Za nas kršćane, Bog je Bog! Biće višeg reda i zauzeto vlastitim, "božanskim problemima". No postojali su i drugi bogovi: na primjer, bogovi, po svojim likovima prilično slični ljudima u grčkoj mitologiji. Ali kakva je bila situacija u starom Egiptu, gdje je većina bogova bila glava zvijeri? Jesu li bili savršeni i nepomirljivi, nedostižni za ljude i jesu li bili utjelovljenje vječnosti? Ili su, naprotiv, ličili na ljude, čak i sa životinjskim glavama?
Ne samo da su egipatski bogovi imali životinjske glave, bilo je uobičajeno prikazivati ih mnogo puta više ljudi, zbog čega izgledaju tako impresivno na zidovima drevnih hramova!
Nažalost, ovo drugo se pokazalo istinitim. Mitski egipatski bogovi bili su podložni uobičajenim ljudskim slabostima: taštini i pohlepi, osveti i laži, čak i razvratu i pijanstvu. Osim toga, bili su daleko od uvijek svemoćni, sami su mogli biti na milost i nemilost magije … A njihova želja za moći i borba za nju postali su legendarni. Štoviše, čak su se i međusobno borili! Odnosno, ako doslovno slijedite drevnu egipatsku religiju, onda treba priznati da su nekad davno u egipatskoj zemlji bjesnili "božanski ratovi"!
Jedna od najpopularnijih priča o ovoj temi može se pronaći u papirusu Chester Beaty # 1, koji je prvi put objavio Alan Gardiner 1931. godine. Papirus pripada vremenima XX. Dinastije (1200. -1085. Pr. Kr.), U isto vrijeme, očito, postojala je i književna obrada mitološkog ciklusa, koja detaljno opisuje parnice ujaka i nećaka - dva boga - Horus i Set. Imajte na umu da je ovo prilično kasno razdoblje u povijesti Egipta, do transformacije slika bogova tijekom tisućljeća došlo je značajno, a ako na strani događaja možemo vidjeti korijene drevnih ideja, tada se procjene ove ili taj lik nosi tragove kraja egipatske ere Novog kraljevstva.
Njihove bitke mogu se promatrati sa stajališta refleksije povijesnih događaja i borbe plemena Gornjeg i Donjeg Egipta, s gledišta uspostave patrijarhalnog poretka nasljedstva na prijestolju, sukoba između Reda i Kaos, i na kraju, kao odraz vječne bitke Dobra i Zla. No, čini se da je posljednje tumačenje najmanje vjerojatno, budući da nijedna od strana, u shvaćanju staroegipatskog, nije bila ni jedna ni druga.
Crvena zemlja - sjeverni Egipat, bijela zemlja - južni Egipat. Dvije zemlje, dva boga, dva suparnika … Koji su to bili bogovi, koji su se 80 godina, prema mitu, borili za pravo da dobiju dvostruku krunu Tameri, kako su stari Egipćani nazivali svoju zemlju?
Drevni egipatski bogovi (slijeva nadesno): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Oziris, Izida.
Crvenokosi Set, utjelovljenje žestoke vrućine pustinje, pješčane oluje, neobuzdane snage, bog nemilosrdnog rata, kroz čitavo razdoblje povijesti Starog Egipta bio je jedan od bogova, čiji se kult proširio na velikom teritoriju. I odmah rezervirajmo da Set nije personificirao vječno zlo za Egipćane, budući da je ova uloga dodijeljena zmiji kaosa - Apopusu - s kojim se solarni Ra bori svake noći. U isto vrijeme, Set, koji je bio stalni Rain suputnik tijekom njegovih putovanja po Duatu, uvijek mu pomaže u ovoj bitci. Štoviše, Set je jedini bog koji se jedini može nositi s Apofizom, što je, kao što ćemo vidjeti kasnije, jako zakompliciralo Horusa u primanju nasljedstva svog oca Ozirisa.
Pojava Setovog kulta u Egiptu može se pripisati pred-dinastičkim vremenima. Njegovi amajlije i slike pripadaju najstarijim vremenima badarijanske kulture, nalaze se u Nagadi u Su, ali središte Setovog kulta bio je Ombos. Međutim, u Donjem Egiptu pronađeno je mjesto za njegove hramove-na sjeveroistoku Egipta (u 14. nomu), Set se štovao u izgubljenom Per-Ramzesu. Jedna od najranijih poznatih slika Seta može se vidjeti na ritualnom topuzu kralja Gornjeg Egipta - Zara (poznatija kao kralj Škorpion, 3100. pr. Kr.). U davna vremena smatran je bratom i prijateljem Zbora starijih, Set personificirane noći i Zbora - dana. Oba su boga mrtvima pružili prijateljsku pomoć; uključujući - postavili su i držali ljestve po kojima se mrtvi uspinju sa zemlje na nebo, pomogli da se popeju na nju.
Tijekom druge dinastije, ime i simbolika Seta pojavljuju se na stelama faraona zajedno s imenom sokola Horusa, što ukazuje na jednakost ovih bogova. U kasnijim vremenima, kombinacija imena Horus i Seth simbolizirala je kraljevsku moć, ujedinjenje Gornjeg i Donjeg Egipta. Na brojnim slikama Horus i Seth se čak stapaju u dvoglavo božanstvo - Heruifi.
U nekim razdobljima 3. tisućljeća pr. Seth je čak donekle potisnuo Horusa kao zaštitnika kraljevske moći. Njegovo je ime bilo uključeno u složenu kraljevsku titulu ("svećenik Set"), kraljevi XIX i XX dinastija čak su nosili njegovo ime (Seti I, Seti II, Setnakht). "Napoleon drevnog svijeta" - faraon Tutmozis III sebe je nazvao "miljenikom Seta", a o Ramzesu Velikom tijekom bitke kod Kadeša kaže se da se borio "poput Seta". Set nije bio samo bog rata i ljutnje, već i zaštitnik metala, stječući obilježja boga zemlje, tvorca Ptaha; najtvrđi metal poznat u to vrijeme - željezo - zvao se "Setova kost".
Slika Seta počela se obdaravati negativnim obilježjima u razdoblju nakon osvajanja Hiksa, tijekom vladavine XV -XVI. Dinastija (1715. - oko 1554. pr. Kr.). Vanzemaljski osvajači štovali su Suteha (Baala), čije su funkcije i atributi preneseni na egipatski Set (zato je Set kasnije percipiran kao zaštitnik stranaca, čak su i njegove žene bile božice vanzemaljci).
U početku je kult boga Seta (ili Seta) vjerojatno doveden nakon što je u jednom od antičkih razdoblja nekoliko valova semitskih hordi koje su došle iz današnje Sirije i arapskih stepa napalo teritorij Donjeg Egipta, gdje je živjelo autohtono stanovništvo. Može se pretpostaviti da su bili pomiješani sa sjevernim brdskim plemenima. Ovi osvajači obožavali su Set, ali njihova moć nije sezala dalje od Delte.
Kasnije su se iz Arabije pojavila druga plemena kroz donji dio Crvenog mora (međutim, nema konsenzusa, možda su prošli kroz pustinju ili abesinske planine), koja su ovladala zelenom dolinom Gornjeg Egipta. Vješti obrtnici, naoružani bakrenim oružjem, sa sobom su u Egipat donijeli poljoprivredu za navodnjavanje, što je omogućilo obuzdavanje poplave Nila. Njihovo prvo naselje bio je Edfu, no postupno su se počeli seliti prema sjeveru, do svetih Abidosa i Tinisa, pokoravajući raštrkana plemena, ujedinjujući ih pod svojom vlašću. Ovi pridošlice štovali su Horusa.
Slika Horusa također je doživjela značajne promjene tijekom povijesti starog Egipta, upijajući različita uvjerenja. No, prvo, napominjemo da je bilo nekoliko planina. Najpoznatija slika zaštitnik je drevnih kraljeva, čije je utjelovljenje bio sokol, koji je simbolizirao duh sunca. Različita božanstva su bili Horus stariji (sin Ra, brat Ozirisa) i Horus mlađi (sin Ozirisa i Izide). U Edfuu je Horus imao svojstva ne solarnog, već nebeskog boga. On je također bio Horus oba horizonta - Harakhti, koji je postao jedan od oblika Ra (i u tom je aspektu slavni krilati disk postao njegov simbol). U obliku krilatog diska, Horus se pobjednički bori protiv neprijatelja Ra, njihovu krv napaja vodu Nila, što Ra smatra "ugodnim" za sebe, a mjesto bitke zove se Behdet ("život je ugodan"), Horus postaje osvajač neprijatelja - Gor Behdetsky. U ovom mitu Ra naziva Horusa svojim sinom, a Oziris je potpuno odsutan. Možda je Horus nekoć bio utjelovljenje solarnog duha na onim područjima gdje je kasnije došla heliopolistička teologija sa svojim moćnim kultom Ra, pa slika Horusa nije postala neovisna, već se stopila u kult Ra.
Kao "Zlatne planine", smatran je bogom zore, u ovom je ruhu prihvatio "ba" mrtve u Dvorani dviju istina Ozirisa (u zagrobnoj sudnici). Vjerojatno njegova majka u početku nije bila Izida, već je "nebeska krava" Hathor, a sunce, mjesec, zvijezde (atributi Horusa) bili Horusovi oblici, koje je prihvatio kao svog sina. Očito su se stari plemenski pojmovi preklapali jedan s drugim, zatim s kasnijim pojmovima, pa je kao rezultat toga ostalo samo jedno generalizirano ime božanstva - Horus.
Jedan od osvajača Gornjeg Egipta, Škorpion, sa svojom je vojskom krenuo na sjever, proširujući granice svog kraljevstva. Međutim, njegov pobjednički marš zaustavljen je na području tada močvarnog Fayuma. Do tada su u Egiptu zapravo ostala dva kraljevstva - Gornje i Donje, njihov sudar bio je samo pitanje vremena. I ovo je vrijeme došlo kada je na vlast došao kralj Gornjeg Egipta, Narmer (Horus Aha), utemeljitelj prve dinastije. Stavio je crvenu (Donji Egipat) i bijelu (Gornji Egipat) krune, ujedinivši Egipat krajem 4. tisućljeća prije Krista. Kao što vidite, pobjedu su odnijeli navijači Horusa.
To je, općenito govoreći, moguća povijesna podloga koja je do nas došla u obliku odjeka u mitovima o borbi između Horusa i Seta. Imajte na umu da je već u razdoblju Starog kraljevstva nastao mitološki obris: Horus, sin Ozirisa, pobijedio je Seta, zauzeo krunu svog oca. Dok se u neovisnoj tradiciji koja nije povezana s ciklusom o Ozirisu, Horus i Set pojavljuju kao braća koja traže nasljedstvo. Kasna transformacija mita vjerojatno je povezana s promjenom redoslijeda nasljedstva na prijestolju, kada je utvrđeno pravo na prijenos prijestolja ne po starješini među braćom, već s oca na sina.
Drevni egipatski papirus koji prikazuje Anubisa kako teži srcu pokojnika. S jedne strane ljestvice je srce, s druge strane "pero istine" božice Maat.
Mitološki plan povijesti odnosi se na vremena kada su bogovi živjeli na zemlji … A oni nisu ni živjeli, već su se samo pokušali ostvariti. Već u utrobi svoje majke, velike božice Nut, Set je, kako mit govori, pokazao svoju zavidnu narav kad je želio rođenjem prestići Ozirisa kako bi postao nasljednik njihova oca Geba. No, unatoč njegovim trodnevnim naporima, čak i neobičnom načinu rođenja iz rupe koju je izbio na majčinoj strani, Seth nije uspio, pa je po pravu rođenja Oziris postao vladar Gornjeg i Donjeg Egipta. Cijelo kasnije razdoblje svog života Set je bio opsjednut snom o preuzimanju vlasti, zavidno je slijedio uspjehe Ozirisa, koji je izvršio civilizacijsku misiju, organizirajući život smrtnika u Egiptu i šire. No, kao što je poznato iz mita, Set je ipak pronašao način da bude na čelu Egipta, prevarivši Ozirisa u škrinji, a zatim mu raskomadavši tijelo.
Izostavljamo pojedinosti o iskušenjima Ozirisa i Izide, problematiku i simboliku ovog višečlanog mita, uskrsnuće i odlazak Ozirisa na drugi svijet. No, obratimo pozornost na zaplet povezan s rođenjem Isusa iz mrtvih, ali na trenutak uskrsnut magijom Ozirisa, budući da će biti povezan s daljnjim događajima. Kad je božica osjetila da u njoj kuca novi život, obratila se sa strastvenim molbom solarnoj Ra za zaštitu svog sina Horusa, kako bi mogao postati vladar i osvetiti se ubojici svog oca. A kralj bogova je i prije svog rođenja obećao svom praunuku Horusu i prijestolje i moć.
U stvarnom životu samo su bogovi i faraoni u Egiptu mogli imati takav oklop. Spot iz filma "Faraon".
Unatoč obećanju svog pradjeda, kralja bogova Ra, Horus je imao teško djetinjstvo. U velikoj mjeri zahvaljujući naporima svog ujaka Seta, koji se nije žurio zaboraviti na rastućeg rivala. Ipak, Horus je odrastao i započela je osamdesetogodišnja epopeja borbe za prevlast nad Egiptom. Mnogi mitovi sadrže pojedinosti o tim krvavim zavadama, prilično je teško izdvojiti slijed radnji, posebno, kako razumijemo, ovo nije jedan ciklus, već ostaci mitova iz različitih vremena i teritorija zajedno. No, postoji niz najpoznatijih priča.
Tutankamonova kola. Na takvim su se kolima, prema Egipćanima, borili i njihovi bogovi. Muzej u Kairu.
