"Bitka na ledu" samo po svom nazivu - "Bitka" postala je jedna od najvažnijih, i ne samo važnih, već vrlo važnih činjenica naše nacionalne povijesti. Bez sumnje, popularnost i pretencioznost ovog događaja (ovo je nesumnjivo!) Dodao je film Sergeja Eisensteina, snimljen 1938. godine. No naši građani za njega znaju uglavnom samo iz školskih udžbenika. Pa oni koji su stekli visoko obrazovanje - sa sveučilišta. Netko je pročitao knjigu A. V. Mityaev "Vjetrovi polja Kulikova" i tamo je vidio sliku u boji. Ali … prava priča nije tu. Skriven je u tekstovima PSRL -a - višestruke kronične povijesti Rusije - slavne povijesti, bogate događajima, ali vrlo teško za proučavanje. Zašto? I evo zašto: jedno vrijeme potpuna zbirka djela Marxa, Engelsa, Lenjina bila je u svakoj knjižnici, ali tko je od vas, dragi posjetitelji web stranice VO -a, vidio SVE SVEZNIKE ove publikacije, držao ih u rukama i … čitati? Otuda, usput, sva ta besmislica koju su krivotvorili. S volumenom koji imamo bilo bi nemoguće čak i čisto fizički, pa čak ni o fantastičnoj cijeni takvog rada ne možemo ni govoriti. Štoviše, stanje na tržištu se mijenja. Što promijeniti u ljetopisima, što će sutra biti važnije od onoga što je važno danas? Nemojte pogađati! Ovo nije Orwell "1984" …
Kod nas su knjige o Ledenoj bitci, uključujući i one sa zanimljivim ilustracijama, osobito crteži I. Dzysa, objavljivane mnogo puta. No, u ovom slučaju ima smisla prikazati ilustracije engleskog umjetnika Angusa McBridea za knjigu Medieval Russian Armies 1250 -1500 V. Shpakovsky & D. Nicolle / Oxford, Osprey, 2002. To je činjenica da volimo zamjeriti Zapadni autori u nekim omalovažavanjima naše povijesti. No pogledajte ove ilustracije iz kojih engleski studenti proučavaju ovo razdoblje naše vojne povijesti već 14 godina. A gdje vidite Ruse u prljavim ovčjim kožama i onuchima s kolcima u rukama? U međuvremenu, niti jedan crtež u Ospreyevim izdanjima ne može se staviti bez detaljnog dokaza o svakom citiranom detalju i pozivanju na artefakte. Lakše je napisati samu knjigu nego pronaći sve! I ovdje vidite teško naoružanog konjanika iz 1250. iz Zapadne Rusije (lijevo), konjanika jugoistočne Rusije (u sredini) i pskovskog bojara (desno). Naravno, 1250 nije 1242, ali razlika je mala!
Međutim, sada nam je lakše. Uzmemo samo jedan događaj i pogledamo kako se on odrazio u tekstovima naših kronika. Da, u njima ima mnogo odstupanja, ali napisali su ih živi ljudi. S druge strane, jasno je da što je tekst bliži vremenu događaja, to bi trebao biti pouzdaniji, jer se može temeljiti na "svjedočenju samovida". U svakom slučaju, svima će biti zanimljivo u potpunosti se upoznati s tim tekstovima. U najmanju ruku, nema potrebe puzati po brojnim sveskama (a ima ih puno!) I paziti na oskudne kronike tamo. A u isto vrijeme možete usporediti kako, tko i kako ih citiraju!
Minijatura iz "Života Aleksandra Nevskog", uključena u Aversku kroniku (16. stoljeće). Bitka na Nevi.
Dakle, počnimo tako što ćemo obratiti pozornost na činjenicu da se, citirajući opis poznate bitke na Čudesnom jezeru, većina povjesničara radije pozvala na 1. Novgorodsku kroniku. Ovo je najdetaljnije i najkompaktnije djelo, ali osim ovog teksta citiraju i živopisne odlomke iz 1. Sofijske kronike, Uskrsnuća, Simeonovske i brojnih drugih kroničnih tekstova, kao i Život Aleksandra Nevskog, koji opis bitke upotpuniti živopisnim detaljima. I, naravno, valja napomenuti da su mnogi povjesničari nekritički koristili te izvore, dok su drugi čak i nagađali o tom materijalu.
Na primjer, povjesničar A. I. Kozačenko je napisao: „Legenda„ O velikom vojvodi Aleksandru “došla je do nas. Autor ove legende bio je Aleksandrov suvremenik, poznavao ga je i svjedočio njegovim podvizima, bio je "samovizor u svojim godinama". I dalje … “Kroničar, prema riječima očevidca, piše:„ I došlo je do onog kosa zla i velikih N'mtsema i Chyudija, i kukavički iz rudnika i zvuka mača, kao da bi se more smrznulo za kretanje. krvna težina "".
No sve su te priče samo književna nagađanja izvjesnog redovnika iz samostana Roždestvenski u Vladimiru, a napisane su već 80 -ih godina 13. stoljeća. Pa, "Život Aleksandra Nevskog" (i nikako ne legenda!) Napisan je na književni način tradicionalnog opisa tadašnjih bitaka, a nikako na iskaz očevidaca. Jer, ako vjerujemo autoru Života, ispada da je ovaj "samovidac" mogao ne samo čuti govore Aleksandrovih vojnika i njegovu molitvu, koju je on uzašao na bojnom polju, nego i … stvarno vidjeti "puk Boga na vezdusu "koji je princu priskočio u pomoć, to jest, tada ćemo morati prepoznati pouzdanost" čuda ".
Minijatura iz "Života Aleksandra Nevskog", uključena u Aversku kroniku (16. stoljeće). Bitka na Nevi. Vojska Aleksandra Nevskog slama Šveđane, a anđeli mu pomažu!
Poznati povjesničar, akademik M. N. Tikhomirov, koji je proučavao ovaj tekst, skreće pozornost na to da njegov autor uspoređuje princa Aleksandra s povijesnim likovima koji su mu poznati: da je, kažu, bio zgodan, poput Josipa Lijepog, po snazi jednak Samsonu, po hrabrosti bio usporediv caru Vespazijanu koji je razorio Jeruzalem, a glas mu je bio "poput trube u narodu". Stoga su neki povjesničari vrlo naivno prikazivali Aleksandra kao čovjeka ogromnog rasta, s glasom poput trube. I ljudski je to razumljivo, ali samo je to još uvijek književnost, a ne povijest.
Ruski "peshtsy" 1250 - 1325 Lijevo je samostreličar, u središtu je milicija gradske "milicije", desno streličar.
Sovjetski povjesničar V. T. Pašuto je napisao: "Razbojnici križari nisu uspjeli" zamjeriti slovenski jezik ispod sebe ", i poziva se na 1. Novgorodsku kroniku mlađe verzije. Ali … ne ukazuje na to da ove riječi nisu uzete iz teksta kronike, već opet iz teksta Života Aleksandra Nevskog. Sovjetski vojni povjesničar L. A. Strokov piše: "Naš kroničar izvještava:" Ponosni su, kopuliraju i odlučuju: Idemo, pobijediti velikog kneza Aleksandra i imati ga našim rukama ", a poziva se i na tekstove 1. Sofijske kronike, ali ne ukazuje da su te riječi preuzete, opet, ne iz ljetnog teksta, već opet iz Života Aleksandra Nevskog, i ne primjećuje da se u 1. Sofijskoj kronici prenose iskrivljeno: umjesto "drugog grada" - "oni su ponosni. " Dakle, s godinama je bilo puno netočnosti "kočija i mala kola" i rasle su poput grude snijega.
Minijatura iz "Života Aleksandra Nevskog", uključena u Aversku kroniku (16. stoljeće). Princ Aleksandar se protivi Nijemcima, ali bitka još nije počela!
Povjesničar Ye. A. Razin. "Sudeći prema kroničnim minijaturama, borbena formacija okrenuta je stražnjim dijelom prema strmoj obali jezera, a Aleksandrova najbolja skupina sklonila se u zasjedu iza jednog od bokova." Čini se da se pritom oslanjao na minijature Laptevovog volumena Zvjezdarnice Ljetopisa, koje datiraju iz treće četvrtine 16. stoljeća. No te se minijature ne mogu upotrijebiti za procjenu niti formiranja trupa niti prisutnosti pukovnije iz zasjede, budući da su srednjovjekovne minijature same po sebi vrlo konvencionalne i da imaju svoj "život u knjigama". Dakle, tekst Nikonove kronike pod minijaturom, napisan l. 937 oko. zvuči ovako: „I, ojačavši snagu križa, uzmite oružje protiv njih, stupivši na jezero Chyudskoye. Mnogo je velikana oboje. Njegov otac, veliki vojvoda Yaroslav Vsevolodich, poslao ga je da mu pomogne, njegov brat, princ Andrea, s mnogim njegovim vojnicima. Tako više byashe na velikom … ".
A što vidimo na minijaturi? U gornjem desnom kutu kneza Yaroslava koji šalje kneza Andreja s vojskom u pomoć knezu Aleksandru, u gornjem lijevom kutu - princ Andrey i njegovi vojnici, a u središtu je sama bitka. A tamo, u minijaturi, nema pukovnije zasjede. U svakom slučaju, ne vidimo.
Ovdje vidimo konjanike iz 1375-1425. S lijeve strane je konjički bubnjar s kraja 14. stoljeća, u središtu je konjički kopljanik s početka 15. stoljeća. s litvanskim štitom-pavezom, knezom s kraja 15. stoljeća. Kao što vidite, sudeći prema ikonografskim slikama i artefaktima koji su do nas došli, naši vitezovi ni po čemu nisu bili inferiorni u odnosu na viteštvo Zapada!
Mnogi se povjesničari pozivaju na tekstove 1. novgorodskog, 1. pskovskog, voskresenskog, lavovskog i Nikonovog ljetopisa, ali ne otkrivaju kako su njihovi tekstovi međusobno povezani i tekst "Života …". U međuvremenu, svi pisani izvori XIII stoljeća. o Ledenoj bitci valja podijeliti u nekoliko izvornih skupina: I - napisane u Novgorodu, koje su se odrazile u 1. Novgorodskoj kronici starijeg izdanja; II - Pskov, odražen u Suzdalskoj kronici; III - Rostov; IV - Suzdal, odražen u Laurentianskoj kronici; V - rani Vladimir, - "Život Aleksandra Nevskog" u prvom izdanju. Šesta skupina su, prema tome, kasnije Vladimirove vijesti iz "Vladimirskog kroničara" iz 16. stoljeća. Sve prve skupine koje datiraju iz 13. stoljeća nastale su jedna od druge neovisno, ali događaj je opisao jedno - bitku koja nam je poznata početkom travnja 1242. godine.
A ovo je njezin opis iz 1. Novgorodske kronike starijeg izdanja.
„U ljeto 6750. knez Oleksandr poći će s Novgorodcima i sa svojim bratom Andrejem, a iz Nizovcija u Chyud zemlju k Nijemcima i otići sve do Plskova. I protjerajte kneza Plskova, oduzetog od strane Nemtsija i Chyuda, i, prikvačivši se, teče u Novgorod, a vi ćete otići u Chyud. I, kao da ste na zemlji, neka puk bude u blagostanju, a Domash Tverdislavich i Kerbet u jaruzi, a ja sam sjeo s Nemtsnom i Chyudom na most, a tamo je bio i onaj. I ubila je tog Domaša, brata posadniča, muž joj je bio pošten, pa ga je s njim istukla, a ja sam ga izvukao rukama, a ona je došla k knezu u puk. Princ se popeo na jezero, dok su Nemtsi i Chyud išli za njima. Princ Oleksandr i Novgorodtsp, međutim, postavili su puk na jezeru Chyudskoye, na Uzmenu, u Voronya Kamenu. I naletio je na puk Nijemaca i Chyuda, i prošao pukovniju sa svinjom. I zaobiđi tog velikog Nijemca i Chyudija. Bog i sveta Sofija i sveti mučenik Boris i Gleb, koji su svoju krv prolili radi Novgorodtsija, velikim molitvama pomažu tim svecima da pomognu knezu Aleksandru. I Nemtsi je pao, i Chyud dasha je zapljusnuo; i jureći ih, preganjajte ih 7 milja duž leda do obale Subolichi. I pade Chyudi beseshnsla, i Nemets 400, i 50 s rukama Yash -a i Nrnvedosha u Novgorod. I mjesec travanj u 5, na spomen svetog mučenika Klaudija, na hvalu svete Majke Božje, i subotu. Odnosno, prva kronika daje nam broj poginulih Nijemaca na 400 ljudi. Nema sumnje da se radi o novgorodskom tekstu. U njoj se spominje pomoć sv. Sofije i sv. Boris i Gleb. Pskovske kronike pozivaju se na pomoć sv. Trojstvo.
Iz pskovskih kronika možete saznati sljedeće: 1242. godine knez Aleksandar najprije je oslobodio grad Pskov od Nijemaca, zatim se borio s njemačkim vitezovima na ledu s vojskom koju su činili Novgorođani i Pskovci; pobijedio ih i zarobljene vitezove odveo u Pskov "bos"; u Pskovu je ovom prilikom bilo veliko veselje; a knez Aleksandar predbacio je Pskovcima, pozvao ih da ne zaborave što su učinili za Pskov, te da ubuduće uvijek s posebnom pažnjom primaju knezove svoje obitelji u svoj grad!
Moguće je da je pskovski kroničar znao neku lokalnu legendu o nekom govoru kojim se knez Aleksandar nakon bitke obratio Pskovcima. No, ne znamo njegov točan sadržaj. Ni kroničar ga nije poznavao te je morao pribjeći vlastitoj mašti. I poziva Pskovčane da budu zahvalni knezu Aleksandru i ljubazno prihvate knezove iz njegove obitelji. Ali ovo je, opet, druga polovica 13. stoljeća. i stoga su najraniji tekstovi o ovom vremenu, a svi ostali kasnije!
Rostovski ljetopisni dokazi o bitci na Peipsi jezeru s Akademskog popisa Suzdalske kronike vrlo su lakonski: „U ljeto 6750. Idite Aleksandrom Yaroslavich -om od Novgorodtsija do Nemtsija i borite se s njima na jezeru Chyudskoye, u blizini kamena Voronn, i pobijedite Aleksaidr i vozite 7 milja po ledu, rezajući ih."
Zanimljiva priča o Ledenoj bitci, koja se nalazi u Laurentianskoj kronici, koju je sastavio redovnik Laurentius 1377. “U ljeto 6750. Veliki vojvoda Yaroslav, poslanik njegova sina Andree u Novgorodu Velikom, do god. pomozi Oleksandrovu na Nemcima, a ja sam osvojio Pleskovo na jezeru i pun mnoštva zarobljeništva, a Andrew se časno vratio ocu."
Povjesničar M. N. Tikhomirov piše da je ovo suzdalska verzija bitke na Peipsi jezeru. O Novgorođanima nema ni riječi, glavni lik je Aleksandar, no istodobno se sva čast pobjede pripisuje knezu Andreju, iako novgorodske kronike o njemu šute.
Priča o bitci na ledu ogleda se i u prvom izdanju Života Aleksandra Nevskog, sastavljenom u samostanu Rođenja u Vladimiru 80 -ih godina 13. stoljeća. suvremenik kneza, monah samostana Rođenja u gradu Vladimiru. Početak teksta ne govori ništa novo. Ovo je zanimljivo: „I princ Olsandr će se vratiti sa slavnom pobjedom. A u njegovom puku ima puno ljudi, a ja držim bose noge pored koplja, koje nazivam Božjom retorikom. Odnosno, zarobljeni vitezovi hodali su bosi, ali brojke, koliko ih je bilo, nisu navedene.
Dakle, oduzmemo li od najstarijih tekstova sve "božansko" i "čudesno", kao i poučno i "lokalno", dobit ćemo sljedeću količinu pouzdanih informacija:
1. Postojao je pohod kneza Aleksandra u trećoj godini nakon bitke na Nevi, naime zimi - 1242. godine; u isto vrijeme, Pskov je oslobođen od Nijemaca, a neprijateljstva su prebačena na neprijateljsko područje.
2. Postojao je vojni savez protiv Rusije i da su njegove trupe zajedno krenule protiv Rusa;
3. Neprijatelja su primijetili ruski stražari, a izviđanje trupa kneza Aleksandra pobijedili su Nijemci;
4. Knez Aleksandar se povukao, uslijed čega su se Nijemci, na ovaj ili onaj način, našli blizu Čipsijskog jezera, a, s obzirom na tekst Livonske rimovane kronike, mrtvi su pali u travu (kakva je to trava mogla biti biti u travnju?), to jest, bilo je u vidu suhe trske sačuvane uz rub jezera od ljeta, sama bitka bila je i na obali i na ledu. Ili je započeo na ledu, nastavio se na obali i na ledu, a završio bijegom Nijemaca.
5. Princ Yaroslav pomagao je knezu Aleksandru slanjem njegova sina, princa Andreya, zajedno sa njegovom svitom;
6. Bitka se odigrala u subotu ujutro, pri izlasku sunca;
7. Bitka je završila pobjedom ruskog oružja, a pobjednici su progonili i odbjeglog neprijatelja;
8. Mnogi neprijateljski vojnici su zarobljeni;
9. Pobjednici su zarobljene vitezove bosi vodili kraj svojih konja, to jest prema kanonima viteške časti obeščastili su ih;
10. Pskovci su svečano primili kneza Aleksandra u Pskovu.
Pređimo sada na kronike novgorodsko-sofijskog svoda 30-ih godina 15. stoljeća. i, osobito, 1. Novgorodska kronika mlađeg izdanja (drugo izdanje "Života Aleksandra Nevskog"). Drugo izdanje "Života Aleksandra Nevskog" postoji u tri dokumenta: u 1. novgorodskoj kronici mlađe verzije (prva vrsta), u 1. sofijskoj kronici (druga vrsta) i zbirci Lihačov s kraja 15. stoljeća. (treći pogled). Evo teksta iz Novgorodske prve kronike mlađeg izdanja prema Popisu povjerenstva:
„U ljeto 6750. Idite knez Aleksandar s Novgorodcima i s njegovim bratom Andrejem i iz Nizovcija u Chyudskoe zemlju na Nemtsi, zimi, u snazi wellnessa, ali se neće hvaliti, požurite:„ Ukorim slovenski jezik niži je od vas samih”. Već je uzet više byasha Pskov i posađeno je. I knez Aleksandar zaya sve do Pleskova. I istjerajte kneza Pskova, izvadite Nemtsi i Chyud, i, prikvačivši se, potoci u Novgorod, a vi ćete sami otići u Chyud. I, kao da ste na zemlji, neka pukovniji bude bolje, a u popisu su bili Domash Tverdislavich i Kerbet. I ona je ubila tog Domaša, brata posadnicu, muž joj je bio pošten, a ona je neke tukla s njim, a neke rukama, izimaš, a mraz knezu da dođe u puk. Princ je, pak, dojahao do jezera, dok su Nemtsi i Chyud išli uz njih. Evo princa Aleksandra i Novgorodtsija, koji postavljaju pukovniju na jezeru Chyudskoye, na Uzmenu, kod Kamena vrane. I došlo je jezero Chyudskoye, a bilo ih je još mnogo. Byasha bo uv Oleksandr knez je mnogo hrabar, kao što je i stari Davyd Cezar imao silne, krepsi. Slično, ljudi iz Alexandrova bili su ispunjeni duhom bitke, i byahu bo srca s njima aky lvom, i rkosha: "O, naš pošteni i dragocjeni kneže! Sada je vrijeme da svoju glavu staviš umjesto sebe." Princ Aleksandar, uzdev ruku do neba, i govor: "Sudi, Bože, i sudi mi s jezika mog velikog. Sjeti me se, Gospode, poput drevnog Mojsija na Amaliku i mog pradjeda Jaroslava na strani Spyatopolka."
Bila je to subota popodne, s izlazećim suncem, i pukom naihasha Njemačke i Chyuda, a svinja je prošla kroz pukovniju. I zaobići taj udarac sjajno su Nijemci i Chyude, kukavički od lomljenja koplja i zvuka udaranja mačem, kao da bi se more smrznulo da se pomakne.
I ne možete vidjeti led: pokrio je svu krv. Eto, čuo sam od samovida, i govore, kao da sam vidio puk Božji i na ulazu, koji je pritekao u pomoć Aleksandrovu. I pobijedit ću uz pomoć Boga i svete Sofije i svetog mučenika Borisa i Gleba, koji su prolili krv radi drevne krvi. I Nijemci su to pali, a Chyud dasha je zapljusnuo i, jureći, tukao 7 leda po ledu do obale Soboličke. I Chyudijeva ploča bila je beschisla, a Nemets 500, a s drugih 50 ruku Yasha i doveli ga u Novgorod. I pobijedivši 5. travnja, da u subotu imenuje svetog mučenika Teodula, da hvali Presvetu Majku Božju. Evo, slavite boga Aleksandra pred svim pukovima, poput Isusa Navgina u Erichonu. Oglasili su se: "Imamo Aleksandra s rukama", i Bog će mu ga dati u ruke. I nikada u borbi neće pronaći neprijatelja.
Vrativši se Aleksandru sa slavnom pobjedom, u njegovom puku ima još mnogo, a u njihovoj je blizini konj, koji se naziva i vitezom Božjim.
Kao da se knez Aleksandar približavao gradu Pskovu, i stratošio svoj mnogobrojni narod, a opatici i svećenici u odijelima također su plakali s križevima i ispred grada, pjevajući slavu Gospodina kneza Aleksandra: sa stranih jezika po ruka Aleksandrova.
O pskovitsijevom govoru! Ako zaboravite Aleksandrova svojim praunucima, postanete poput Židova, Gospodin ih je pripremio u pustinji. A sve su to nemari njihovog Boga, poznati iz djela Egipćana.
I ime Alexandrov počelo je biti poznato u svim zemljama, i do mora Khupozhskiy, i do planina Arabije, a nedostajat će mi i zemlja Varažskog mora, pa čak i do samog Rima."
Ovdje vidimo promjene: broj ubijenih Nijemaca je "500" umjesto ranog broja "400", a "u spomen na svetog mučenika Klaudija" - "u spomen na svetog mučenika Teodula". Zatim u XV stoljeću. u novgorodskim 4. i 5. ljetopisima, u Abrahamovoj kronici, rogožanskom ljetopiscu i u punom obliku u Sofijskoj kronici, pojavili su se brojni novi detalji: „50 namjernih namjesnika zarobljeno je … i nešto je vode poplavljeno, a drugi su bili gori od čira odbjeglog čovjeka”. Zatim su u 1. Sofijskoj kronici umjesto "u spomen na svetog mučenika Teodula" obnovili "u spomen na svetog mučenika Klaudija" - sredili!
U 1. Sofiji također se kaže da je njemački "glasnik" (očito, velemajstor Livonskog reda) "sa svim svojim biskupima (naravno, biskupima) i sa svim mnoštvom svog jezika" izašao protiv Princ Aleksandar, "uz pomoć kraljice", ali koji je to kralj bio, kao i izvor ove vijesti nisu poznati.
A evo i ratnika Zapadne Rusije i Litve iz 15. stoljeća. Lijevo - litvanski pješak s kraja 15. stoljeća. Desno je novgorodski bojar iz sredine 15. stoljeća. U središtu - teško naoružani ("viteški naoružani" - viteški naoružani - takav je engleski izraz za "ne -vitezove" po društvenom statusu) konjanik s početka 15. stoljeća, odnosno iz doba bitke za Grunwald 1410. godine!
Stoga nam proučavanje prilično brojnih kroničnih izvora koji su došli do nas omogućuje izvođenje brojnih zaključaka. Prvo, najranije se ne spominje utapanje vitezova u jezeru. Drugo: broj ubijenih postupno se povećavao sa 400 na 500, ali je brojka zatvorenika ostala nepromijenjena. Treće: u početku se nije govorilo o smislu i slavi bitke i knezu, ali se zatim pojavilo u ljetopisima, što, usput rečeno, i ne čudi, budući da se "veliki vidi u daljini". Nadalje, mnogi povjesničari još uvijek brkaju stvarne kronične tekstove i tekst "Života …" - odnosno, književni izvor nazivaju tekstom kronike. I premda su danas dostupni tekstovi objavljenih svezaka Cjelovite zbirke ruskih kronika, neki se autori i dalje pozivaju na prepisane tekstove školskih udžbenika, u kojima se "vitezovi u oklopu" i dalje utapaju u ledu, iako nema ni jedne kronike tekst iz 13. stoljeća to potvrđuje.
Pozivanje na tekstove kronika pokazuje da je knez Yaroslav Vsevolodovich 1234. poduzeo pohod protiv vitezova-mačeva. Na rijeci Omovzha (ili Embach) vodila se bitka. A evo što je tamo bilo: "Ida knez Yaroslav na Nemtsi kod Yurieva, a stotina nije stigla do grada … knez Yaroslav ih je biš … na rijeci na Omovyzh Nemtsi se odlomio, ima ih puno u fontana "(PSRL, IV, 30, 178). Odnosno, bilo je tu, na rijeci Omovzha, vitezovi su izašli na led, pali i utopili se! Vjerojatno je to bio impresivan prizor, inače poruka o tome ne bi ušla u kroniku! Kroničar spominje da su "najbolji Nѣmtsov nѣkoliko i niži ljudi (to jest ratnici i iz Vladimiro -Suzdaljske kneževine) nѣkoliko" - to jest, obojica su se utopila, uključujući i "najbolje Nijemce". Prema ljetopisima, "klanjajući se knezu Nѣmtsiju, Yaroslav se s njima pomirio u svoj njegovoj istini". 1336. došlo je do bitke kod Šaula u kojoj su se Semigallians i Samogitians borili protiv mačeva, a s njima i odred od dvjesto Pskovita i novgorodskih vojnika. U njemu su križari doživjeli i težak poraz, a u bici nije stradao samo veliki majstor reda Volkvin von Naumburg, već i 48 vitezova Reda mačevaoca, mnogi saveznici Reda, ali gotovo svi (180 od 200) ratnika koji su došli iz Pskova. Inače, ti su podaci vrlo indikativni upravo sa stajališta broja onih koji su se borili. Sam je ovaj poredak, nakon ovog poraza, bio prisiljen sljedeće godine spojiti se s teutonskim, odnosno njegove su snage ovom bitkom ozbiljno potkopane.
Minijatura iz "Života Aleksandra Nevskog", uključena u Aversku kroniku (16. stoljeće). Let Nijemaca. Vizija nebeske vojske.
Tako je bilo mnogo bitaka na granici viteških redova i Rusije. No, naravno, slika kneza Aleksandra, odražena i u mnogim kronikama i u umjetničkom "Životu …", već je danas dobila epski oblik i odgovarajući odraz u povijesti. I, naravno, valja napomenuti da bi o ozbiljnim historiografskim i povijesnim pitanjima trebali raspravljati, prije svega, profesionalni povjesničari koji poznaju predmet rasprave ne po jeftinim slikama iz "Knjige budućih zapovjednika" i školskim udžbenicima za četvrti. razreda, ali prema primarnim izvorima i ozbiljnim znanstvenim istraživanjima raznih autora tijekom godina.
