također mogle miješati u poslove neovisnih američkih država kao odgovor na "intrige" podmuklih Europljana. Odnosno, ako "počnu", onda možemo. No, kako možemo razlikovati upravo to uplitanje Europljana i, što je najvažnije, procijeniti njegovu štetnost po interese Sjedinjenih Država? Činjenica je da takav pristup načelno dopušta da se čak i svaki trgovinski sporazum definira kao štetan za interese Sjedinjenih Država, jer je glavni slogan bio: "Amerika za Amerikance". Odnosno, trgujte s nama, kupujte oružje od nas … a svi ostali su "nepoželjni ljudi u Americi!"
Inače, upravo su američki politolozi prvi definirali "revolucije u boji" i razmatrali njihov sadržaj. Dakle, jedno od temeljnih djela na ovu temu bila je knjiga američkog profesora političkih znanosti Genea Sharpa „Od diktature do demokracije. Konceptualni temelji oslobođenja”, objavljen davne 1993. godine. U njemu ih vidi kao borbu protiv diktature. Knjiga opisuje kako napraviti takvu revoluciju najjednostavnijim metodama. Ne čudi da je ova knjiga za mlade revolucionare postala priručnik i svojevrsna "biblija". Opozicionari Jugoslavije, Gruzije, Ukrajine, Kirgistana i mnogih drugih zemalja to su pročitali i u tome našli "utjehu".
Sociološka istraživanja, na primjer, provodi Freedom House (skraćeno FH, Freedom House), nevladina organizacija sa sjedištem u Washingtonu, koja godišnje priprema međunarodno istraživanje situacije s političkim pravima i građanskim slobodama u cijelom svijetu). Sve zemlje svijeta "Freedom House" dijeli se u tri kategorije: potpuno besplatne, besplatne djelomično i potpuno neslobodne. Postoje dva važna kriterija prema kojima zemlje spadaju u jednu od ovih kategorija:
- postojanje političkih prava građana, mogućnost njihovog slobodnog izražavanja volje prilikom izbora državnih čelnika i pri donošenju odluka koje su važne za državu;
- postojanje građanskih sloboda (sloboda širenja mišljenja, osobna neovisnost od države, što u praksi znači i neovisnost medija i, naravno, pouzdanu zaštitu prava različitih manjina).
Pokazatelji se ocjenjuju na opadajućoj ljestvici od 1 (maksimalno) do 7 (minimalno).
Prema ovoj organizaciji, broj neslobodnih zemalja u svijetu je zastrašujuće velik i u načelu se s tim ne može ne složiti. No, to se ne može smatrati ozbiljnim izvorom informacija o "slobodnim" i "neslobodnim" zemljama. Činjenica je da njegov proračun 80% financira američka vlada. Iz istog razloga ovu organizaciju često optužuju da lobira za interese Bijele kuće, miješa se u unutarnje stvari drugih država i … objavljuje pristrana izvješća. Na primjer, predsjednik Kirgistana Askar Akayev izravno je izjavio da se u njegovoj zemlji priprema revolucija lala i da je Freedom House glavni opskrbljivač sredstava oporbi. Naravno, može se reći i da govori "diktator", a "narod" njegove zemlje želi slobodu. To je tako. Da, ali kako mjeriti stupanj "diktature" i "stupanj narodnog nezadovoljstva" u ovoj zemlji? I što je najvažnije, može li se situacija ispraviti takvim … "intervencionističkim metodama"?
S druge strane, jasna je i druga stvar, naime, da „obojene revolucije“nastaju uvijek tamo gdje postoji ozbiljna unutarnjopolitička i ekonomska kriza u zemlji. To je, da tako kažem, glavni i razumljiv, moglo bi se reći, prirodni razlog. No, drugo se nikako ne može klasificirati kao "prirodno", jer uključuje želju takve svjetske velesile poput Sjedinjenih Država da promiče svoju vanjsku politiku i gospodarske (što je prirodno) interese.
Postoji i treći razlog koji je sada povezan s interesima Rusije: čemu se mi možemo suprotstaviti s dva gore navedena razloga?
Pa, na kraju, četvrti razlog su ekonomski problemi: svjetsko stanovništvo raste nerazmjerno, plodnost tla se smanjuje, siromaštvo velike mase stanovništva, zbog gore navedenih razloga, prirodno raste. Nedostatak razvijene srednje klase u mnogim zemljama, koja je jamac socijalne stabilnosti, također utječe. Odnosno, učinkovito gospodarstvo je prije svega ključ za rješavanje većine složenih društvenih problema. Usput, to je razlog zašto ljudi iz cijelog svijeta odlaze (ili pokušavaju) otići u SAD. I ekonomija ove zemlje je učinkovita! Običnim ljudima nije važno kako se tamo pruža, mnogo im je važnije „što“. Dakle, udicom ili prevarom oni tamo nastoje i … čine pravu stvar, jer "riba gleda tamo gdje je dublje, a čovjek traži gdje je bolje!" I građani Kirgistana, Uzbekistana ili iste Ukrajine iz istog razloga odlaze raditi u Rusiju. Za njih je ovo kruh, isti kao i za Ruse u Sjedinjenim Državama.
Vrlo ozbiljan problem za mnoge zemlje je to što njihove vlade ne znaju uspostaviti dijalog s oporbom, već ga ignoriraju ili ponekad jednostavno potiskuju. Koristeći alegoriju, prijetnja revolucije u zemlji je poput bolesti u čovjeku, čiji "simptomi" pokazuju da nešto očito nije u redu s njegovim tijelom. A ako ne obratite pozornost na "simptome" i strogo ih "potisnete", to jest, vodstvo zemlje neće izliječiti "organizam", već će sve otjerati u dubinu, "bolest" će samo napredovati i razvijati se brzo. I tada će sigurno izaći, ali bit će mnogo teže ispraviti njezinu situaciju.
Jasno je da zemlje koje šire ideje o slobodi (u njihovom razumijevanju) također nipošto nisu altruisti. Sve prema Bibliji: "Dajem ti da i meni daš!" Kako kaže direktor Instituta Albert Einstein, Gene Sharp, postoji nekoliko točaka koje su izravno povezane sa stranim miješanjem u unutarnja pitanja zemlje:
- Dakle, toleriraju ili čak pomažu diktatorske režime kako bi osigurali svoje ekonomske ili političke interese.
- Strane države mogu izdati stanovnike zemlje u kojoj se održava sljedeća „obojena revolucija“, ne držeći se svojih obveza pružiti im pomoć kako bi postigli nešto drugo, za njih značajnije, cilj koji se neočekivano pojavio.
- Za neke strane države djelovanje protiv diktature samo je način za stjecanje gospodarske, političke ili vojne kontrole nad drugim zemljama.
- Strane države mogu se s pozitivnim ciljevima miješati u poslove drugih zemalja, kad je unutarnji otpor postojećim režimima u njima već prilično uzdrmao tamošnje diktature, a njihova je „životinjska priroda“otkrivena međunarodnoj zajednici.
