Odmor poštene polovice je prošao … Pa, uloga žene u povijesti teško da treba komentare. Među njima je bilo i velikih stvaralaca. Bilo je i razarača. A neke su znatiželjne manifestacije ženskih likova i likova u povijesnim procesima još uvijek malo poznate.
Uzmimo, na primjer, osvajanje astečkog carstva u Meksiku od strane Corteza. U tim se događajima mnogo čini neshvatljivim i nelogičnim. Prije svega - "zagonetka Montezume". Zašto se moćni car ponašao tako nedosljedno i neodlučno? Zašto je pustio Španjolce u svoj glavni grad Tenochtitlan (Mexico City), bez ikakvog ozbiljnog otpora? Istaknuti povjesničar osvajanja, J. Innes, analizirajući ovu zagonetku, napisao je da je tijekom pregovora s Astecima Cortez "doslovno hipnotizirao Montezumu iz daljine". Ali s čime?
Naravno, legenda o Quetzalcoatlu, bogu i ujedno pravom vođi, imala je ključnu ulogu. Nakon što je zavladao zemljom, protjeran je i otplovio preko mora, obećavši da će se kasnije vratiti. No, uzmimo u obzir da Montezuma nije bio nimalo naivni prostak, vladao je 16 godina i uspio proći školu okrutnih spletki, ratova i građanskih sukoba. Napomenimo još jednu značajku: uostalom, sam Cortez nije ni pokušao igrati na spomenutoj legendi!
Nasilnik i ženskaroš po prirodi, po obrazovanju je bio odvjetnik. U svojim apelima Indijancima naglasio je pravne "zamke" koje bi mještanima omogućile da postanu građani španjolskog kralja. Njegove apele bilježnik je posebno zabilježio, njihovi su tekstovi sačuvani - ne sadrže ni najmanji trag za poistovjećivanje Cortesa s božanstvom! Ni najmanji nagovještaj da tvrdi da se vraća Quetzalcoatl! Konačno, iz nekog razloga Indijanci nisu zamijenili Grihalvu za Quetzalcoatla, koji je posjetio njihove obale nekoliko godina ranije, ili Pineda, koji je sletio u isto vrijeme kad i Cortes.
S obzirom na ova pitanja, svim istraživačima nedostaje zanimljiv detalj koji kao da leži na površini. Ni Asteci ni Španjolci nisu znali jezike jedni drugih! Tijekom prijenosa informacija, jedina osoba, prevoditeljica Marina, dugo je djelovala kao posrednička veza među njima. Pa kako možete biti sigurni da su Montezuma i njegovi glasnici točno čuli ono što im je Cortez govorio?
Pogledajmo pobliže tijek događaja. Nakon što su se posvađali s namjesnikom Kube Velazquezom, koji je zabranio ekspediciju, u veljači 1519. konkvistadori su isplovili iz Zapadne Indije i krenuli prema obalama Amerike. Uzeli su indijskog Melkiora za prevoditelja, a na otoku Cozumel Cortez je pokupio i Španjolca Aguilara, koji su prije toga robovali domoroci i koji je naučio jezik tabasco. Odred se iskrcao u blizini gradova Tabasco i Champoton. No Melkior je pobjegao i savjetovao lokalne vođe Caciquea da napadnu Španjolce. Uslijedile su borbe u kojima je svoju ulogu odigralo 16 konja, 6 lakih topova i arkebusi. Indijanci su poraženi, Caciques su pokazali poslušnost i donijeli darove.
Među njihovim ponudama bilo je 20 robinja. Španjolci nisu patili od rasnih predrasuda, ali su imali zabranu suživota s poganima. Žene su krštene i dobile status "barragana" - zakonitih ljubavnica ili "poljskih žena". Jedna od Indijanki, čije je pravo ime nepoznato, postala je Marina pri krštenju. Točnije, “dona Marina” - tada je velika pažnja posvećivana podrijetlu, a ona je, kako izvještavaju španjolski izvori, bila “plemenita dama i cacique nad gradovima i vazalima po pravu rođenja”.
Nije teško logično nadopuniti njezin prethodni život. Neposredno prije dolaska Europljana, car Auitztol, a zatim i njegov brat Montezuma, osvojili su i umirili pobunjene krajeve. Iz činjenice da se Marina pokazala kao robinja, proizlazi nedvosmislen zaključak da su njezini ljudi izgubili. A spomen da je i sama bila cacique znači da su joj otac i braća (ako ih ima) već umrli. Najvjerojatnije su svoje živote završili na oltarima: nakon pobjeda nad pobunjenicima, Auitztol je žrtvovao 20 tisuća ljudi, Montezuma - 12 tisuća. Kakva je sudbina čekala samu Marinu? Ili harem plemićkog vođe - ali još nije bila u haremu, djevojke su trebale dati. Ili - s vremenom također leći na oltar. Žene su se žrtvovale rjeđe od muškaraca, ali u posebnim prilikama to se prakticiralo, osobito kod plemića (tako je, na primjer, umrla Montezumina sestra).
U početku, Cortez nije obraćao pozornost na Marinu, dao je kapetanu Puertocarreru. Međutim, djevojka je ubrzo uspjela napredovati. Aguilar je poznavao samo tabasco, jezik primorskih Indijanaca, a u zaleđu su govorili nahuatl. Indijanka je znala oba jezika. Španjolska eskadrila iz Tabasca izvršila je prijelaz na sjever, a uspostavljen je i kontakt s guvernerima Montezuma Cuitlalpitoc i Teudilla. Pregovori su vođeni putem dva prevoditelja, Aguilara sa španjolskog na Tabasco i Marine s Tabasca na Nahuatl. Tijekom ovih sastanaka Španjolci su saznali za Kuluu, konfederaciju gradova-država oko jezera Teškoko, u kojoj živi narod Mešik (Asteci). I Cortes je govorio o svom caru Karlu V., o kršćanskoj vjeri, o njegovoj želji da se osobno sastane s Montezumom.
Komunikacija s Astecima bila je izvrsna, tjedan dana kasnije iz Mexico Cityja stiglo je veleposlanstvo princa Quintalbora. Uz fantastične darove, ali Montezuma je odbio osobni sastanak. Posebno je zanimljivo da je prvi put riječ "teule" zvučala u odnosu na Španjolce. To je značilo nešto božansko. Slijedom toga, već u prvim pregovorima Indijanci su dobili neki dokaz o "božanstvenosti" gostiju. Samo je Marina mogla uvesti takvu verziju. Već je znala legendu o Quetzalcoatlu. A kao kći vođe, trebala je steći svećeničko obrazovanje. Je li joj bilo teško nadopuniti Cortezov govor nekim svetim izrazima koji su ostavili odgovarajući dojam?
Vjerojatno je Marina čula i za strašne predznake koji su dvije godine plašili Azteke - pojavile su se dvije komete, grom je udario u sljepoočnice. Jezero Teshkoko "prokuhalo", ispirajući brojne kuće, a noću su stanovnici glavnog grada Asteka čuli ženu kako plače: "Djeco moja, moramo pobjeći iz ovog grada." Nakon toga, Azteci su tvrdili da su Španjolci stigli na dan posvećen Quetzalcoatlu. Ali su se nekoliko puta ipak iskrcali! A i sama iskrcavanja trajala su više od jednog dana. Po želji je bilo sasvim moguće izabrati pravi datum i naglasiti ovo …
Razgovori nisu završili Quintalborovim posjetom. Transfer po veleposlanstvima nastavio se, a Marina je vrlo brzo svladala španjolski. Neki autori vjeruju - iz ljubavi prema Cortezu. Međutim, sugerira se još jedan vjerojatni motiv - osveta. Za vaš porobljeni narod. Za svoje najmilije, ubijene ili žrtvovane. Za vlastitu sudbinu, pretvaranje princeze u robicu. Zauzevši mjesto glavnog prevoditelja, Marina je dobila priliku u potpunosti se osvetiti svojim neprijateljima.
Cortes je u međuvremenu izveo pravni trik, osnovao grad Vera Cruz sa "samoupravom" - pa je prema španjolskim zakonima napustio nadležnost guvernera Kube. A da bi se etablirao na lokalnom području, napravljen je još jedan važan korak: Španjolci su uspostavili prijateljstvo s Totoncima, stanovnicima grada Sempoala. Nedavno su ih podjarmili Asteci, a sada su, na vrhu Europljana, uhitili astečke poreznike. Tako su se Totonaci vezali uz konkvistador, predali se njihovoj zaštiti.
Korisne osobine Marine Cortes primijetile su je i cijenile. Kad su im Sempoali, u želji da se vjenčaju sa vanzemaljcima, dali 8 glavnih kćeri "da rađaju djecu kapetana", nova djevojka, izvjesna Francisca, dodijeljena je kapetanu Puertocarreru, a zatim je poslan s izvješćem u Madrid. Prevoditelja je uzeo "general-kapetan" Cortes. Napustivši garnizon u tvrđavi Vera Cruz, s odredom od 400 vojnika i vojskom Totonaca krenuo je prema Mexico Cityju.
Tada su se "zagonetke Montezume" u potpunosti očitovale. U planinama u blizini grada Shikochimalco, cesta je bila usko stubište urezano u stijene. Ovdje bi čak i mali odred mogao zaustaviti bilo koju vojsku. Ali … lokalni cacique dobio je nalog od Montezume da pusti Teuli da prođe. Na savjet Totonaca, Cortes je otišao u Tlaxcalu, federaciju nekoliko gradova, koju su također nedavno osvojili Asteci. Ipak, Qasik Tlashkalana iz Shikotenkatla prvo je goste pozdravio "kopljima". U prvom okršaju 15 Indijanaca ubilo je dva konja i ranilo dvojicu Španjolaca. Tako je psihološki utjecaj konja i europskog oružja sveden na ništa. Tek nakon nekoliko tjedana borbi, prošaranih pregovorima, Tlashkalani su priznali Cortezov autoritet i priključili mu svoje trupe.
A Montezuma je poslao nova veleposlanstva. Čak je izrazio spremnost da postane vazal Karla V, da plati danak! Samo je molio Španjolce da ne idu u Mexico City. Cortes nije uvažio zahtjeve i otišao je u grad Cholula. Iz nekog razloga car nije ni pokušao baciti vlastite trupe na Španjolce, kao što su to u početku učinili Tlashkalani. Iako ih je u isto vrijeme pokušao tajno uništiti, tuđim rukama. Po zapovijedi Montezume, vođe Cholule trebali su odvratiti pozornost Corteza s pregovorima i potajno premjestiti vojnike u španjolski kamp. Neka mu se približe i napadnu noću. Ovaj je plan Marina razotkrila preko neke Indijanke (možda njezine bivše podložnice, koja je također bila u ropstvu?) Kasiksa, koji se pretvarao da se pretvara da su pregovori, odmah su uhitili, a zatim su Španjolci, Sempoali i Tlashkalani pali na vojsku Cholula bez glave, ubijeno 6 tisuća ljudi.
Na kasnijim sastancima s emisarima Montezume Cortez im je zamjerio izdaju i najavio da je nemoguće prevariti Španjolce, oni su sve znali unaprijed. I evo još jedne zapanjujuće činjenice: u svim porukama Indijanci počinju nazivati Corteza "Malinche". Ovo nikako nije iskrivljeno ime Marina, kako se ponekad pogrešno vjeruje. Ovo je službeno zabilježen apel samom Cortezu! "Malinche" znači "marinin", Marinin čovjek. Za Indijance takav tretman apsolutno nije tipičan. Naglašava vrlo posebnu ulogu prevoditelja. H. Innes, priznajući to u svom istraživanju “Conquistadors”, piše da je Marina postala “alter ego” Cortesa. Iako naziv "Malinche", radije, govori o nečem drugom. Cortez se doživljava kao Marinin “alter ego”! Ona je vodila neku vrstu politike u ime general-kapetana!
Nakon Cholule, Azteci su pokušali još jednom namamiti Španjolce u zamku (opet pravovremeno riješenu). Montezuma je poslao nove zahtjeve za prestanak, obećao nevjerojatne količine zlata i nakita. No Cortez je napredovao gotovo trijumfalnim koračanjem. Pridružili su mu se Indijanci Cholula i Wayoqingo. Žalili su se Španjolcima na velike poreze, na zvjerstva Aztečkih dužnosnika, na činjenicu da su im sinovi i kćeri odvedeni na žrtvu. Mexico City-Tenochtitlan stajao je usred jezera Teshkoko, a do tamo se moglo doći samo uz duge brane prekrivene tvrđavama. Ali nitko nije pomislio da ga zaštiti. Dana 8. studenog 1519. Španjolci su ušli u glavni grad. Car ih je dočekao bos, poljubio zemlju i na Cortez stavio dvije ogrlice u obliku zlatnih škampa. A škampi su bili simbol samog Quetzalcoatla! Doista je dočekan kao bog!
No, u opisima tih događaja neka odstupanja skreću pažnju na sebe. Jedna je verzija kasnije zabilježena iz riječi Indijanaca. U ovom tekstu Montezuma je izričito priznao Corteza kao Quetzalcoatla. Rekao mu je: "Došao si ovdje da sjedneš na svoje prijestolje." Skromno je objasnio da su preci Montezume vladali gradom samo kao "vaši predstavnici, štitili su ga i čuvali dok niste došli". U Cortezovom izvješću vladi zabilježena je druga verzija - u njoj se ne izražava poslušnost zapovjedniku konkvistadora, već španjolskom caru. Montezuma kaže - kažu, već dugo znamo da naš zakoniti gospodar živi izvan mora, koji vas je poslao ovamo. Dakle, imamo dokaz: Marina je zapravo prevodila više nego "slobodno". Izgovorio se jedan tekst, a drugi je prenijet sugovorniku.
Međutim, utjecaj legende o Quetzalcoatlu bio je kratkotrajan. Španjolci su se, nastanivši se u palači carevog oca, Ashayakatla, ponašali uopće "ne na božanski način". Željno su lovili zlato, vrbovali žene, igrali karte. Odredi poslani da se zakunu u provinciji izazvali su nemire svojom pljačkom. Cortez je brzo reagirao, uzevši Montezumu za taoca. I tu dobivamo drugi dokaz netočnosti prijevoda. Španjolski izvori izvještavaju da Marina nije prevela grubost i prijetnje kapetana koji su došli uhititi cara. Međutim, nekako je nagovorila Montezumu da ode do Španjolaca.
Nakon toga, vladar Azteka pokazao je sposobnost drugačijeg ponašanja. Pokazao suzdržanost i potpuno zanemarivanje života. No, dok je još slijedio Cortezova i prevoditelja. Njegov autoritet zadržao je sve nezadovoljne. Guverner Qualpopoca, koji je ubio Španjolce, imao je dovoljno da pošalje pečat boga rata Huitzilopochtlija, a on sam se pojavio u glavnom gradu, predat je konkvistadorima i spaljen. A brata Montezuma Cuitlauca i nećaka Kakamu, koji su planirali ukloniti zarobljenog cara i započeti rat, izdali su njihovi podanici! S takvom poniznošću, Cortez se osjećao svemoćnim, došao je do uništenja idola u hramovima. Grad je bio na rubu ustanka, ali je sukob ponovno spriječen. Car je frknuo, i to je to!
No tada se Montezumino ponašanje dramatično promijenilo. A razlog je bilo iskrcavanje na obalu drugog španjolskog odreda - guverner Velasquez poslao je ekspediciju Narvaeza da uhiti Corteza. Azteci su, tajno od svojih gostiju glavnog grada, stupili u pregovore s Narvaezom. Iz ovoga, inače, slijedi još jedan neizravan, ali važan zaključak. Azteci su se pobrinuli za pripremu vlastitih, neovisnih prevoditelja! Zbog toga je cijela Marinina igra otišla u vodu - pokazalo se da je priznati "bog" zapravo običan pustolov! Štoviše, naveden je kao zločinac!
Istina, generalni kapetan brzo se nosio s natjecateljima. S odredom od 150 vojnika krenuo je u susret Narvaesu. Odbacio je optužbe protiv njega - predstavio protokol o "samoupravi" grada Vere Cruz koji je on osnovao. Došlo je do okršaja, Narvaez je ranjen, a njegovi vojnici, iskušani bogatstvom Meschice, otišli su do Corteza. Povratak je vodio odred od 1.100 vojnika, uključujući 80 konjanika i 80 arkebuzera. No, za vrijeme njegove i Marinine odsutnosti dogodilo se nepopravljivo. Preostali zapovjednik, Alvarado, iznevjeren je pohlepom. Najviše plemstvo Azteka okupilo se noću na svetom plesu "maceualishtli" u čast žetve. Više od tisuću ljudi izvodilo ga je potpuno golo i nenaoružano, ali bogato obješeno nakitom. Alvarado je napao i masakrirao.
Tada su se Asteci zaista pobunili. Španjolci i njihovi saveznici bili su opkoljeni u palači Ashayakatl, hrane je nestajalo, pokušaji izlaska su blokirani. A Montezuma je, na zahtjev da umiri svoje podanike, odjednom pokazao pravu narav cara. Rekao je da zatvorenika neće saslušati, ali ako njegov brat Kuitlauk bude pušten, dovest će stvari u red. Cortez je zagrizao - i uhvaćen. Čim je Kuitlauk pušten, izborno vijeće odmah ga je proglasilo carem, a on je poveo borbu. A Montezuma je najavio: "Sudbina zbog njega (Corteza) dovela me na takav put da ne želim živjeti."
Ipak je odveden do zida kako bi razgovarao s opsjedateljima, no ranjen je tučom kamenja i strijela, a zatim su ga Španjolci dokrajčili u tamnici zajedno sa svojim nećakom Kakamom i drugim plemenitim zarobljenicima. Konkvistadori su se nekoliko dana borili da izađu iz okruženja - usput su zapalili kuće, upali na barikade, izgradili pokretni most preko rupa u branama. Najtoplije bitke odigrale su se u “noći tuge” 30. lipnja 1520. U kiši i magli, Španjolci su prisilili brane preko jezera. Indijanci su napadali sa svih strana, jurili u čamcima, tukli koplja iz vode, utapali uljeze. Proboj je ubio 600 Španjolaca i 2 tisuće Tlashkalana. Strijelci su čak bacali arkebuse i samostrele, gotovo sve opljačkano zlato je izgubljeno - preko 8 tona.
Vagon je prevozio nekoliko stotina "poljskih žena" - kćeri prijateljskih caciquesa, koje su donirali robovi, čak i kćeri Montezume. No i oni su bili prepušteni sami sebi. Asteci su ih presreli u blizini drugog srušenog mosta i nisu ih poštedjeli, smatrali su da već pripadaju "Teuli". Neki su ubijeni na licu mjesta, ostali su žrtvovani zajedno s drugim zatvorenicima. Preživjele su samo tri: Marina, princeza Dona Luisa od Tlaxcalana i Maria de Estrada, jedina Španjolka (koja je stigla s Narvaezom) koja je sudjelovala u ekspediciji. Po cijenu vlastitog života, ratnici iz Tlashkalana su ih ponovno osvojili po cijenu vlastitog života.
Ostaci Cortezovog odreda, 400 Španjolaca i Indijanaca, nekako su se odvojili od potjere i otišli u Tlaxcalu. No, carstvo Kulua već se raspadalo poput kuće od karata. Predmetni gradovi otpali su od nje, zauzevši stranu konkvistadora. A onima koji su podržavali Azteke, Cortez je naredio da žigošu i prodaju u ropstvo - strogo prema zakonu, kao pobunjeni podanici koji su se prethodno zakleli na vjernost španjolskom kralju. Došlo je do epidemije malih boginja koju je donio crni rob Narvaeza. Pokosila je ljude, a general-kapetan navikao se igrati ulogu vrhovnog arbitra, postavljajući caciques na mjesto mrtvih. Preko Vere Cruz dobio je pojačanje, retroaktivno došao i vladin blagoslov iz Madrida.
U travnju 1521. godine 800 Španjolaca i 200 tisuća savezničkih Indijanaca, sagradivši 13 brigantina na jezeru Teshcoco, opsjedali su Mexico City. Grad se očajnički branio, izdržao 4 mjeseca, ali u kolovozu je ipak zauzet i uništen. Iduće godine Cortez je imenovan guvernerom Nove Španjolske. Iskreno se zahvalio svojim prijateljima i saveznicima. Stanovnici Sempoala i Tlashkalana bili su oslobođeni plaćanja poreza i dobili su niz drugih pogodnosti. Marina je neko vrijeme ostala s namjesnikom, od njega je rodila sina. Daljnji tragovi njegove djevojke i prevoditeljice gube se.
Markiz del Valle de Oaxaca Hernan Cortez nastavio se boriti, osvojio Gvatemalu, Honduras, El Salvador, ugušio pobune bivših suboraca. Oženio se plemenitom Španjolkom, nekoliko puta je putovao u metropolu i tužio zlonamjernike koji su ga optužili za zloupotrebe. 1547. umro je na vlastitom imanju. Indijanka koja mu je osigurala glavnu pobjedu i proslavila njegovo ime u povijesti, više nije bila s njim. Ili je umrla ranije, ili se samo odmaknula, proživjevši stoljeće sama. Ako mu je doista pomogla iz ljubavi, tada se vjerojatno kasnije razočarala. A ako je osveta bila pokretačka snaga njezinih postupaka, postigla je svoj cilj - uništila je veliko i moćno carstvo samo s jednim izvanrednim ženskim umom i lukavstvom prevoditeljice.
