Uči moj sin: Znanost se smanjuje
Doživljavamo život koji brzo teče -
Jednog dana, a možda i uskoro
Sva područja na kojima se sada nalazite
Tako sam ga pametno prikazao na papiru
Svatko će tvoju pod ruku dobiti -
Uči, sine moj, i lakše i jasnije
Shvatit ćete suvereno djelo.
A. S. Puškin. Boris Godunov
Komunist možete postati tek kada obogatite svoje sjećanje znanjem o svim bogatstvima koje je čovječanstvo razvilo.
"Zadaci sindikata mladih" (tekst govora V. I. Lenjina na III kongresu Komsomola 2. listopada 1920.)
Povijesna znanost nasuprot pseudoznanosti. Ovo je treći članak posvećen drevnim ruskim ljetopisima. Govorit će o tome kako neki od njih izgledaju, budući da ogroman broj ljudi nikada neće ući na njihova mjesta za pohranu, kao i o sadržaju. Uostalom, neki čitatelji "VO -a" vjeruju da je sve to tako negdje i laže, nitko ne prevodi stare tekstove na novi ruski jezik, ne proučava autentičnost, ne podliježe jezičnim vrstama analize, a sva otkrića u ovome području su samo profesor Petukhov i čini. Stoga ćemo početi, možda, s Odsjekom za rukopise Ruske nacionalne knjižnice, gdje je, uz ostala najvrjednija rukopisna djela naših predaka, pohranjena kronika koja je dobila ime Laurentian. I nazvan je tako prema osobi koja ga je prepisala 1377. godine, a na kraju, na posljednjoj stranici, ostavila tako zanimljiv autogram: "Az (I) je mršav, nedostojan i grešan sluga Božji Lavrenty mnih (redovnik) "…
Počnimo s činjenicom da je ovaj rukopis napisan na "povelji", ili, kako se ovaj materijal također nazivao, "teletini", odnosno pergamentu ili posebno odjevenoj telećoj koži. Puno smo ga čitali jer je jasno da njegovi listovi nisu samo trošni, već su na stranicama vidljivi brojni tragovi kapi voska iz svijeća. Odnosno, ova je knjiga u svom šestostoljetnom stoljeću vidjela mnogo toga.
Ipatijevska kronika čuva se u Odjelu rukopisa Biblioteke Akademije znanosti u Sankt Peterburgu. Ovdje je došla u 18. stoljeću iz Ipatijevskog samostana koji se nalazi u blizini Kostrome. Pripada XIV stoljeću i izgleda vrlo čvrsto: korica je drvena, presvučena tamnom kožom. Vjeruje se da je napisana četiri (pet!) Različitih rukopisa, odnosno da ju je napisalo nekoliko ljudi. Tekst se nalazi u dva stupca, ispisan crnom tintom, ali velika slova ispisana su cinoberom. Drugi list rukopisa sav je napisan cinoberom i stoga posebno lijep. S druge strane, velika slova na njemu izrađena su crnom tintom. Očigledno, prepisivači koji su radili na njemu bili su ponosni na svoj rad. “Popravljamo ruskog kroničara s Bogom. Dobri oče , napisao je jedan od prepisivača prije teksta.
Što se tiče najstarijeg popisa ruske kronike, on je također napravljen na pergamentu u XIV stoljeću. Ovo je sinodalna kopija Novgorodske prve kronike koja se čuva u Državnom povijesnom muzeju, odnosno Povijesnom muzeju u Moskvi. Samo što je ranije bio u Moskovskoj sinodalnoj knjižnici i zato je dobio njezino ime.
Vrlo zanimljiv spomenik prošlosti je, naravno, slavna ilustrirana Radziwillova ili Konigsbergova kronika, jer u njoj ima toliko ilustracija u boji. Nazvan je tako jer je neko vrijeme bio u posjedu gospodara Radziwilla, a zovu ga Konigsberg jer ga je Petar Prvi pronašao u Konigsbergu. Nalazi se u Knjižnici Akademije znanosti u Sankt Peterburgu. Iz nekog razloga upravo ona budi sumnju, da se tako izrazim, u njezinu "nedosljednost", budući da su je, kažu, loši Radziwillsi upravo krivotvorili. No, napisano je krajem 15. stoljeća, i to ne bilo gdje, već … u Smolensku. Napisana je poluustavom, to jest nešto bržim i jednostavnijim rukopisom od mnogo svečanije i čvršće povelje, iako je i ovaj font vrlo lijep.
Ali glavna stvar su minijature Radziwillove kronike, kojih ima 617! Zamislite samo: 617 crteža napravljenih u boji, a sve boje su svijetle, vrlo vesele i dobro ilustriraju ono o čemu je napisano u tekstu. i trupe koje marširaju pod lepršavim transparentima, te slike bitaka, opsada - jednom riječju rat u svim njegovim tadašnjim oblicima. Vidimo prinčeve kako sjede na „stolovima“koji su im služili kao prijestolje, i strane veleposlanike s pismima u rukama. Mostovi, kule tvrđava i zidovi, "balvani" - tamnice, "veži" - tako su se u Rusiji zvali vagoni nomada. Sve to možemo jasno zamisliti iz crteža Radziwillske kronike. Isto se može reći i za oružje i oklope, ovdje ih nema mnogo, ali samo puno. I sve se slike kombiniraju s tekstom. I zaključak: takav broj crteža, zajedno s tekstom, fizički je nemoguće krivotvoriti. I što je najvažnije, takva krivotvorina ne bi imala smisla, jer bi se lako utvrdila unakrsnom usporedbom s drugim tekstovima, a pogreške u ilustracijama - arheološkim podacima. Kamo god baciš, posvuda klin! Ili lažite jedan na jedan, kažu, pronašli smo još jedan dosad nepoznat popis i želimo ga prodati za vrlo velike novce (još uvijek postoji barem neka nada da to neće shvatiti, iako vrlo slabo), ili unosimo promjene tamo, a mi smo ovdje razotkriva prvi stručnjak koji naiđe! To jest, u svakom slučaju, potrošeni novac se neće isplatiti. Samo 617 minijatura … pa … 500.000 rubalja svaka. za svaki + tekst … skupo zadovoljstvo izlazi, zar ne? I najvažnije, čemu?
Ovo su najstariji popisi ruskih kronika. Usput, zovu se "popisi" jer su "kopirani" iz mnogo starijih rukopisa koji nisu došli do nas.
Tekstovi bilo koje kronike napisani su prema vremenu, pa unosi u njima obično počinju ovako: "Ljeti je tako i tako (to jest za godinu dana) bilo to i to … ili se ništa nije dogodilo, ili ništa dogodilo ", a zatim slijedi opis onoga što se dogodilo. Ljetopis je vođen "od stvaranja svijeta", odnosno da biste taj datum preveli u modernu kronologiju, morate od kroničkog datuma oduzeti ili broj 5508 ili 5507. Neke su poruke bile vrlo kratke: "U ljeto 6741 (1230), crkva je potpisana (to jest, oslikana) Presvete Bogorodice u Suzdalu i popločana različitim mramorom "," U ljeto 6398 (1390) u Pskovu je bila kuga, jer je (kao) nema takvog; gdje je jedan kopao više, jedan i pet i deset stavili "," U ljeto 6726. (1218.) vladala je tišina. " Kad je bilo mnogo događaja, kroničar je upotrijebio sljedeći izraz: "isto ljeto" ili "isto ljeto".
Tekst koji se odnosio na godinu dana naziva se člankom. Članci u tekstu su u nizu, istaknuti su samo crvenom linijom. Naslovi su davani samo posebno značajnim tekstovima posvećenim, na primjer, Aleksandru Nevskom, knezu Pskovskog Dovmonta, Kulikovskoj bitci i nizu drugih važnih događaja.
No, pogrešno je misliti da su se kronike vodile na ovaj način, odnosno da su se zapisi vodili uzastopno godinu za godinom. Zapravo, kronike su najsloženija književna djela posvećena ruskoj povijesti. Činjenica je da su njihovi kroničari bili i redovnici, odnosno da su služili Gospodinu, i publicisti i povjesničari. Da, vodili su zapise o vremenu o čemu su svjedočili, u zapise svojih prethodnika ubacivali poučne dodatke koje su naučili iz iste Biblije, života svetaca i drugih izvora. Tako su dobili svoj "kôd": složenu "mješavinu" biblijskih motiva, pouka, izravnih uputa biskupa ili kneza koji stoje nad kroničarom i njegovog osobnog stava. Samo visoko obrazovani stručnjaci mogu rastaviti kronike, inače ćete nakon toga lako moći potražiti grob Svyatopolka Prokletog na poljsko-češkoj granici.
Kao primjer, uzmite u obzir poruku Ipatijevske kronike o tome kako se knez Izyaslav Mstislavich borio s Jurijem Dolgorukim za vladanje u Kijevu 1151. godine. U njemu se nalaze tri princa: Izyaslav, Yuri i Andrei Bogolyubsky. I svaki je imao svog kroničara, a kroničar Izyaslav Mstislavich otvoreno se divi umu i njegovoj vojničkoj lukavosti; Jurijev kroničar detaljno je opisao kako je Jurij slao svoje brodove oko jezera Dolobskoye; pa, kroničar Andrej Bogoljubski hvali junaštvo svoga kneza.
A onda su nakon 1151. svi umrli i kronike posvećene njima dospjele su u ruke kroničara sljedećeg kijevskog kneza, za kojeg više nisu bile od osobnog interesa, jer su postale daleka prošlost. I spojio je sve tri te priče u svoj korpus. I poruka je izašla potpuna i živopisna. Unakrsno upućivanje lako je provjeriti odakle je preuzeto.
Kako istraživači uspijevaju izolirati starije tekstove iz kasnijih kronika? Činjenica je da je odnos prema pismenosti u to vrijeme bio vrlo pun poštovanja. Pisani tekst imao je određeno sveto značenje; nije uzalud postojala izreka: napisano olovkom - ne možete ga izrezati sjekirom. Odnosno, prepisivači drevnih knjiga s velikim su se poštovanjem odnosili prema djelima svojih prethodnika, budući da je za njih to bio "dokument", istina pred Gospodinom Bogom. Stoga nisu mijenjali tekstove koje su dobili za prepisivanje kronika, već su samo odabrali događaje koji su ih zanimali. Zato su vijesti iz XI-XIV stoljeća ostale praktično nepromijenjene u kasnijim primjercima. To im omogućuje usporedbu i razlikovanje.
Osim toga, kroničari su naveli izvore informacija: "Kad sam došao u Ladogu, stanovnici Ladoge su mi rekli …" Takvi se skripti stalno nalaze u tekstovima. Također je bio običaj označavati: "I gle od drugog kroničara" ili "I gle od drugog, starog". Na primjer, u Pskovskoj kronici, koja govori o pohodu Slavena protiv Grka, kroničar je na marginama napisao: "Ovo je zapisano u čudesima Stjepana Suroškog." Neki su kroničari sudjelovali na kneževim vijećima, posjećivali veče, pa čak su se i borili s neprijateljima "blizu uzengije" svog kneza, odnosno s njim su išli u pohod, bili i očevici i izravni sudionici opsada gradova, a najčešće su čak i nakon odlaska iz svijeta zauzimali visok položaj u društvu. Štoviše, u kroniki su sudjelovali sami knezovi, njihove princeze, kneževski ratnici, bojari, biskupi, opati. Iako je među njima bilo i jednostavnih redovnika i skromnih svećenika najobičnijih župnih crkava.
I ne treba misliti da su kronike napisane "objektivno". Naprotiv, tko god je "vidio", napisao je to, sjećajući se, međutim, da će Bog za laž, osobito pisanu, "usput rečeno, dokument", kazniti dva puta. Sukob interesa u analima je, opet, vrlo jasan. Kronike su govorile i o zaslugama istih knezova, ali su ih optuživale i za kršenje prava i zakona. To jest, nije ni tada (kao sada!) Sve kupljeno za novac i silom prisile!
P. S. Preporučeni članak za dodatno čitanje: Shchukina T. V., Mikhailova A. N., Sevostyanova L. A. Ruske kronike: značajke i problemi proučavanja // Mladi znanstvenik. 2016. broj 2. S. 940-943.
